藝術(shù)院校思想政治理論課的教育困境及破解思路

陳朝勇

(廣東文藝職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 511400)

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藝術(shù)院校思想政治理論課的教育困境及破解思路

陳朝勇

(廣東文藝職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 511400)

目前藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)存在著教育定位單一化、教育目的實(shí)用化和教育效果表面化的困境。教育困境的改善，需要系統(tǒng)反思課程定位、學(xué)情特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)而因勢(shì)利導(dǎo)，形成以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，開(kāi)展針對(duì)性教學(xué)，方能提升教學(xué)的實(shí)效性。

思想政治理論課 教育困境 以學(xué)生為中心

一、當(dāng)前藝術(shù)院校思政課教學(xué)中的教育困境

1.教學(xué)實(shí)效性偏差導(dǎo)致的教育定位單一化困境。當(dāng)前“關(guān)于高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的表現(xiàn)，有各種不同的理解”[1]。長(zhǎng)期以來(lái)，知識(shí)教育目標(biāo)被視為教育的重要目標(biāo)，甚至是首要目標(biāo)，而價(jià)值引導(dǎo)和行為養(yǎng)成目標(biāo)被視為是附帶的、水到渠成的事情。在這一教育模式之下，政治理論知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥性，使受教育者對(duì)思想政治教育產(chǎn)生自然的排斥，藝術(shù)類學(xué)生情況更為嚴(yán)峻。無(wú)論是思政課教師，還是學(xué)生都一度迷失在這個(gè)提前設(shè)定的教育情境中，受困于教育效果形式化的困境。近年來(lái)，學(xué)界逐漸形成一定的共識(shí)，認(rèn)為知識(shí)授受、價(jià)值熏陶、行為導(dǎo)向，都是思政課教學(xué)實(shí)效性的應(yīng)有之義，認(rèn)為思政課教學(xué)實(shí)效性的獲得還涉及到社會(huì)文化的支撐問(wèn)題。然而，長(zhǎng)期的教育慣性仍然普遍頑固存在，這就需要理順知識(shí)教育、價(jià)值引導(dǎo)、行為養(yǎng)成等的關(guān)系，重點(diǎn)解決思政課的教學(xué)認(rèn)同問(wèn)題。因?yàn)椤安煌恼J(rèn)同層次具有不同的實(shí)效性位階，其中情感認(rèn)同是基礎(chǔ)，價(jià)值認(rèn)同是目標(biāo)，行為認(rèn)同是歸宿”[2]。這就需要探求多元化的教育形式，改變以知識(shí)教育為主的教育模式，使思政課教學(xué)從教育效果形式化的泥沼中脫離出來(lái)，進(jìn)而形成教師愛(ài)教、學(xué)生愛(ài)學(xué)的良性互動(dòng)氛圍。

2.藝術(shù)功利化傾向引起的教育目的實(shí)用化困境。由于國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育政策的功利性，無(wú)論是藝術(shù)生的藝考之路，還是藝術(shù)院校的育人實(shí)踐都具有強(qiáng)烈的功利性。從藝術(shù)院校對(duì)思想政治教育的重視程度、藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)思想政治教育的態(tài)度，都折射出這一鮮明特點(diǎn)。藝術(shù)類學(xué)生思想的功利性與其成長(zhǎng)成才的經(jīng)歷密切相關(guān)，他們當(dāng)中很多人從小就參加過(guò)社會(huì)演出活動(dòng)，過(guò)早地接觸社會(huì)，使得他們?cè)谒季S意識(shí)上受到社會(huì)上功利思想的影響，進(jìn)入大學(xué)以后，他們逐漸以功利的視角審視所學(xué)的教育內(nèi)容，重視專業(yè)實(shí)踐，輕視純說(shuō)教性、非實(shí)用化的課程，成為他們最直接的價(jià)值選擇，從而使思想政治教育首當(dāng)其沖地受到冷遇。當(dāng)前，在藝術(shù)院校實(shí)踐教學(xué)中，思想政治教育為教而教、為學(xué)而學(xué)的狀況，仍舊比較突出。教師在教育教學(xué)側(cè)重關(guān)注教育正當(dāng)性問(wèn)題，與學(xué)生未來(lái)發(fā)展結(jié)合不足，而學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、表現(xiàn)欲強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)實(shí)用化，無(wú)法形成對(duì)教育的有效認(rèn)同，進(jìn)而在缺乏信念支撐的情況下，體驗(yàn)不深，不求甚解，學(xué)習(xí)過(guò)程中“表演化”傾向濃厚。藝術(shù)類學(xué)生對(duì)思想政治教育的態(tài)度，要么冷淡而漠不關(guān)心，只是作為課程而加以應(yīng)付，合格過(guò)關(guān)即可；要么為了考試、成績(jī)等功利目的，以“吃快餐”的眼光審視教育，把獲得高分的課程成績(jī)視為資歷，或者是炫耀的資本；要么對(duì)教師的理論教學(xué)視為畏途，卻積極參與各類感興趣的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，借機(jī)展示自我。這種基于實(shí)用化的考量，著眼眼前，不求甚解，更較少把教育提升到升華自身素養(yǎng)的高度，是當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生政治認(rèn)同或政治信仰危機(jī)的重要表現(xiàn)。

3.認(rèn)知思維性沖突帶來(lái)的教育效果表面化困境。思想政治教育理論是建構(gòu)在邏輯嚴(yán)密的科學(xué)思維基礎(chǔ)之上的，其教育的過(guò)程通常是一個(gè)知識(shí)和理論架構(gòu)等話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)移的過(guò)程。而“由于專業(yè)的特殊性和思維的傾向性，藝術(shù)類大學(xué)生群體的思維方式存在著較明顯的感性有余、理性不足的二元化特征”[3]。學(xué)生更樂(lè)意或善于以藝術(shù)思維的方式來(lái)解讀、參與思想政治教育活動(dòng)。藝術(shù)思維側(cè)重于情感滲透和形象思維，思維的結(jié)果通常不是宏大的理論體系，而是畫(huà)面感、意象性更強(qiáng)的融通體系。更重要的是，藝術(shù)思維具有強(qiáng)烈的人身依附性，認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知結(jié)果通常具有較大的個(gè)體差異性?？茖W(xué)思維和藝術(shù)思維的沖突性，直接對(duì)藝術(shù)生參與思想政治教育的效度產(chǎn)生影響，但是兩者又不是針?shù)h相對(duì)、互不兼容的。藝術(shù)類學(xué)生一般都能掌握科學(xué)思維和藝術(shù)思維的基本方法，但由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、專業(yè)嗜好的傾向性，他們更樂(lè)意選擇后者。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)、電腦等硬件的普及，網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信等軟件的日常化，進(jìn)一步加劇了藝術(shù)生的這一特點(diǎn)。其直觀的表現(xiàn)是學(xué)生群體普遍思維碎片化，對(duì)直觀性、感性化素材有較強(qiáng)嗜好，側(cè)重關(guān)注事物的表象，不求甚解；反之對(duì)抽象理論的傳授接受度降低，甚而逃避。在實(shí)踐中，學(xué)生表面上都能參與思想政治學(xué)習(xí)，按部就班地上課、聽(tīng)課、參與課程活動(dòng)，但基于思維的“有選擇”的學(xué)習(xí)卻相應(yīng)架空了課程的教學(xué)目的和育人功能，學(xué)生分層現(xiàn)象明顯，兩極化現(xiàn)象嚴(yán)重，已經(jīng)成為其認(rèn)知和求知的重大障礙，是當(dāng)下思想政治教育中“學(xué)生知之，卻不行之”知行脫節(jié)怪圈的深層次原因。

二、藝術(shù)院校思政課教育困境的教學(xué)反思

由于藝術(shù)生在思政課學(xué)習(xí)過(guò)程中的動(dòng)力不足、動(dòng)機(jī)功利化及習(xí)得思維獨(dú)特性等原因，造成藝術(shù)院校思政課教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)諸多教育困境。這些教育困境直接影響著教學(xué)的實(shí)效性，需要結(jié)合課程定位、學(xué)情特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)節(jié)等進(jìn)行系統(tǒng)反思和改善。基于對(duì)問(wèn)題焦點(diǎn)地解析，我們認(rèn)為，當(dāng)前解決教育困境的思路主要有兩點(diǎn)：其一，強(qiáng)制反向，在現(xiàn)有教學(xué)的基礎(chǔ)上，提升課程教學(xué)的生動(dòng)性和吸引力。督促教師在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略上下功夫，增加教學(xué)內(nèi)容的直觀性，改進(jìn)教育形式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)參與度。其二，因勢(shì)利導(dǎo)，了解把握并結(jié)合學(xué)情特質(zhì)，升華課程，提升課程自身的吸引力，即強(qiáng)化教學(xué)針對(duì)性，探索思政課與學(xué)生專業(yè)，與學(xué)生成長(zhǎng)成才需求相結(jié)合的契合點(diǎn)，更新教學(xué)理念，選擇、重組、升華教學(xué)內(nèi)容。

1.教學(xué)目標(biāo)的反思與重構(gòu)。思政課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)何種目標(biāo)，是知識(shí)的傳授、價(jià)值的熏陶和引領(lǐng)、亦或是行為的塑造？不同的目標(biāo)設(shè)定，會(huì)有不同的導(dǎo)向性，同時(shí)也標(biāo)示著對(duì)思政課程教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性的層次剖析與定位。當(dāng)然，這種定位是相對(duì)性的，有重點(diǎn)，有側(cè)重，是在全盤考慮基礎(chǔ)上的一種綜合安排。藝術(shù)院校由于學(xué)情特點(diǎn)，弱化知識(shí)目標(biāo)，強(qiáng)化價(jià)值引導(dǎo)，促成行為養(yǎng)成是改善方向。為此，為完成本目標(biāo)，一方面要實(shí)現(xiàn)思政課從教材體系到教學(xué)體系和信仰體系的轉(zhuǎn)化；另一方面要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知體系，并從此出發(fā)完善前項(xiàng)任務(wù)。對(duì)藝術(shù)生而言，后者任務(wù)更加迫切，因?yàn)槿绻颊n教學(xué)所教授的內(nèi)容，學(xué)生不認(rèn)同、不接受、不實(shí)踐，教學(xué)便沒(méi)有價(jià)值，從而形成以學(xué)生為中心的教學(xué)改革理念。為此重新明晰課程定位，重構(gòu)教材體系和教學(xué)體系，是我們需要考慮的事情。

2.對(duì)教學(xué)對(duì)象的把握，是獲得教學(xué)實(shí)效性的基點(diǎn)。對(duì)藝術(shù)生學(xué)情特質(zhì)的了解和把握，包括生理、心理、社會(huì)特征、專業(yè)傾向、成才期待等方面的特質(zhì)，但不限于此。有學(xué)者對(duì)我國(guó)大學(xué)生學(xué)情狀態(tài)進(jìn)行了實(shí)證分析，指出，“我國(guó)大學(xué)生的總體學(xué)習(xí)情況并不十分樂(lè)觀，大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀、對(duì)課堂教學(xué)環(huán)境的體驗(yàn)和感知、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)收獲還存在著進(jìn)一步提升的空間?！訌?qiáng)對(duì)影響教學(xué)過(guò)程和教學(xué)質(zhì)量因素的研究，如學(xué)生的學(xué)習(xí)信念、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)滿意度、研討與研究強(qiáng)度、心理狀態(tài)等”[4]?？梢?jiàn)，對(duì)學(xué)生學(xué)情把握得越透徹，獲得學(xué)生教學(xué)認(rèn)同的可能性就越高，教學(xué)效果就越明顯。藝術(shù)專業(yè)的獨(dú)特性，促成了藝術(shù)生觀察世界和解決問(wèn)題的獨(dú)特視角，即在專業(yè)意識(shí)影響下，他們開(kāi)始嘗試用專業(yè)的視角來(lái)感知外部世界，塑造自我，并進(jìn)而以專業(yè)的視角把握外部世界，實(shí)踐自我。藝術(shù)類專業(yè)的功利性和實(shí)用化，直接影響著學(xué)生對(duì)于思政課的認(rèn)知態(tài)度。從藝術(shù)生的視角而言，思政課存在著合理性和可行性的問(wèn)題。學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成結(jié)構(gòu)，是影響其對(duì)思政課接受程度的誘因。一方面，如果學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)與教師所講授的內(nèi)容不能產(chǎn)生有效鏈接，就會(huì)使學(xué)生在知識(shí)授受過(guò)程中出現(xiàn)斷層現(xiàn)象；另一方面，對(duì)學(xué)生發(fā)展中知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握程度，特別是對(duì)專業(yè)特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)、專業(yè)期待等因素的考量，將是針對(duì)性教學(xué)的前提條件。

3.教師的教學(xué)思路、教學(xué)策略和教學(xué)方法是教學(xué)針對(duì)性的主要承載。改善思政課教師的教學(xué)模式和教學(xué)方法，是開(kāi)展針對(duì)性教學(xué)的重要載體。傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式，注重理論的傳授，注重知識(shí)間的邏輯結(jié)構(gòu)，注重間接經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)化、效率化宣講。在傳統(tǒng)社會(huì)中，這種教學(xué)模式具有存在的合理性，但隨著社會(huì)歷史文化的變遷，這一模式的有效性遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)不同院校不同專業(yè)大學(xué)生的特殊學(xué)情，一貫采取講授式教學(xué)效果通常不佳，目前高校都在增強(qiáng)授課的直觀性和生動(dòng)性方面做文章，成為教學(xué)方法改革的重點(diǎn)。直觀性，從感性到理性的一般認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，注重感性素材的利用，提倡知識(shí)的立體式表達(dá)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得。由此如何把教材內(nèi)容直觀化，成為教學(xué)改革的又一重點(diǎn)。當(dāng)然，直觀化教學(xué)的弱點(diǎn)也很明顯，也就是感性有余、理性不足。雖然可以讓學(xué)生對(duì)所教授內(nèi)容產(chǎn)生興趣，然而缺乏系統(tǒng)和整體的理性引導(dǎo)，有可能使思政教學(xué)遇到更艱難的發(fā)展瓶頸問(wèn)題，這是改革過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意到的問(wèn)題。

當(dāng)然，以上三個(gè)方面，都離不開(kāi)教師的積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮，離開(kāi)這一點(diǎn)，一切都無(wú)從談起。有學(xué)者一針見(jiàn)血地指出，“長(zhǎng)期以來(lái)思想政治理論課教師教學(xué)任務(wù)重，課程重復(fù)率高，部分課程理論性、政策性很強(qiáng)。加之長(zhǎng)年累月講授一門課程，周而復(fù)始，難免厭倦”[5]，從而激發(fā)教師的積極性、克服教學(xué)倦怠，是解決當(dāng)前教育困境的基礎(chǔ)，也是不容忽視的前提。

三、藝術(shù)院校思政課教育困境的改善思路

通過(guò)上面的剖析可知，解決當(dāng)前思政課教育困境的核心是形成以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，首要的是對(duì)課程定位和教材體系的剖析和重構(gòu)，對(duì)教育對(duì)象大學(xué)生學(xué)情特質(zhì)的把握，進(jìn)而才能對(duì)教師教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行有針對(duì)性的改善，這是提升思政課教學(xué)實(shí)效性的必由之路。

1.要在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)意識(shí)方面做文章，培養(yǎng)可能性。在思政課教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)，確定職業(yè)目標(biāo)。職業(yè)目標(biāo)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分敏感的話題，既非?？释私?，又存在明顯的困惑。對(duì)此，思政課以此為切入點(diǎn)，發(fā)揮課程優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生認(rèn)知職業(yè)，樹(shù)立職業(yè)目標(biāo)，有助于學(xué)生獲得教學(xué)認(rèn)同。實(shí)踐證明，大一學(xué)生對(duì)于專業(yè)的了解和把握，一定程度上來(lái)自于思政課課堂。不同專業(yè)的學(xué)生，具有不同的就業(yè)期待和成才期待，思政課教學(xué)可以與大學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計(jì)和職業(yè)道德相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生期待就業(yè)目標(biāo)舉例示范，分析流程，有助于學(xué)生進(jìn)行職業(yè)定位。在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生產(chǎn)生專業(yè)認(rèn)同、提升專業(yè)意識(shí)。思政課既有事關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)的理想信念、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀的微觀內(nèi)容，又有事關(guān)國(guó)家大政方針，國(guó)家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)戰(zhàn)略的宏觀內(nèi)容。為此，在授課過(guò)程中，可選取與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的教學(xué)案例，或者有影響的社會(huì)事件或社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)行針對(duì)性的分析，可以使學(xué)生明白專業(yè)的發(fā)展前景和專業(yè)的社會(huì)價(jià)值等，有利于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)好專業(yè)產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待，提升專業(yè)意識(shí)。

2.要在學(xué)生知識(shí)遷移方面做文章，找尋共同點(diǎn)。尋找相同或相近要素，利于學(xué)生產(chǎn)生知識(shí)遷移。根據(jù)知識(shí)遷移的一般規(guī)律，兩種知識(shí)之間的相同點(diǎn)越多，越容易產(chǎn)生知識(shí)遷移。思政課要讓學(xué)生感興趣，教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生更容易接受，就要尋找其教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)或知識(shí)結(jié)構(gòu)的相同點(diǎn)，這樣才容易獲得教學(xué)實(shí)效。這就要求教師，要側(cè)重選擇與學(xué)生學(xué)情特質(zhì)相關(guān)的教學(xué)素材展開(kāi)教學(xué)。在尋找相同或相近要素的基礎(chǔ)上，要學(xué)會(huì)運(yùn)用遷移原理，幫助學(xué)生形成知識(shí)鏈條。“普遍遷移也叫非特殊成分的遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即將原理、原則和態(tài)度具體化，運(yùn)用到具體的事例中去”[6]。普遍遷移原理運(yùn)用得當(dāng)，將成為溝通思政課和專業(yè)課的重要橋梁，并且能各得其所，形成合力。這就需要在思政課的課堂上，多嘗試用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法、科學(xué)的人生哲理等分析與學(xué)生學(xué)情特質(zhì)有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象或案例，使學(xué)生通過(guò)感性素材在潛移默化中接受思政課的思想和價(jià)值熏陶，對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)自覺(jué)養(yǎng)成用所學(xué)理論和方法，去分析、判斷新的知識(shí)或者所感知的社會(huì)現(xiàn)象。

3.要在學(xué)生專業(yè)創(chuàng)新意識(shí)和能力方面做文章，挖掘資質(zhì)潛能。在教學(xué)內(nèi)容的取舍上，要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。大學(xué)的思政課，應(yīng)該區(qū)別于高中以前的政治課，應(yīng)根據(jù)一定的規(guī)則建構(gòu)實(shí)現(xiàn)從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，并且在此過(guò)程中充分考慮學(xué)生的學(xué)情特質(zhì)，特別是學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維能力。對(duì)于形象思維發(fā)達(dá)、抽象思維和辯證邏輯思維稍差的學(xué)生，在授課過(guò)程中，可適當(dāng)增加直觀性教學(xué)素材，從學(xué)生擅長(zhǎng)的形象思維出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成抽象思維和辯證邏輯思維；從學(xué)生學(xué)好專業(yè)角度，巧妙設(shè)計(jì)思政課教學(xué)內(nèi)容；從學(xué)生專業(yè)出發(fā)，善于運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法和戈登技術(shù)等方法，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。這樣的嘗試，在教學(xué)安排上應(yīng)該具有鮮明的特點(diǎn)，即提前設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，安排學(xué)生搜集整理直觀素材，引導(dǎo)他們從專業(yè)或者更廣闊的角度去思考問(wèn)題，不拘泥于直觀化的教學(xué)內(nèi)容，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，善于總結(jié)、提煉，升華到思政理論的高度，注重激發(fā)學(xué)生的辯證思維和抽象思維，提升他們的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。當(dāng)然，這需要學(xué)校給予思政課教學(xué)改革提供較為寬容的環(huán)境，特別是在教學(xué)方法和教學(xué)策略的安排上，要賦予教師較多的自主權(quán)。這樣可以有效地提升教師的科研水平、增強(qiáng)教師的教學(xué)效能感。

總之，對(duì)于教育困境的把握程度，決定著教學(xué)的深入程度，也直接影響著教學(xué)的效度。針對(duì)教育困境，把握學(xué)生理性成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵，因勢(shì)利導(dǎo)，形成以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，并開(kāi)展針對(duì)性教學(xué)，對(duì)于提升教學(xué)實(shí)效性具有重大的實(shí)踐意義。

[1]盛湘鄂.高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性及其評(píng)價(jià)[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2009(1):75-78.

[2] 陳朝勇.認(rèn)同教育與思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性探求[J].廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012(1):35-39.

[3] 陳朝勇.論藝術(shù)類大學(xué)生思想政治協(xié)同教育體制的構(gòu)建[J].傳承,2016(1):50-55.

[4] 史秋衡，郭建鵬.我國(guó)大學(xué)生學(xué)情狀態(tài)與影響機(jī)制的實(shí)證分析[J].教育研究,2012(2):109-121.

[5] 張軒.論思想政治理論課教師的素養(yǎng)[J].思想政治教育研究,2011(4):77-79.

[6] 教育部人事司.高等教育心理學(xué)[M],北京:高等教育出版社,1999:140.

(責(zé)任編輯：向欣)

Education Dilemma and Solutions of Ideological and Political Theory Course in Art Colleges

CHEN Chaoyong

(GuangdongLiterature&ArtVocationalCollege,Guangzhou,Guangdong511400,China)

At present, the teaching of ideological and political theory course is facing the predicament of single education orientation, practical education purpose and superficial education effectiveness. If we want to improve the education dilemma, we should systematically reflect the course positioning，learning characteristics and teaching aspects, form a student-oriented teaching concept and carry out targeted teaching to improve teaching effectiveness.

ideological and political theory course；education dilemma; student-oriented

2016-04-29

廣東文藝職業(yè)學(xué)院院級(jí)課題“藝術(shù)類大學(xué)生思政協(xié)同教育機(jī)制研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2014[GY-012])；廣東文藝職業(yè)學(xué)院院級(jí)精品課程“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”建設(shè)項(xiàng)目。

陳朝勇(1979-)，男，漢族，河南南陽(yáng)人，法學(xué)碩士，廣東文藝職業(yè)學(xué)院講師；研究方向：中國(guó)法律與社會(huì)、思想政治教育。

G641

A

1005-5843(2016)08-0033-04

10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.08.007