在高中語文教學中滲透中國優秀傳統文化的設想

冀 宇

（包頭師范學院文學院 內蒙古包頭 014030）

在高中語文教學中滲透中國優秀傳統文化的設想

冀 宇

（包頭師范學院文學院 內蒙古包頭 014030）

傳統文化是文化的重要組成部分，在我國文化體系中占有舉足輕重的地位。語文課是文化傳承的重要載體，高中語文教學中滲透傳統文化，對于學生培養以及文化傳承有著重要的作用。

高中語文 傳統文化 設想

《指導綱要》提出，開展中華文化教育的核心內容是:開展以“天下興亡，匹夫有責”為中心的家國情懷教育；以“仁愛共濟，立己達人”為中心的社會關愛教育；以“正心篤志，崇德弘毅”為中心的人格修養教育。中國30多的改革開放取得了舉世矚目的成就，但是，當下中國普遍存在處世原則功利化、道德修養低俗化的現象。因此，在高中語文教學過程中，要重視傳統文化滲透的重要意義，不斷汲取優秀傳統文化的精華。[1]

傳統文化是指歷史發展過程中形成和發展的，保留在民族中的穩定形態的文化。從唯物辯證法強調要一分為二看問題。對于傳統文化，有優秀的部分，也有糟粕。就拿《邊城》這篇文章中的端午節民俗來說，賽龍舟屬于優秀傳統文化中的元素，但是作為比賽獎勵的“下水鴨”，無疑是不符合我們自然保護法則，這可以是說糟粕。

高中生們要在日常學習中接觸很多科目，在作業負擔繁重的情況下，我們的語文學科很多老師還是盲目認為只有大量的布置作業同學們才會更好的學好語文，這也是許多語文教師在思想上的不恰當認知，從而使學生在語文課堂外投入大卻收效甚微。[2]

優秀傳統文化在高中語文教學中滲透的意義主要表現在以下幾個方面。第一，有利于抑制社會現代化對傳統文化的沖擊。近年來，社會進步帶來的現代化對于傳統文化的沖突日益突出。通過語文教學加強對他們的傳統文化教育，有利于提升傳統文化在當代中學生心目中的地位，使其成為傳統文化的繼承和傳播者，有利于遏制現代化對傳統文化的沖擊。第二，有利于激發學生對傳統文化的興趣。中學語文教材中，內涵豐富的傳統文化主要通過“生動的故事情節，優美的抒情詩句”等形式表達出來，較之以生硬的口號教育，中學生顯然更易接受前者，在感嘆故事主人翁的遭遇和體會文人情懷的過程中，有利于激發學生對傳統文化的興趣，從而促進傳統文化的學習和傳播。第三，有利于學生的健康成長。傳統文化對于當代青少年樹立正確的人生觀、價值觀有著積極作用，學生多接觸優秀的歷史文學作品，會逐漸形成個人的文化積累，在潛移默化的過程中提高自身的修養和文化底蘊。

基于此，筆者對傳統文化在語文教學中的滲透做出以下設想。我將結合《邊城》這篇文章，通過“三讀”“三定”說明我的教學設想。

一、讀“課標”，定調

這里所說的調主要強調的是“課標”要讓我們在課堂上把傳統文化教出什么效果。語文課程關于傳統文化滲透的基本理念是：“重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統。”總體目標是“認識中華文化的豐厚博大；關心當代文化生活，尊重多樣文化。”

綜合“課標”來看，語文課程既要重視對優秀傳統文化的繼承與發揚，又要在與當代生活結合的基礎上樹立正確價值觀。

二、讀學生，定“式”

定什么“式”，也就是探討傳統文化以什么方式呈現的問題。有學者認為優秀傳統文化可以在隨堂教學過程中產生，其中主要強調的是如何滲透的問題。比如說用傳統文化的存在方式學習傳統文化。這是出于傳統文化本身的內部特征。

高中生仍然是處在成長中的特殊群體。學生是教學的對象；學生是發展中的人；學生是獨特的人；學生是具有獨立意義的個體。面對學生的這些特點，教師應該結合學生的發展特點，因材施教。首先，教師要了解學生對現有傳統文化的認知程度以及水平。維果斯基的“最近發展區”理論認為，為了讓學生達到一定高度的發展，教師必須要知道學生目前所在的水平區域，這樣才能更進一步促使“跳一跳、摘個桃”的實現。

三、讀“文本”，定內容

讀文本的目的在于發現教材中有什么優秀傳統文化要素可教。文本，是學生了解學習內容、真正走進語文的主要渠道。通過閱讀文本，與文本“對話”，一定程度上來說，我們可以從中確定教學內容，也就是確定在教學中滲透傳統文化的途徑。

如果說通過“課標”定調是預設達到的目標，那么，讀文本的“定內容”與讀學生可以說是現水平，居于目標與現水平中間的是“最近發展區”的高度。因此，我們讀學生的“定式”至關重要，學生能否從知識層面到感性認識，再到理性認識，最終能否學以致用，一定程度上由教師的起引導作用。《義務教育語文課程標準（2011年版）》中提到的”正確運用祖國語言文字”。語文學科教的并不僅僅是知識，而是通過知識作為工具達到應用語文的效果，另一方面，對于優秀傳統文化的教學，更應該是一種情感模式的教育，即引導學生樹立正確的傳統文化價值觀。

差異性是指每個地區文化的區別，以及同一地區不同時期的呈現方式。我以包頭地區的文化差異性與《邊城》中的文化差異性進行比較，進而拉近學生與抽象文化概念之間的距離，縮小在教學中滲透優秀傳統文化的距離。以下是關于端午節風采的對比：

通過對比，讓學生在感知中，體會中國傳統文化的發展與色彩，增強民族自豪感；同時，對于已經消失或亟待拯救的傳統文化，他們內心又是失落的，正是這種落差才更有可能激發學生對我國優秀傳統文化的認同感。

總的來說，學校教育作為教育的傳播方式之一，教師引導、學生學習是其主要模式。學以致用作為教育的落腳點，學生能通過內心的情感而激發自我對中國優秀傳統文化的認同感，可以說是我們教優秀傳統文化的重要獲得。

[1]楊麗萍.傳統文化教育的時代語境與推進路徑[J].西南民族大學學報，2015（4）

[2]張曉.高職語文課程中的傳統文化滲透[J].陜西交通職業技術學院，2016（26）

冀宇，1991出生，內蒙古固陽縣人，包頭師范學院文學院研究生。研究方向：語文學科教學研究。