張芳榮
(聊城市東昌府區(qū)東關(guān)民族小學(xué) 山東聊城 252000)
小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典教育應(yīng)用
張芳榮
(聊城市東昌府區(qū)東關(guān)民族小學(xué) 山東聊城 252000)
經(jīng)典教育作為一種文化熏陶式的教學(xué)模式,近年來,已經(jīng)在我國(guó)部分小學(xué)語文教學(xué)中得到應(yīng)用。小學(xué)生的啟蒙教育就是國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí),它可以幫助小學(xué)生樹立高尚的道德情操,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,對(duì)于提高語文能力有很大作用。因此,在小學(xué)語文教學(xué)中增加經(jīng)典教育是一種必然的教學(xué)取向,對(duì)學(xué)生開啟個(gè)人的智慧大門,為小學(xué)生打下扎實(shí)的語文知識(shí)基礎(chǔ)起到重要作用。
小學(xué)語文 教學(xué)中 經(jīng)典教育
小學(xué)生的思維正處于萌芽階段,因此,小學(xué)語文教學(xué)中除了要對(duì)語言文字、文化知識(shí)的傳授之外,還要有影響學(xué)生人格與價(jià)值觀形成的經(jīng)典教育。這樣有助于經(jīng)典文化及時(shí)地對(duì)小學(xué)生的心靈進(jìn)行凈化,情操進(jìn)行培育,從而使小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到全面發(fā)展。目前,很多學(xué)校教學(xué)并沒有重視經(jīng)典教育,特別是在具有啟蒙
1.經(jīng)典教育是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需求
就是講人的性格和人格一旦形成了是非常難以改變的??梢娨粋€(gè)人性格和人格的塑造對(duì)于他的未來與發(fā)展有著多么重要的作用。小學(xué)是人形成自己特有的性格和人格的主要時(shí)期,也可以說一個(gè)人的性格和人格是在小學(xué)這個(gè)年齡段確定的,因?yàn)橐院蠖际菍?duì)性格個(gè)人格的修改和完善,所以可以說小學(xué)是人建立自己人格和形成性格的階段。這個(gè)時(shí)期的孩子對(duì)于善惡沒有明確的認(rèn)知,老師怎樣教育學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生什么樣的認(rèn)識(shí),進(jìn)而體現(xiàn)在自己的人格和價(jià)值觀中,對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典教育,讓他們接觸健康的經(jīng)典文化,學(xué)習(xí)人類最智慧的知識(shí),可以開闊學(xué)生的視野,滋養(yǎng)學(xué)生的心靈,繼而為學(xué)生的未來發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。[1]
2.?dāng)U展我們的知識(shí)面
閱讀經(jīng)典,不僅提高了我們的審美水平,還擴(kuò)大了我們的知識(shí)面,讓我們了解中華五千年的文化,讓我們也可以接觸到西方文化,感受不一樣的風(fēng)土人情、不一樣的宗教信仰、不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣,讓我們可以到一個(gè)更大的世界,開闊我們的視野。因?yàn)橹R(shí)是非常淵博的,學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)無止境的過程,也就是說其實(shí)每個(gè)人掌握的知識(shí)都是有限的,每個(gè)人都是一只井底之蛙,但是我們要選擇讓自己的井口可以變得更大一些,能看到更大的天空,視野也變得廣闊。
3.提高學(xué)生的記憶能力
對(duì)于學(xué)生來說,提高記憶最好的階段就是小學(xué)階段,所以,在這個(gè)階段要有效地開發(fā)大腦,將學(xué)生記憶的能力開發(fā)出來。而這個(gè)時(shí)候也是小學(xué)生儲(chǔ)備語言的最佳時(shí)期,讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行朗讀和背誦,既可以提高學(xué)生的記憶力,又可以對(duì)他們的知識(shí)閱歷和語文素養(yǎng)進(jìn)行有效的積累。在小學(xué)語文教學(xué)過程中,要引導(dǎo)學(xué)生背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典,讓語言模塊系統(tǒng)地進(jìn)入學(xué)生的腦子中,逐漸將其背誦速度提高起來,讓學(xué)生體會(huì)到這其中的樂趣。[2]
1.經(jīng)典書籍背誦法
熟讀背誦書籍雖然是一種傳統(tǒng)的教學(xué)手段,但是流傳千年之廣,必有其可取之處。熟讀百遍,其義自現(xiàn)。專心朗誦背記,調(diào)動(dòng)學(xué)生心、口、眼并用,這樣讀者才能深入作者的思想世界。通過反復(fù)閱讀,細(xì)細(xì)品味,感受到經(jīng)典名著字句之美,意境之深。熟讀背誦是理解和感悟經(jīng)典的前提,不可因?yàn)榭菰锞蜅壷挥?。教學(xué)時(shí)可以展開多種形式的誦讀之法。例如早晨一個(gè)人在美麗的校園一角誦讀,或者課間以小組形式輪流誦讀,或者是晚間伴隨音樂或名家朗讀誦讀。都能起到很好的效果。
2.鼓勵(lì)體驗(yàn)性閱讀
豐富學(xué)生的生活情感閱讀是一種創(chuàng)造和欣賞,更是一種入情入景、情景交融的感受和體驗(yàn)。學(xué)生有了獨(dú)特的感受和體驗(yàn),才能去主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。而學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)是豐富的文學(xué)素養(yǎng)賦予的,它使學(xué)生的視野更加的開闊,思維更加活躍,情感更加豐富,更易讓學(xué)生與文本展開對(duì)話。領(lǐng)悟其豐富的思想內(nèi)涵,從而產(chǎn)生一種心靈的碰撞。我們很難想象,一個(gè)情感枯竭的人,怎會(huì)懂得文學(xué)是美感的藝術(shù),怎會(huì)去主動(dòng)追求美與崇高。所以,筆者在經(jīng)典教學(xué)中主張營(yíng)造一種和諧的情感氛圍,調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心豐富的情愫,讓他們用心去感受和體驗(yàn)作品中那種對(duì)自然與生命的關(guān)心和思考、對(duì)人物命運(yùn)的把握和喜怒哀樂情感的渲泄,這恰恰是一種情感的溝通,并且,學(xué)生通過這種溝通悟出閱讀文本的深刻內(nèi)涵。在個(gè)性閱讀教學(xué)中,教師要將虛擬體驗(yàn)與真實(shí)體驗(yàn)相結(jié)合。
3.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文化的傳播
小學(xué)語文課外教學(xué)活動(dòng)是對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的延伸和發(fā)展,通過這種生動(dòng)的、豐富的和充滿活力的課外活動(dòng)不僅可以使課堂理論得以踐行,而且可以促使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深刻性的理解和感悟,顯而易見,它是對(duì)嚴(yán)肅的和無趣的課堂語文教學(xué)活動(dòng)的有效補(bǔ)充。因此,這就需要小學(xué)語文教師集思廣益,開展多種形式的符合小學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的經(jīng)典文化課外教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生在娛樂中獲得經(jīng)典文化的內(nèi)涵和價(jià)值。例如:小學(xué)語文教師可以采用經(jīng)典詩歌朗誦賽、經(jīng)典故事校園行、經(jīng)典典故解讀會(huì)、經(jīng)典詞語接龍賽等形式展開經(jīng)典文化的宣傳和傳播活動(dòng),通過這種經(jīng)典文化課外教學(xué)活動(dòng),促使學(xué)生改變對(duì)經(jīng)典文化艱澀深?yuàn)W難懂的看法,讓學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)經(jīng)典文化的有趣和多樣性的一面,從而促使學(xué)生放下成見自覺自愿地去深挖經(jīng)典文化的深厚意蘊(yùn)和意味深遠(yuǎn)的藝術(shù)張力,那么,經(jīng)典文化就在學(xué)生心中悄然地得到傳播。
小學(xué)語文教學(xué)中通過經(jīng)典的教育下,可以提高小學(xué)生的品質(zhì),凈化學(xué)生的思想。經(jīng)典教育對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起著重要作用,不但可以提高學(xué)生的文化知識(shí)、擴(kuò)大知識(shí)面,還有助于培養(yǎng)美好的人格。在教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典教育是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),也是順應(yīng)時(shí)代的要求。因此,老師在課堂教學(xué)中要重視經(jīng)典課文的教學(xué),從而使小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到全面發(fā)展。[3]
[1]羅國(guó)昌.探討小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典閱讀的作用分析[J].未來英才,2014(7).
[2]石文慧.小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典教育探討[J].課程教育研究,2015(16).
[3]黃小蘭.關(guān)于在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的思考[J].老區(qū)建設(shè),2009(10).