陶行知教人求真

●鄧勤/文

陶行知教人求真

●鄧勤/文

教育家陶行知早年曾參與辛亥革命的地方武裝暴動，也任過徽州府議會秘書，當看到共和發生危險的原因在于國民素質不高，便得出結論：“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不出；精忠，非教育不出。”并由此做出了為實現民主共和而從事教育的人生選擇。

彼時中國積貧積弱，幾乎陷入亡國滅種之境地。但凡有些憂國憂民意識的青年，紛紛出國留學，學成歸國后，從教從軍從政從商的都有。也有些人改變初衷，譬如魯迅就棄醫從文，意圖用文字來喚醒沉睡的國人。正如鑒湖女俠秋瑾所言， “拼將十萬頭顱血，需把乾坤來挽回。”個人的力量是薄弱的，但是集體的力量卻可以匯聚成洪流，進而改變歷史進程。陶行知也不例外，金陵大學畢業后，不顧新婚燕爾，旋赴美留學。他先在美國伊利諾大學攻讀市政學，次年獲政治學碩士學位。當他認識到學政治只能回國做官時，處于對齷齪官場的本能厭惡，又轉入哥倫比亞大學攻讀教育學。期間，教育家、哲學家杜威“教育即生活，學校即社會”的觀點對陶行知產生了很大影響。

1917年秋，陶行知學成回國，先后在多所學校任教。1927年春，陶行知在南京郊區創辦了試驗鄉村師范學校——曉莊師范。建校之初，該校的茅屋禮堂門口貼著這樣一副對聯：“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻粱菽麥黍稷下功夫。”是年冬天，從貴州顛沛到上海的兩位熱血青年孫炳勛和戴自俺偶然看到 《試驗鄉村師范答課問》和曉莊的招生簡章，感到新奇，便寫信給陶行知，大約5天后收到陶行知熱情歡迎的回信，并說學校還沒有貴州的同志。于是，他們就從上海到南京，在一個大雪初霽的早晨步行到曉莊，入校的馬路旁掛著白底黑字的十八信條標語牌，兩青年一條條看，一條條思索，感受到點點在心頭的神圣感。

兩人走不多遠，便遇到一位身著棉袍、腰系布帶、頭戴羅宋帽的中年人，手執一把大竹掃帚掃雪，兩人便上前問道：“請問先生，陶校長的辦公室在哪里？”對方反問：“你們找他可有什么事？”于是，兩人拿出陶行知的回信，不料對方把帽子往上一推，露出整個臉道：“我就是陶行知，掃完這一段，到辦公室去談。”一個校長，大清早起來掃雪，這樣身體力行的校長，我們現在也很難找到，更別說在師道尊嚴的民國了。

1933年，陶行知到南通推廣小先生，寫了一篇一分鐘歌謠似的民眾教育演講稿，其中有一段是：“教人：讀了書，不教人，什么人？不是人。”演講完后，有一個小孩子馬上舉手說，最好把 “不是人”改為“木頭人”。因為“不是人”三個字不具體，桌子不是人，椅子也不是人。陶行知彼時已是廣為大眾敬仰的教育家，是公認的教育界權威，但是對于這個孩子的質疑，陶行知還是愉快地接受了，并肯定了他的創造力。

其實素質教育的本質是什么？就是要培養孩子不唯上、不唯書、不唯師的質疑精神，只有這樣，才能破舊立新，從而開創出另外一番天地來。“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”陶行知言傳身教，不斷影響著身邊的師生和社會大眾，最終成就了這樣一個一代師表。