中國玉文化的特征及其價值

文 趙朝洪

中國玉文化的特征及其價值

文 趙朝洪

《號令天下》 于雪濤/作

玉文化是中國傳統文化的重要組成部分，也是世界民族文化之林的一朵奇葩。在中國這塊廣袤的土地上，我們的古代先民審時度勢，殷勤耕耘，沐日月光輝，與天地同慶，創造了燦爛的中華文明。他們愛玉、尊玉、崇玉、比德于玉，發展形成了內涵豐富、風格獨特的玉文化。近萬年來，雖然這塊土地上發生過無數次滄桑變化及王朝更迭，但是玉文化卻一直能夠為不同地區、不同時代、不同民族的人們所接受，并且隨著時代的演進，不斷拓展其內涵，豐富其表現形式，推陳出新，高潮迭起，顯示了其獨特的魅力和旺盛的生命力，這在世界物質文化史上也是十分罕見的。

現在我們研究中國的玉器、玉文化，不僅要對它的形成與發展歷史進行深入了解，而且對中國玉文化的特點、價值及其在世界民族文化中的地位也要有明確的認識。只有這樣，我們才能明白我們要弘揚什么，傳承什么，它在新形勢下的發展趨勢是什么。

在人類社會發展史上，雖然世界上許多民族大致都經歷過從石器時代至青銅時代，再到鐵器時代的物質文化發展歷程，但是，由于所處的自然環境不同，生產與科學技術的水平有差別，加之生活傳統各異，因而在文化面貌上就呈現出了各自不同的風格與特點。

根據歷史、考古與民族學的研究可知，自石器時代至今，除中國擁有歷史綿長、燦爛輝煌的玉文化外，世界上還有許多地區和民族有過使用玉器的歷史，有的至今仍保留有廣泛使用玉器的風俗習慣。但是，像中國的玉文化這樣歷史悠久、特色鮮明、內涵又非常豐富的卻極其罕見。

經考古發現證明，在中國這塊古老而廣袤的土地上，古代先民開發和使用玉器至少已有八千年以上的歷史。早在距今七、八千年的興隆洼文化、裴李崗文化時期，先民們就已經用透閃石質玉石、綠松石等制作出了多種形式的墜、珠、管、塊、匕形器等玉器，不僅在切割、打磨等工藝上體現出了一定的治玉水平，在東北地區還出現了以透閃石玉為主流的用玉傳統。至新石器時代晚期，中國境內不僅出現了多種既相互影響，又各具鮮明特征的玉文化，也出現了像紅山文化、良渚文化這樣的加工、制作、使用玉器的高峰。玉器的種類多姿多彩，內涵也十分豐富，為中國玉文化的發展奠定了堅實的基礎。至先秦時期，著名的以和田玉為主要載體的“玉石之路”已經形成，并且隨著時代的腳步不斷擴展，在中西政治、經濟與文化的交流中做出了重要的貢獻。伴隨著中華民族多元一體格局的形成與發展，作為中國傳統文化重要組成部分的中國玉文化也與時俱進，發展變化，成為世界民族文化之林的一支奇葩。究其原因，除具有十分悠久且未曾斷裂的歷史以及豐富多彩、富于變化的表現形式外，與歷代玉器在中國傳統文化中起到的重要作用是分不開的。對于歷代玉器的功用，我們大致可分為古人用玉和今人用玉兩種情況來認識。

一、古人用玉

在近萬年的時間里，我們的古代先民制作的玉器不僅多姿多彩，而且內涵豐寓、數量驚人。其功用大致可以歸納為以下幾個方面：

1.裝飾美化人的身體、衣服或裝點、美化人的生活用玉（有的在特殊場合使用，應具有特殊功用）。

2.祭祀、禮儀及宗教、巫術活動用玉（包括祭祀天地、山川、先祖，供奉佛、道等宗教本尊及佐神，作法通靈、驅魔等活動用器；表等級、身份以及用于軍事活動的儀仗、信物、符節等器具）。

3.喪葬用玉（指專為保存尸體而使用的玉制品）。喪葬用玉的產生與先民們的玉為山川之精英，可以保護人的身體不朽的用玉觀念有關。葬玉最早見于史前時期，至漢代發展到頂峰，之后走向衰落。

4.食玉（指為強身、祛病、長壽、成仙、升天等用玉）。

5.作為珍玩、財富收藏，用于財富積累、保值、增值等。

6.交際用玉；用于饋贈、交友、賞賜、進貢等。

7.辟邪、佑身、祈吉、納福用玉。

8.陶冶性情、提升品格、提高境界、自我修養用玉。

二、今人用玉

中國的玉文化發展到今天，由于開采水平的提高，治玉工具的改進，設計水平與雕刻技藝的進步，使玉器的種類更加豐富，表現手法與形式更為多樣；與此同時，隨著時代的發展進步，玉器在內涵上也發生了很大的變化，除傳承一些古代玉文化的傳統內容外，又融入了一些新時代的因素。整個玉雕藝術品世界呈現出絢麗多彩、百花爭艷的繁榮景象。隨著社會經濟的發展、生活水平的提高，玉器也被越來越多的人所擁有。由于人們在社會中所處的地位不同，需求與經濟實力亦有差別，加之信仰與審美情趣各異，他們在對玉器的質地、色調、題材、藝術風格乃至體量、價格的選擇上亦不盡相同。但是，今日的玉雕藝術品市場在滿足不同層次、不同需求的人們的愿望方面，所表現出的潛能比以往任何時候都要大。為了滿足日益增長的市場需求，不僅進一步調查、研究、開發了國內已知或已開發過的玉石資源，還對一些過去鮮為人知的玉石資源進行了考察、研究與開發；不僅大大增加了從緬甸進口翡翠的數量，玉器原材料市場還出現了從俄羅斯、加拿大、澳大利亞、韓國、巴西、阿富汗等多個國家和地區購進玉石（包括廣義的玉石）供應國內加工制作企業，國內玉石加工與銷售企業如雨后春筍般生長起來，出現玉雕品價格不斷上升的嶄新局面。歸納起來，當代玉器的功用主要有以下幾個方面：

1.裝飾美化人的身體、生活及環境。

2.辟邪、佑身、祈吉、納福。

3.作為珍玩、財富收藏，用于財富積累、保值、增值。

4.饋贈、交友。

5.陶冶性情，提升品格，提高精神境界、豐富人生。

由上可以看出，中國的玉器不僅歷史綿長，內容豐富，多姿多彩，而且在人們的政治、經濟與文化生活中扮演了多種角色，具有多種功能，可以說，中國的玉文化是中國傳統文化的重要內容，在中華文明的起源與發展中起到了十分重要的作用。在古代社會中，用玉禮器是中國“禮樂文明”的重要載體，而用玉觀念體現了中華民族的審美情趣與信仰；不僅具有鮮明的時代與民族特征，更有著廣闊而美好的發展前景。

縱觀中國的玉器、玉文化發展歷史，我們可以看出，它與其他國家和地區的玉器、玉文化相比，在使用玉材、用玉觀念乃至治玉技術等方面有不少相通之處，但也有許多獨特之處，如在治玉工具、制作技術、內容、形式及其功用等方面都有著十分突出的特點，其中以種類豐富的“鉈”（鍘鉈、斬鉈、勾鉈、碗鉈、軋鉈、彎鉈、沖鉈、膛鉈、磨鉈、丁鉈、木鉈、皮鉈、刷鉈、葫蘆鉈等）來命名的頗富特征的治玉工具，以鏤雕、微雕、大型山子雕、活環、拋光為突出特征的制作技術，以祭祀天地人祖、表等級身份為主要內容，制作成精美的禮儀用器（包括其組合與形式），用于反映思想觀念與現實生活（包括原始宗教與巫術、儒、佛、道、人文、風情、神話與傳說等）的廣泛題材及其表現形式等，無一不體現出中華民族的創造與智慧、文化與傳統；而近萬年未曾出現斷裂的玉器發展歷史，以及不斷吸納、融合、發展、創新的玉文化發展模式，則鑄就了其在世界民族文化史上的輝煌。

作為一種有深刻內涵的傳統文化，中國玉文化最突出的特色還在于“以玉比德”的用玉觀念經過歷代儒家學派的傳承與發展，伴隨著儒、釋、道三家思想的不斷融合，逐漸滲透到社會生活的各個方面，并且鐫刻在炎黃子孫的心中及語言文字系統中。

中國玉文化的延續發展不僅在于中國有比較豐富的玉石資源，更重要的就在于它具有深厚的生存土壤和極富生命力的哲學、倫理學與美學價值。

由上可知，中國的玉文化不僅區別于其他地區與民族的玉文化，在世界文化與人類社會的發展中也具有重要的價值。可以說絢麗多姿、做工精妙而又極富民族特色與時代風格的中國玉器，不僅能夠帶給人們賞心悅目的美的享受，受到許多人的青睞，而且中國玉文化所蘊含的哲學、倫理學思想與美學品格，以及“君子比德于玉”的用玉觀念，對于推動建立公正、合理的國際政治、經濟新秩序，構建和諧社會，實現全人類的和平、和諧與繁榮的宏偉發展目標，也有著積極的現實意義。因此，我們應當認真研究、總結這份珍貴的文化遺產，努力弘揚中國的玉文化，為世界文化與人類社會的和諧發展做出應有的貢獻。

趙朝洪北京大學考古文博學院教授，1969年畢業于北京大學歷史系考古專業，后留校任教；1990年任副教授；1996年任教授。現為考古文博學院教授、博士生導師。曾兼任考古系常務副主任、考古文博院常務副院長、系（院）學術委員會副主任、學位委員會主任等職。