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藝術之本在于道

2016-03-06 11:59:18龐善強
天工 2016年6期
關鍵詞:藝術

文 龐善強

藝術之本在于道

文 龐善強

《孫中山先生》 宋新偉/作

道之本者,自然也。道貫穿于藝術之中,自然非隨性,而是能夠體現社會意識無限延伸極具張力的靈性。雕塑作為諸多藝術門類中最為嚴謹的一種,更是強化了道在藝術創作中所應具備的靈性。

當代作家宗璞對于雕塑藝術更是有獨到而精辟的見解,即好的雕塑作品為“進于道的雕塑藝術”。雕塑大家吳為山為著名哲學家馮友蘭先生做了兩尊青銅頭像,分別贈送給清華和北大兩所大學。宗璞作為馮友蘭之女參與了立像儀式,當紅綢子被揭去的剎那,“我感到一種力量,好像父親正從遠處走來,越走越親近。我們圍在像旁,我忽然仿佛聽到父親那熟悉的咳聲”。宗璞如此感慨,并非僅僅是這兩尊青銅雕塑做得像極了父親馮友蘭,而是被這兩尊造像所塑造出來的人物精神和力量所感化,故此宗璞評價為“進于道的雕塑藝術”,每次觀看必出新意,“我覺得僅是眼睛裝不下,要用心來裝,而心是大得無邊的”。

“進于道”一說出自馮友蘭先生詩論,他說有止于技的詩和進于道的詩。以可感覺者表現可感覺者,是止于技的詩;止于技的詩只帶給讀者字面上的具體事物和有限聯想,不能再多。而進于道的詩則不然,它能用可感覺者表現不可感覺者,甚至是不可思議者。宗璞巧用馮友蘭先生的詩論而評價這兩尊青銅雕塑,可見好的雕塑作品與文學作品有著異曲同工之妙,“進于道”方可為藝術作品的最高境界。

日前,看到青年雕塑家宋新偉先生創作的人物肖像雕塑作品,亦是眼前一亮,不禁為其扎實穩健的藝術功底而嘆服,件件可謂肖像雕塑之精品。對于肖像雕塑,“神形兼備”是我國肖像雕塑創作最為基本的審美準則,雕塑家們自然會努力做到肖像人物形與神的完美統一。但是,肖像雕塑作品不能僅僅止于形與神的完美結合,更要著重突出其肖像作品的人物精神內涵、思想情感外延和力量傳達,只有這樣“進于道的雕塑藝術”方可為肖像雕塑之精品。

宋新偉先生創作的人物肖像雕塑作品《孫中山先生》,不僅塑造出了人物神似與形似之間精巧絕倫的美妙平衡,準確地把握住了人物的神韻,其雕塑作品更注重追求最具精神力量和穿透力的藝術效果。好的肖像雕塑作品往往給予人的印象不只是作品本身,而是能表達出一段特定歷史時期的世界。《孫中山先生》這尊中年時代的人物肖像雕塑便是一個很好的例子。這尊雕塑最大的特點,是一改眾多雕塑家塑造偉人氣宇軒昂、英姿颯爽、神態安詳的光輝形象,而在孫中山的眉宇間稍稍沁了一縷淡淡的憂思,就是這點極其微小的人物形象變化,不僅凸顯當時歷史時期復雜的社會背景,延伸擴大了作品的張力,而且更成功地塑造出了一代偉人心系華夏、情滿河山、憂國憂民的博大情懷。單從這一點來說,宋新偉的創作構思真可謂精妙,其美學觀念在此得以創造性的藝術體現。

2009年1月河北清河縣張氏始祖——揮公頭像創作中

《花樣年華》 宋新偉/作

《張氏始祖揮公》是宋新偉先生的另外一件雕塑作品。這件雕塑作品初看起來似乎很傳統,但實際上卻具有一種非常有感染力的現代風格。宋先生采用了真誠、大氣、充滿力量的塑形手法,整個作品顯得技巧完美、恢弘大氣、情感真摯。別林斯基曾說過:“詩的本質就在于給不具形的思想以生動的、感性的、美麗的形象。”雕塑作品亦是如此,好的雕塑作品應該就是一首完美的詩。對于人物肖像雕塑來說,如何給不具形的人物以生動的、感性的、美麗的形象,這就應從人物所處的歷史時期的生活關系中加以把握。不同歷史時期所呈現的生活有著本質區別,其中包括當時的社會環境、自然環境、人物的生活細節等,因此,作為反映人物形象的雕塑作品也應該具有層次不一的豐富內涵。具體到上述兩尊人物雕塑,皆是完整性、可感性以及主觀和客觀的統一,同時又呈現出了不同的思想內涵和精神境界。

《春之夢》 宋新偉/作

宋新偉先生創作的漢白玉雕塑《春之夢》和《花樣年華》給予我們的是一種音樂的律動,鮮活生動的肖像畫面達到了出神入化的妙境。宋先生借以人體比例的變形與夸張所帶來的抽象性因素,使傳統人物肖像雕塑轉向了現代主義對雕塑形式的專注,這種專注淡化了個性化人物塑造的情感的特殊性,進而強化了對人物情感的表現。宋新偉先生很擅長雕塑藝術中雕與塑的加減運用,這種人物表現形式的動態感使看似不協調的線條構成重新獲得平衡,從而形成一種抽象化的藝術效果,無限擴大了作品的張力。

當然,宋新偉先生的雕塑作品取材很廣,限于本人所見甚少,權且談此愚見。

宋新偉男,漢族,1992年考入河北省曲陽縣雕刻學校學習雕刻專業。1995年畢業于該學校,由于成績突出,畢業后被學校特送到北京進行深造,師從青年雕塑家田躍民先生,學習城市雕塑。1997年于中央工藝美術學院(現清華大學工業設計系)進修,并加入中國工藝美術協會雕塑專業委員會成為其會員。同年,參加并制作了新疆建設兵團大型鑄銅雕塑“界碑”;1998年參加了全國首屆“槐花杯”環境雕塑大賽,作品《月》應邀參展,后被收藏于“大連九環藝術中心”;1999年參于并制作了“中華世紀壇主題浮雕”設計稿。2006年創辦了“曲陽縣偉業達雕塑藝術廠”。2014年6月正式成立曲陽縣新偉園林雕塑有限公司。

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