摘 要:文學創作指作者為現實生活所感動,根據對生活的審美體驗,通過頭腦的加工改造,以語言為材料創造出藝術形象,形成可供讀者欣賞的文學作品,這樣一種特殊的復雜的精神生產活動稱為文學創作。本文通過對三位西方文學作者的情感經歷及其作品的介紹和評議,闡述西方文學創作中作者情感經歷對作品的影響。
關鍵詞:西方文學創作;情感經歷;作者;作品;影響
作者的情感經歷對其作品有著非常重要的影響,它不僅是作者創作的根源,而且還影響著作品的題材選擇、人物形象、命運塑造、故事安排、創作風格和主題表現。而要研究西方文學作品是否與作者情感經歷有著本質上的聯系,我們就需要結合具體作者、具體作品來分析得出。
一、莫里哀與他不幸的婚姻
1641年,21歲的莫里哀遇到一個流浪劇團并結識了團里小有名氣的臺柱演員瑪德萊娜。從此,二人一同獻身于戲劇并建立自己的劇團。而后來,年已40歲的莫里哀卻移情別戀上劇團里年僅14歲的女演員并娶她為妻。他全然沒有考慮年齡和性格的差異,更沒有顧忌瑪德萊娜長久以來對他的情誼。
婚后的生活遠沒有如莫里哀想象的那么浪漫,相反,常常發生的爭吵卻成為他生活的一個重要內容。特別是當他妻子成名后,不僅生活奢侈揮霍,而且行為輕浮放蕩,這使得莫里哀既憤怒又嫉妒,于是他們不得不長期分居。在不幸的婚姻使莫里哀陷入痛苦的那段時間里,從他那顆受傷的心田里涌出的憤怒和淚花融化在《恨世者》《喬治·唐丹》和《女博士》等劇本中。可以說,《恨世者》中的亞爾賽斯特實際上就是作者自己的寫照,男女主人公的關系正如莫里哀與妻子之間的關系。
二、繆塞與他破裂的愛情
在1833-1835年間,繆塞與女作家喬治·桑相愛,并一同前往意大利。在此期間,有一位威尼斯醫生介入,三角戀愛,以致繆塞與桑感情破裂,最后分手。繆塞感到失望和受傷害,轉向尋歡作樂的生活,不斷談情說愛。他寫了著名抒情長詩《四夜》,反映失戀后痛苦的心情和復雜的心理變化過程。除了詩歌外,1836年繆塞創作了曾允諾要為桑寫的一本書——《一個世紀兒的懺悔》。他在該作品中不僅生動地記述了他和桑的羅曼史,而且塑造了一個對社會不滿又無意反對,面對黑暗現實存有幾分嘲諷又帶有幾分厭棄,半是自由追求半是沮喪頹廢的浪子形象。這其實也是對他自己的真實寫照。可以說,這部作品成功地勾勒出歐洲社會發展中的整整一個時代,“世紀病”一詞即由此小說而來。
總之,繆塞與女作家桑的相戀是他人生中的一個重大轉折點。他一系列偉大的作品幾乎都是他與桑愛情破裂后的產物。魔鬼和天使結合的化身、失戀帶來的極致痛苦、沉悶壓抑的社會背景、動蕩不安的時代變遷,這一系列主、客觀因素造就了繆塞痛苦的詩學理論,也使其成為最具浪漫特質的現代最偉大的法國詩人。
三、薩特與他的“三重奏”生活
薩特一生的感情生活可謂豐富多彩。薩特年輕的時候和波伏瓦情投意合,甚至二人為他們之間“永恒的愛情”訂約,彼此完全透明,永不分開,但是又約定彼此可以體驗“偶然的愛情”,認為能同時體驗一下其他的“風流韻事”,也是件樂事。薩特的“終身伴侶”波伏瓦獨立、叛逆、聰慧、自信,不同于一般的女人。薩特和波伏瓦不愿因為婚姻而犧牲自由,所以終其一生,二人雖然感情生活“多姿多彩”,但是從未結婚,也沒有孩子。薩特和波伏瓦持有這樣的愛情觀就有了后來所謂的“三重奏”生活。
薩特一生多情,艷遇無數,在他周圍圍繞著不少的追隨者和崇拜者。薩特的女友有漂亮的女演員、電影明星、歌星、女作家、女學生,也包括追隨他事業的女社會活動家。有些女子既是薩特的情婦,也是波伏瓦的同性戀伙伴,和他們一起組成了“三人小團體”。在1934年10月,薩特留學回來,繼續執教于勒阿弗爾中學,認識了波伏瓦的學生奧爾嘉。而奧爾嘉早在薩特留學柏林時就已經與波伏瓦結成了親密的伙伴。在1936年,薩特和波伏瓦想“重新創建人與人之間的關系”,他們請奧爾嘉跟他們共同生活。不過不久后“三重奏”失諧,但這種感情生活經歷使薩特和波伏瓦都有所震動和思考,故而同一生活經歷被他們分別寫進自己的作品之中,如《禁閉》和《女賓》。此外,薩特的《理智之年》《緩期執行》也描寫了他們和奧爾嘉形成第一個三重奏的過程,其中塑造的伊維什,也是以“三重奏”中的奧爾嘉為原型。此外,薩特的其他作品也直接或間接來自他自己的感情生活。
文學創作來源于生活而又高于生活,作者作為文學創作的主體,作者的人生經歷(特別是情感經歷)直接影響其文學創作,并且不斷地促使作者對自身、對情感、對人生、對人類問題做出理解與思考,并訴諸于文學作品。當然,這只是在幾部西方文學作品的基礎上做出的分析和評論,但這樣的例子在西方文學創作中屢見不鮮,而這些也正是我們在文學創作中應該學習和借鑒的。
注釋:
①莫里哀(1622-1673),法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。代表作有《無病呻吟》和《偽君子》等。
②繆塞(1810-1857),法國浪漫主義作家。代表作有《羅拉》和《四夜》等。
③薩特(1905-1980),法國二十世紀最重要的哲學家之一,存在主義哲學的大師。代表作《存在與虛無》和《禁閉》等。
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