知其事度其時

趙雅麗　杜梅萍

【引用】

“知其事而不度其時則敗。”——習近平總書記《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》文中引用

【原文節選】

故夏之即敘，周之于攘，太宗之翦亂，皆乘其時而善用其勢者也；古公之避狄，文景之和親，神堯之降禮，皆順其時而不失其稱者也；秦皇之長城，漢武之窮討，皆知其事而不度其時者也。向若遇孔熾之勢，行即敘之方，則見侮而不從矣；乘可取之資，懷畏避之志，則失機而養寇矣；有攘卻之力，用和親之謀，則示弱而勞費矣；當降屈之時，務翦伐之略，則召禍而危殆致辭。故曰：知其事而不度其時則敗，附其時而不失其稱則成。是無必定之規，亦無長勝之法，得失著效，不其然歟？——《舊唐書·陸贄傳》

【原文釋義】

所以，夏代太康失國而四夷背叛，少康中興而使夷人歸順臣服，周宣王于“朔方”筑“城”以抵御“獫狁”（匈奴前身）南侵，唐太宗出擊突厥消滅叛亂而安定國家，都是當其時、乘其勢之為；周太王古公亶父（周文王祖父）為避戎狄威逼而率領族人由豳遷到岐山下的周原而王業興，漢文帝、景帝時期與匈奴和親約好而弭患，高祖李淵曾對突厥卑辭厚禮，都是合其時、順其勢之舉；秦始皇筑長城抵御匈奴最終卻國家覆亡，漢武帝晚年窮兵黷武征討匈奴卻下詔深陳既往之悔，他們都屬于知道去做但卻不知衡量時勢之人。如果最初在戎狄勢力十分猖獗囂張時，能夠采取令其歸順的策略，就不會令對方感覺受到欺侮而不服從了；如果有可供取用的資財，卻懷畏懼趨避之心，就是坐失良機而姑息縱容敵寇；如果有驅寇御敵的兵力，卻采用和親的計策，就是向對方示弱而空耗人力財力；如果應當降身屈節之時，卻采取征討攻伐的策略，就是自招災禍而陷入危急境地。所以說，知道去做卻不懂得審時度勢就會失敗，知道順應時宜并能依據具體情況而行才會成功。這其中既沒有一定之規，也沒有長勝之法，但成敗利害的效果卻十分顯著，事實不正是如此么？！

【經典簡介】

此段文字是陸贄關于國家對外策略的論述，出自《舊唐書·陸贄傳》。《舊唐書》原名《唐書》，后晉劉昫等撰，實際主持編修者為趙瑩，成書于后晉開運二年（945）。北宋歐陽修、宋祁等撰《新唐書》問世后，改稱《舊唐書》。全書共200卷，其中《本紀》20卷、《志》30卷、《列傳》150卷。該書卷139《列傳》第89單獨列傳，詳盡記載陸贄的生平與思想。陸贄（754-805），字敬輿，蘇州嘉興（今浙江嘉興南）人。唐代宗大歷八年（773）進士，中博學宏詞科，任鄭縣尉、渭南縣主簿、監察御史。德宗即位，召為翰林學士，參贊機要，負責起草文詔，甚得倚重，人稱“內相”。其人品行端方，為人剛正不阿、特立不群，工詩文，尤其長于制誥政論，世稱其“榷古揚今，雄文藻思。”