導(dǎo)游詞中專有名詞的英譯研究

高科佳

摘 要：《沿途導(dǎo)游掌中寶》一書，分19章全英文介紹了中國旅游文化中老外感興趣的一些話題，講解深刻，語言簡練、規(guī)范，具有很高的實用性和研究價值。受到中國傳統(tǒng)文化的影響，本書第十七章“部分景點細節(jié)描述范例”（Highlights of Some Famous Scenic Spots）涉及到豐富的專有名詞，其英譯質(zhì)量的高低，直接影響了此章的價值。本文從導(dǎo)游詞中專有名詞英譯的視角，對此章涉及的部分專有名詞英譯得好和有所缺陷的地方，進行了分析和探討，并提出導(dǎo)游詞中專有名詞的英譯方法。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)游詞；專有名詞；英譯方法

作為英語導(dǎo)游詞類書籍中的翹楚，四川師范大學(xué)楊天慶教授主編，旅游教育出版社2013年1月出版的《沿途導(dǎo)游掌中寶》一書選材豐富，語言簡練、規(guī)范，全書分19章全英文介紹了中國旅游文化中老外感興趣的一些話題，有利于外國游客理解和欣賞中國的名勝古跡、風(fēng)土人情。該書自出版五年來一直是英語導(dǎo)游輔助書籍中的佼佼者，也是旅游英語專業(yè)學(xué)生的重要參考書。

該書第十七章“Highlights of some famous scenic spots” （部分景點細節(jié)描述范例），分節(jié)介紹了Tiananmen Square（天安門廣場）、Some Main Halls in the Palace Museum（故宮部分大殿）、The Temple of Heaven（天壇）等十一個景點，是書中對于英語導(dǎo)游講解最直接實用的部分。受中國5000年來博大精深的傳統(tǒng)文化的影響，本章出現(xiàn)了很多與中國文學(xué)、歷史、地理、天文、哲學(xué)思想等有關(guān)的專有名詞的英譯。這些詞是景點導(dǎo)游詞英譯中的難點，處理的好壞直接影響到本章的翻譯質(zhì)量。筆者在閱讀此章的過程中，深感楊老師用語的規(guī)范，收獲良多。同時，在筆者閱讀的過程中，發(fā)現(xiàn)少數(shù)一些專有名詞的英譯，如果完全遵照書上的，外國游客很可能會摸不著頭腦、或者不能更深入地體會中國文化。筆者因此對此章中所有的專有名詞依據(jù)翻譯方法進行了分類匯總，提出了自己的看法，以期對中文導(dǎo)游詞專有名詞英譯的規(guī)范性研究和使用做出一點貢獻。

在導(dǎo)游詞中專有名詞的英譯過程中書中采用了以下一些方法：

一、音譯加注釋

在十七章中，主要涉及到景點景觀名（24個，如（天安門）：Tiananmen， the Gate of Heavenly Peace，（網(wǎng)師園）：Wangshiyuan（Garden of the Master of the Nets），）、題詞標(biāo)語（3條，如（中華人民共和國萬歲）：zhong hua ren min gong he guo wansui（ long live the peoples republic of china），（天下為公）：tian xia wei gong， which means “The world belongs to everyone.”）、事物名（1個，（琵琶）：pipa， a four-stringed lute）運用此翻譯方法。音譯加注釋，在導(dǎo)游詞專有名詞的英譯中，是指用拼音處理全部名稱，同時又用英文對名稱加以解釋，使外國游客明白字面意思和文化內(nèi)涵，這是最受學(xué)者推薦的翻譯方法。在實際的景點景觀標(biāo)示中，大多數(shù)都是采用此種方法。單純的音譯法信息功能差，但是可以讓外國游客了解到原汁原味的中國發(fā)音，增加他們的好奇心和新鮮感。注釋法則可以幫助外國游客明白景點景觀名稱、標(biāo)語題詞、器物的字面意思和文化內(nèi)涵，彌補單純的音譯法表意差的特點，增加信息功能，有助于傳播中國文化。所以音譯法與解釋法的連用也是筆者最推薦的翻譯方法。筆者建議，書中運用意譯法翻譯的景點景觀名稱，其中不超過4個中文漢字的情況下，都在前面加上拼音，改為音譯加注釋法。

二、意譯

在十七章中，主要涉及到景點景觀名（27個，如（中國歷史博物館）：Museum of National History，（殿春簃）：Spring-Rear Cottage）、事物名（8個，如（外朝）：the Outer Palace，（鎦金攢尖頂）：gilded knob）運用此翻譯方法。意譯是指追求中英文名稱在表達意思上的等值。

我們在采用意譯法時，不可望文生義，要注意景點名稱的深層含義，做到意合。比如同樣是廟宇的“白馬寺”譯為“the White Horse Temple”，因其為佛教寺廟， “龍泉觀”譯為“Monastery of the Dragon Spring”，因其是尼姑修行之地，“智慧海”雖然名稱中沒有寺廟字樣，但其實際為寺廟，譯為“the Sea of Wisdom Temple”。如果無法分清其含義就翻譯，西方游客就無法對中國的宗教有更多的了解。

再如，蘇州著名的景點寒山寺，就不能譯成Cold Hill Temple ，因其是取自古代一詩僧寒山之名， 故只能將其譯成Hanshan Temple。

再如，在“The Temple of Heaven”（天壇）一節(jié)中，將“琉璃瓦”翻譯為 “glazed tile”。 “琉璃”一詞是一句話很難解釋清楚其深刻含義的。采用只解釋其生產(chǎn)工藝“上釉”的方法，能夠使西方游客腦海中立刻浮現(xiàn)出琉璃瓦的形象，易于他們的快速理解。

再如，赑屃（bìxì），又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹治水立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起。所以書上講“a tortoise bearing a stone slab”。

在“Some gardens in Suzhou”（部分蘇州園林）一節(jié)中，書中將 “網(wǎng)師園”譯成“Garden of the master of the nets”，這個翻譯完全是使用的意譯，而且現(xiàn)在很多材料中都是這樣翻譯的。但是，對中國文化沒有深入理解的外國人，對于這個翻譯肯定會理所當(dāng)然地理解成“網(wǎng)主人的園子”，這樣一來，就不能夠巧妙地傳達出中國文化中隱喻的那部分含義了。其實，網(wǎng)師園于南宋一侍郎所建，命名“漁隱”，后乾隆年退休的光祿寺少卿宋宗元購之并重建，借“漁隱”原意，自比為“漁夫”，定園名為“網(wǎng)師園”。網(wǎng)師乃漁夫、漁翁之意，又與“漁隱”同意，含有隱居江湖的意思，網(wǎng)師園便意謂“漁父釣叟之園”。所以“網(wǎng)師園”最忠于語義的翻譯應(yīng)該是fishermans garden。

“Tiananmen Square”（天安門廣場）一節(jié)中，我對書中將“華表”一詞翻譯成簡單的“ornamental pillar”并不是很贊同。我想，外國游客接觸到“ornamental pillar”一詞時，會想到什么呢？裝飾性的柱子？雖然基于對天安門的了解，我很快能判斷出這是“華表”的意思，但是我想，對于外國游客來說，在西方并沒有“華表”這種東西，他們也許只會理解成“裝飾性的柱子”，甚至無法在腦海中浮現(xiàn)出“華表”的形象，無法體會這一代表中華民族的建筑的精美絕倫、深刻寓意。如果我來翻，至少要翻譯出“華表”材質(zhì)和其上的花紋，翻譯成“marble pillar carved with cloud and loong”，這樣，西方旅游者就會在腦海中浮現(xiàn)出 “華表”的形象，并且通過“l(fā)oong”一詞體會到這一建筑具有深刻的中華民族內(nèi)涵。

三、借譯

在十七章中，主要涉及到景點景觀名（2個，（牌樓）：triumphal arch，（江南水鄉(xiāng)）：Venice of China）、職位名（1個，（御史）：censor）運用此翻譯方法。借譯在導(dǎo)游詞專有名詞的翻譯中，是指從英語中借用相應(yīng)的景點景觀名稱、職位名稱來使翻譯適合英語習(xí)慣的翻譯方法。這種方法這樣可以讓外國游客產(chǎn)生親切的認(rèn)同感。借譯主要適用于一些景點景觀名稱、職位名稱的文化形象太復(fù)雜或?qū)ν鈬慰蛠碚f非常陌生，音譯過來不能為他們所理解，意譯太難闡釋，增譯又顯得很羅嗦的情況。

比如，“Some gardens in Suzhou”（部分蘇州園林）一節(jié)中，將“江南水鄉(xiāng)”譯成“Venice of China”，就是用的借譯的方法，對西方游客來說，威尼斯水城他們很熟悉，他們自然能夠理解江南水鄉(xiāng)的形象了。

再如，“Some gardens in Suzhou”（部分蘇州園林）一節(jié)中，將“御史”譯成“censor”，用的也是借譯的方法。御史為中國古代的官職，三公之一，御史的首領(lǐng)，負責(zé)監(jiān)察百官，類似于西方的檢察院。意譯闡釋非常地復(fù)雜，譯為 “censor”，很容易就能被西方游客所理解。

四、音譯

在十七章中，主要涉及到人名（8個，如（羅漢）：Luohan， （孫中山）：Sun Yat-sen，（攝摩騰）：Matanga，（竺法蘭）：Dharmaraksa）運用此翻譯方法。音譯，在導(dǎo)游詞的專有名詞的英譯中，指以原語讀音為依據(jù)的翻譯形式。在此種譯法中，我們要注意，原語讀音可以是漢語拼音，也可以是威妥瑪式拼音，以及梵語發(fā)音。音譯通常用于人名的翻譯。

比如，在“The White Horse Temple in Luoyang”（洛陽白馬寺）一節(jié)中，釋迦牟尼被譯為“Sakyamuni”，采用的梵語發(fā)音；觀音被譯為“Guanyin”，采用的漢語拼音發(fā)音；在“The Mingxiaoling Tomb and Sun Yat-sen Mausoleum out of Nanjing City”（南京明孝陵和中山陵）一節(jié)中，“孫中山”被譯為“Sun Yat-sen”，采用的威妥瑪式發(fā)音。這是因為觀音是中國本土的佛，釋迦牟尼是古印度的佛，而孫中山在世時，人名是按照威妥瑪式拼音來翻譯的。

本文對《沿途導(dǎo)游掌中寶》第十七章“Highlights of some famous scenic spots” （部分景點細節(jié)描述范例）進行研究，探討了其中專有名詞的英譯效果，提出了稱贊和建議。中文導(dǎo)游詞翻譯的目的之一在傳遞中國文化和景點信息，二在吸引西方游客到中國來觀光游覽。因此，在中文導(dǎo)游詞中專有名詞的翻譯中，根據(jù)不同情況，采用“音譯加注釋”、“意譯”、 “借譯”、“音譯”的翻譯方法，遵守“遵守定譯”的原則、“語義忠實”的原則、“讀者易于理解”的原則，才能正確傳遞源語詞所包含的文化語義，體現(xiàn)中西方文化體現(xiàn)在導(dǎo)游詞中的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)姆g方法，仔細研究隱含在詞語背后的容易引起語義沖突的文化因素，根據(jù)具體語篇，在不違背原文語言的表達基礎(chǔ)上再現(xiàn)原文語詞的文化意蘊，從而真正實現(xiàn)兩種文化的溝通。