日本緣何被稱為“不倫天堂”

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日本緣何被稱為“不倫天堂”

據(jù)資料顯示，日本沒有接受任何援助的又參與“不倫”的女性，已高達(dá)整體的74%；至于仍接受全面經(jīng)濟(jì)資助的，已僅剩下3%，由此可見作為參與“不倫”活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)成本，早可大幅下降。日本被稱為“不倫天堂”，也非空穴來風(fēng)。

我們從日本的流行文化中，好像時(shí)?？吹饺毡镜摹安粋悺保赐庥觯┪幕鯙槠毡椋坪踉缫殉蔀樯鐣?huì)生態(tài)之一。但認(rèn)真研究及探討日本“不倫文化”現(xiàn)象的專著卻不多見，關(guān)注日本性風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)的坂爪真吾的《率先河的不倫學(xué)──作為“社會(huì)問題”的思考》可謂正好填補(bǔ)了此一板塊的空白位置。

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史上最易的“不倫”社會(huì)？

首先，坂爪真吾開宗明義交代，針對(duì)的僅指已婚者和第三者擁有保持戀愛感情的肉體關(guān)系，而此關(guān)系乃在雙方共同意志的協(xié)同上持續(xù)發(fā)展及共享為基礎(chǔ)，再以他們?yōu)槟繕?biāo)人物去審視有關(guān)現(xiàn)象。諸如一夜情乃至性風(fēng)俗所牽及的買春行為，均不在“不倫文化”架構(gòu)之下。

據(jù)一份日本雜志及谷歌搜索在2009年的報(bào)告，透過針對(duì)日本全國(guó)四十代至六十代的已婚男女為目標(biāo)所進(jìn)行的網(wǎng)上調(diào)查顯示（有效回答人數(shù)為丈夫：1602人；妻子：1606人），有婚外情經(jīng)驗(yàn)的丈夫?yàn)?4.6%，妻子為6%。而在前者當(dāng)中，有28.7%擁有兩次以上的“不倫”經(jīng)驗(yàn)，可謂出現(xiàn)常態(tài)化的傾向。更為甚者，在六十歲以上的丈夫群組中，竟然有10.5%指出超過11次以上，由此可見婚外情可視為他們內(nèi)化了的生活模式之一部分。

坂爪真吾指出目前的現(xiàn)代社會(huì)，可說是史上最方便的“不倫”社會(huì)，因?yàn)槭痔犭娫挼钠占埃畹酱蠹铱梢岳么罅康慕挥亚?，結(jié)識(shí)“不倫”對(duì)象及保持交往。以前的“不倫”文化，往往還保留一定程度的“援助交際”色彩，即通常是由男方付出若干的“生活費(fèi)”，來資助及補(bǔ)貼女方。但據(jù)日本媒體的數(shù)據(jù)顯示，沒有接受任何援助的又參與“不倫”的女性，已高達(dá)整體的74%；至于仍接受全面經(jīng)濟(jì)資助的，已僅剩下3%，由此可見作為參與“不倫”活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)成本，早可大幅下降。日本被稱為“不倫天堂”，也非空穴來風(fēng)。

“不倫”的法律成本

有趣的是，不少人對(duì)“不倫”的法律責(zé)任往往也不甚了了，甚至認(rèn)為此乃日趨普遍的社會(huì)風(fēng)氣，于是也沒有什么社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)及法律成本可言。可是，現(xiàn)實(shí)上在日本法律上，卻非抱持相同的看法。

在日本法律上，“不倫”屬不貞行為的一種，乃民法上的不法行為之一。而不貞行為是指一切沒有忠實(shí)履行一夫一妻制中的貞操義務(wù)的任何活動(dòng)，通常裁判官會(huì)詮釋為擁有配偶的人，透過自由意志，與配偶者之外的異性發(fā)生肉體關(guān)系。當(dāng)然，接吻及擁抱等則不在此限，但具體的界定仍需根據(jù)頻率及處境來加以判斷，所以從動(dòng)機(jī)出發(fā)去考慮是一個(gè)關(guān)鍵因素。

而受害者的一方，可以透過民法709條，針對(duì)夫婦和平共同生活權(quán)利被侵害為理由，向配偶作出金錢索償。但若要成為離婚理?yè)?jù)，則要證明配偶并非一次，而是多次屢度有“不倫”行為才可以成立，另外涉及金錢交易（非自由意志而出現(xiàn)）的買春行為，同樣不可以成為申索補(bǔ)償金的理?yè)?jù)。

這一種補(bǔ)償金，在日本名為“慰謝料”，金額并沒有固定的條文規(guī)限。而日本民法的判例中，“不倫”者除了要向配偶付“慰謝料”外，甚至連“不倫”的對(duì)象第三者都要支付“慰謝料”。事實(shí)上，這一種判決也不無爭(zhēng)議性，但目前一般而言，支付給“不倫”對(duì)象的“慰謝料”大約為一百至二百萬日元（一百萬日元約等于5.5萬人民幣），而支持給配偶的大約為三百至四百萬日元上下。

誰是“不倫”者？

而據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，原來容易發(fā)生“不倫”關(guān)系的人，也的而且確在成長(zhǎng)條件、學(xué)歷及職業(yè)等因素上，有一定的區(qū)別差異。通常而言，男性好奇心強(qiáng)，再加上藝術(shù)性及創(chuàng)造性又較高的話，性格較為鮮明的，都屬于“不倫”關(guān)系的高危一族。從職業(yè)上來說，藝術(shù)家、演藝界人士、公司員工及經(jīng)營(yíng)者等角色身份，大多都較易會(huì)有“不倫”行為發(fā)生。

女性方面，通常積極性及毅力較為薄弱的，從來不擅長(zhǎng)于作出計(jì)劃，生活態(tài)度見步行步，做人也沒有什么誠(chéng)信可言的類型，正是最容易發(fā)生“不倫”關(guān)系的人。而男女雙方都有一共通特色，就是均屬擁有強(qiáng)烈自戀傾向的特色。

當(dāng)然，進(jìn)一步而言，坂爪真吾指出男女性別對(duì)參與“不倫”活動(dòng)，還是有一定程度的差異存在。簡(jiǎn)略而言，男性往往是以性欲為先的態(tài)度，投身“不倫”行列，即使是一名好爸爸，只要提供難以抗拒的色欲誘惑，大部分都難以自制而埋首于“不倫”的情欲深淵。反過來而言，女性比較慣從對(duì)手為先的態(tài)度，決定是否參與“不倫”活動(dòng)，也即是說對(duì)手是進(jìn)，乃一非常重要的關(guān)鍵因素──也即是非任何人均可以成為“不倫”的伙伴，而是決定于與對(duì)手的關(guān)系深淺才作出自己的選擇。

以上正是一種較為抽離的客觀角度，去審視社會(huì)上的“不倫”問題。也由于“不倫”課題容易惹起道德反響，此所以旁觀式的分析態(tài)度，不妨也是一種可以較為冷靜清晰綜觀全貌的切入方法。

（騰訊網(wǎng)2015.12.30湯禎兆/文）