行走在“進(jìn)托邦”教學(xué)的路上

烏托邦教學(xué)，意味著一種幻生在理想國(guó)中完美無(wú)缺的教學(xué)，教學(xué)中沒(méi)有任何問(wèn)題可煩惱，但烏托邦教學(xué)也因此沒(méi)有機(jī)遇存在。

反烏托邦教學(xué)，意味著一種陰云密布、糟糕透頂?shù)慕虒W(xué)。它教學(xué)問(wèn)題與災(zāi)難并重，是不可持續(xù)的。問(wèn)題越叢生，災(zāi)難越劇烈，反烏托邦教學(xué)就會(huì)消失得越迅速。

反烏托邦教學(xué)和烏托邦教學(xué)都不是教學(xué)的歸宿，教學(xué)的歸宿會(huì)是“進(jìn)托邦”。更準(zhǔn)確地說(shuō)，我們已經(jīng)開(kāi)始走在“進(jìn)托邦”教學(xué)的路上。“進(jìn)托邦”教學(xué)不是目的，而是一種變化狀態(tài)，是一種進(jìn)程。在“進(jìn)托邦”教學(xué)生態(tài)里，任何教師都有可能做到：今天上的課會(huì)比昨天的好；明天的課會(huì)比今天上得更好。雖然變好的程度有時(shí)可能只是那么一點(diǎn)點(diǎn)，但是，每課進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每人改進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，這

種漸進(jìn)式的教學(xué)改進(jìn)，這種溫柔的教學(xué)進(jìn)步，就會(huì)形成一個(gè)變化運(yùn)動(dòng)的域。不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們會(huì)越來(lái)越向好而教，教而向好，必然而然，這正是“進(jìn)托邦”教學(xué)追求的鵠的。

2015年12月，由江蘇省語(yǔ)文課程與教學(xué)理論研究中心主辦——小學(xué)語(yǔ)文著名特級(jí)教師課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)，在鹽城市阜寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)舉行，筆者應(yīng)邀公開(kāi)教學(xué)《最浪漫的事》，行走在“進(jìn)托邦”教學(xué)的路上。這課都有哪些變化進(jìn)程？

一、 “從1到N”變?yōu)椤皬?到1”

“從1到N”是橫坐標(biāo)上的平移，是增量，是克隆。

“從1到N”的公開(kāi)教學(xué)，不避諱“注水與被注水”“彩排與被彩排”“克隆與自我克隆”……

“從0到1”，是Y軸上的垂升，是質(zhì)變，是創(chuàng)造。

“從0到1”的公開(kāi)教學(xué)，追求教學(xué)首創(chuàng)，追求上原生態(tài)的處女課。

《最浪漫的事》擯棄的是“從1到N”的教學(xué)，踐行的是“自創(chuàng)理念+自創(chuàng)教材+自創(chuàng)設(shè)計(jì)+自創(chuàng)教學(xué)+自創(chuàng)反思+自創(chuàng)發(fā)表”的 “從0到1”的教學(xué)。當(dāng)然，這種“從0到1”的教學(xué)，就筆者個(gè)人而言，也不是一蹴而就的“硬”進(jìn)程，而是每天變化一點(diǎn)點(diǎn)，每課進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，多年“任性”操守并一以貫之的“軟”進(jìn)程。

二、 教學(xué)創(chuàng)造的所有東西都處在“形成”的過(guò)程中

應(yīng)該篤信：“自創(chuàng)理念+自創(chuàng)教材+自創(chuàng)設(shè)計(jì)+自創(chuàng)教學(xué)+自創(chuàng)反思+自創(chuàng)發(fā)表”的公開(kāi)教學(xué)《最浪漫的事》所創(chuàng)造的所有東西，無(wú)一不處在‘形成的過(guò)程中。”這不僅是教學(xué)《最浪漫的事》一課的潛在理念，而且是行走在“進(jìn)托邦”教學(xué)的路上，筆者矢志不移的執(zhí)信。

譬如，課始，我和學(xué)生一起做了兩個(gè)小游戲。

第一個(gè)小游戲——“紗巾蒙眼”——用一層紗遮住學(xué)生眼睛，學(xué)生說(shuō)視物蒙眬；厚疊紗再遮學(xué)生眼睛，學(xué)生說(shuō)眼前漆黑。層層去紗，逐漸去蔽，學(xué)生的視線由蒙蒙眬眬又復(fù)歸清清楚楚……

其實(shí)，我們不僅有一雙肉眼，還有一雙心眼。無(wú)論是肉眼還是心眼，無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你多大，人人眼前都有一個(gè)蒙，人人都需要被開(kāi)蒙。但是，人人未必能開(kāi)蒙人人，人人未必不會(huì)重蒙人人。

問(wèn)題是——

我們是做學(xué)生的開(kāi)蒙者，還是做學(xué)生的重蒙者？我們自身是被重蒙，還是被開(kāi)蒙？

有人問(wèn)——

從重蒙到開(kāi)蒙有多遠(yuǎn)？

一念之間。

從重蒙到開(kāi)蒙有多難？

舉手之勞。

以開(kāi)蒙的手法，創(chuàng)造性回答了開(kāi)蒙。這一游戲的潛臺(tái)詞開(kāi)示，創(chuàng)意教學(xué)已經(jīng)處在“形成”的過(guò)程中了。

第二個(gè)小游戲——“直呼師名”——先請(qǐng)學(xué)生齊喊“孫建鋒”，之后說(shuō)感受，學(xué)生說(shuō)我們之間很“平等”；再請(qǐng)他們喊“建鋒”，他們說(shuō)感到很“親切”；然后請(qǐng)他們呼“鋒”，他們笑曰我們是“朋友”。名越喊越少，情越締越近，心越貼越緊。

那一刻，教學(xué)游戲創(chuàng)造的“平等”“親切”“朋友”的師生關(guān)系，已經(jīng)從一個(gè)靜態(tài)的名詞世界前往一個(gè)流動(dòng)的動(dòng)詞世界。

三、 由閱讀而屏讀

今天，超過(guò)50億張的數(shù)字屏幕，在我們的生活中閃爍，數(shù)字顯示器制造商每年還會(huì)生產(chǎn)出來(lái)38億個(gè)新屏幕。這幾乎相當(dāng)于地球上的每人每年都會(huì)得到一個(gè)新屏幕。文字已經(jīng)從紙漿里轉(zhuǎn)移到了電腦、手機(jī)、平板電腦的像素中，文字不再是白紙黑字固定在紙上，而是在玻璃平面上以彩虹樣的色彩，一眨眼間飛速而來(lái)……我們不爭(zhēng)地成為了“屏幕之民”。

如果說(shuō)工業(yè)時(shí)代，學(xué)生與文本互動(dòng)的主要方式是看書(shū)閱讀，那么，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，作為“屏幕之民”原住民的學(xué)生，更喜歡像素間動(dòng)態(tài)流動(dòng)的屏讀。屏幕，改變或正在改變學(xué)生與文本的互動(dòng)方式。電腦、電視、手機(jī)、pad……，多種屏幕，既可以單獨(dú)打開(kāi)，也可以并行打開(kāi)，而且屏幕與屏讀之間也可以進(jìn)行互動(dòng)。多維屏讀的時(shí)代開(kāi)啟已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

書(shū)本是固化的、精確的、權(quán)威的。但，我們現(xiàn)在正在創(chuàng)造的新的全球文化，則是流動(dòng)的、多員的、開(kāi)放的，它有不同的特性與感知。我們的教學(xué)僅僅通過(guò)傳統(tǒng)的書(shū)本閱讀，其方式顯然是單軌的；屏讀，則可以實(shí)現(xiàn)與新的全球文化實(shí)時(shí)立體互動(dòng)。

屏讀，除了包括閱讀文字，還包括觀賞文字、閱讀圖像。這種新行為擁有新的特征。這種新的平臺(tái)非常視覺(jué)化，而且會(huì)逐漸把

文字和變化的圖像融合在一起。文字在屏幕上無(wú)處不在，它們會(huì)浮現(xiàn)在圖像之上，也會(huì)充當(dāng)注釋和注腳，還會(huì)連接到其他的文字或者圖像，有可能就在學(xué)生的電子書(shū)包里。

我們現(xiàn)在用自己的身體與屏幕來(lái)進(jìn)行互動(dòng)，不光是敲擊鍵盤(pán)，觸屏互動(dòng)。新的手機(jī)，可以看到讀者的眼睛。當(dāng)讀者看手機(jī)的時(shí)候，手機(jī)可以看讀者的眼睛，辨識(shí)讀者在看哪，而且它還能看到讀者的情緒，可以感知讀者是迷惑，還是分心；是警覺(jué)，還是受到威脅等等。屏幕對(duì)讀者的情緒做出互動(dòng)、反映，每一個(gè)情緒在這個(gè)屏幕上都可以看到，這是一個(gè)非常強(qiáng)有力的互動(dòng)方式。

屏讀正在實(shí)現(xiàn)聲音互動(dòng)。實(shí)時(shí)翻譯，完全可以通過(guò)一種工具，而不是通過(guò)翻譯人員來(lái)進(jìn)行，而且它可以讓我們聽(tīng)到實(shí)時(shí)的翻譯，可以讓我們的聲音和機(jī)器互動(dòng)，它非常快，而且可以提升我們與機(jī)器之間的互動(dòng)性。

在《最浪漫的事》教學(xué)中，為了把“薄文讀厚”，筆者抓住關(guān)鍵點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生多維“屏讀”。這是一次從單向度文本閱讀，向多維度文本屏讀的“進(jìn)托邦”擺渡。

【屏讀一】讀妻千遍不厭倦之“浪漫”

師：文本中85歲的弗蘭克，七年如一日——

生：到養(yǎng)老院里看望、照顧、陪伴身患老年癡呆、完全失去記憶的80歲的妻子凱瑟琳。

師：7年，2500多天！

生：弗蘭克每天看望妻子，讀她千遍不厭倦。在他眼里，妻子的動(dòng)靜舉止都是畫(huà)，喜怒哀樂(lè)全是戲。

師：7年，2500多天！

生：弗蘭克悉心照顧她，用心陪伴她，從未離開(kāi)她。

師：7年，2500多天！

生：弗蘭克把自己留在她的日子里，他把每個(gè)日子都過(guò)成了風(fēng)景。

師：這難道不是一種浪漫？

生：這就是一種浪漫。

【屏讀二】“人生若只如初見(jiàn)”之“浪漫”

生：“今天是他們的結(jié)婚紀(jì)念日。弗蘭克身穿西裝來(lái)到了凱瑟琳的身邊，為她打開(kāi)了一個(gè)盒子，盒子里是一個(gè)像懷表一樣的銀色項(xiàng)鏈。打開(kāi)圓盤(pán)，里面不是懷表，左右兩邊各是弗蘭克與凱瑟琳年輕時(shí)的照片。底盤(pán)很小的地方，還刻著“我的妻子凱瑟琳”的字樣……并細(xì)心的為凱瑟琳戴上。”

師：在今天看來(lái)，金色項(xiàng)鏈，鉆石項(xiàng)鏈也不稀罕，送個(gè)銀色的項(xiàng)鏈……怎么能看出弗蘭克的浪漫呢？

生：85歲的弗蘭克、80歲的凱瑟琳，還在過(guò)結(jié)婚紀(jì)念日；特別是弗蘭克，還保存著凱瑟琳年輕時(shí)的照片，依然能夠——“人生若只如初見(jiàn)”。

師：弗蘭克輕輕為凱瑟琳戴上項(xiàng)鏈……激情奔放的瞬間，肉體、精神和靈魂融為一體，生命在剎那間燦爛綻放！

生：這就是浪漫。

【屏讀三】愛(ài)妻并一無(wú)所求之“浪漫”

生：弗蘭克臨走的時(shí)候，我忍不住指一指弗蘭克問(wèn)凱瑟琳，“今天陪伴你的這個(gè)人是誰(shuí)？”凱瑟琳……搖搖頭說(shuō)：“我不知道，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。……”不過(guò)弗蘭克卻始終微笑不語(yǔ)。他笑著摸了摸凱瑟琳的頭，以一個(gè)吻作為了今天的離別。

師：“我不知道，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。”凱瑟琳不認(rèn)弗蘭克，這是萬(wàn)般無(wú)奈，這是無(wú)限酸楚，這是徹骨寒心。這怎么能是浪漫？

生：醉過(guò)知酒濃，愛(ài)過(guò)知情重。

師：一張玫瑰色的嘴，一個(gè)詩(shī)意的吻——吻別的是今天的終點(diǎn)，明天的起點(diǎn)；吻別的是超乎語(yǔ)言、超乎想象的時(shí)刻；吻別的是沉默而沉醉的最?lèi)?ài)；吻別的是——

生：“我愛(ài)你，但對(duì)你一無(wú)所求。”

師：這難道不是一種浪漫？

生：這就是一種浪漫。

【屏讀四】浪漫之“保障”

師：讓我們走出只“盯”課本的舒適區(qū)，跨界屏讀，去采不同的花蜜。（生閱讀下文）

澳大利亞的養(yǎng)老金制度

澳大利亞有著完善的福利保障制度，其養(yǎng)老金主要由三部分組成：一是雇主必須交納的退休金，二是個(gè)人自愿交納的養(yǎng)老金，三是政府的養(yǎng)老金。

澳大利亞法律規(guī)定：所有雇主都必須為員工提供退休金；第二項(xiàng)可以自己繳納；第三項(xiàng)就是澳洲政府固定給退休人員發(fā)放養(yǎng)老金。

師：如果弗蘭克、凱瑟琳，吃不上，喝不上，自然就浪漫不起來(lái)。A說(shuō)，他們的浪漫之愛(ài)，根本在于養(yǎng)老金的保障制度；B說(shuō)，他們的浪漫之愛(ài)，根本在于國(guó)家的法律規(guī)定，因?yàn)轲B(yǎng)老金的保障制度離不開(kāi)法律的維護(hù)。你怎么看？

生：吃不上，喝不上并不重要，重要的是夫妻的恩愛(ài)。

師：柏拉圖之愛(ài)，純粹精神之愛(ài)。

生：吃不上、喝不上，人怎么活下去？要先吃好、喝好，再愛(ài)好。所以，A和B談到的兩點(diǎn)是愛(ài)的基礎(chǔ)。

師：原來(lái)，《最浪漫的事》是“老有所養(yǎng)”！“老有所養(yǎng)”的保障——

生：一靠政府的福利制度；二靠國(guó)家的法律維護(hù)。

【屏讀五】浪漫之“囑咐”

師：“今天是他們的結(jié)婚紀(jì)念日。”屏讀V視——弗蘭克不會(huì)忘記60年前的婚禮上，岳父的“風(fēng)趣幽默”。

生：（學(xué)生欣賞50秒V視）弗蘭克與凱瑟琳的婚禮上，岳父詼諧地囑咐弗蘭克：“我和上帝費(fèi)了這么大工夫才把她預(yù)備好，你別搞砸了。”（學(xué)生聽(tīng)了捧腹大笑！）

【屏讀六】浪漫之“婚誓”

師：（扮演大主教）你是否愿意以她為妻，與她在神圣的婚約中共同生活，無(wú)論是疾病或健康、貧窮或富裕，你也愿意愛(ài)她、安慰她、尊敬她、保護(hù)她，并愿意在有生之年對(duì)她忠心不變？

生：（一男生扮演弗蘭克）我愿意！

師：你是否愿意以他為夫，與他在神圣的婚約中共同生活，無(wú)論是疾病或健康、貧窮或富裕，你也愿意愛(ài)他、安慰他、尊敬他、保護(hù)他，并愿意在有生之年對(duì)他忠心不變？

生：（一女生扮演凱瑟琳）我愿意！

師：執(zhí)子之手，與子偕老。愛(ài)是一種能力，如果能力不夠，需要宗教加持，需要信仰提升！原來(lái)，《最浪漫的事》是——

生：“白首偕老”。

師：“白首偕老”的支撐——

生：一靠信仰；二靠信守。

“模擬”婚誓，旨在發(fā)掘浪漫的背后藏著什么？在工業(yè)時(shí)代，復(fù)制品比手工制成的原型品更有價(jià)值。現(xiàn)在，價(jià)值的軸心發(fā)生了翻轉(zhuǎn)。在這個(gè)充滿免費(fèi)數(shù)字復(fù)制品的超飽和數(shù)字時(shí)空中，復(fù)制品無(wú)處不在，太過(guò)廉價(jià)，以至于只有無(wú)法復(fù)制的事情才變得真正有價(jià)值。一如，弗蘭克與凱瑟琳“執(zhí)子之手，與子偕老”的“信守”，是無(wú)法大規(guī)模生產(chǎn)的，也是無(wú)法購(gòu)買(mǎi)的。我們?cè)谌魏纬绦虻碾娔X上，都不可能把這種恩愛(ài)與信守下載下來(lái)，然后儲(chǔ)存在數(shù)據(jù)庫(kù)里。信守，是弗蘭克與凱瑟琳風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的積攢，它不會(huì)被偽造，也無(wú)法偽造。不論是夫妻之間，還是人與人之間，信守都將是一種無(wú)形自唱，它在復(fù)制品泛濫的世界中具有越來(lái)越高的價(jià)值。

行走在“進(jìn)托邦”教學(xué)的路上，與其說(shuō)《最浪漫的事》教學(xué)正運(yùn)行在變化進(jìn)程的軌道上，不如說(shuō)它正在這一軌道上“升級(jí)”。

“升級(jí)”是教學(xué)的一種衛(wèi)生措施；只有不斷教學(xué)升級(jí)，才能讓你的教學(xué)保持健康。無(wú)論你教學(xué)時(shí)間有多長(zhǎng)，無(wú)盡的教學(xué)升級(jí)都會(huì)把你變成一只“教學(xué)菜鳥(niǎo)”——也就是說(shuō)，你會(huì)變成笨手笨腳的新用戶。在這個(gè)“形成”的時(shí)代里，所有人都會(huì)成為“教學(xué)菜鳥(niǎo)”。

永遠(yuǎn)是“教學(xué)菜鳥(niǎo)”，是所有教學(xué)人的新設(shè)定，也是一種教學(xué)新常態(tài)。這與你的年齡、與你的經(jīng)驗(yàn)、與你的職稱、與你的稱號(hào)都沒(méi)有關(guān)系。

“進(jìn)托邦”教學(xué)確實(shí)是一片廣袤的處女地，上了《最浪漫的事》，筆者更加感同身受。

我們都正在“形成”。這在教學(xué)的歷史上，是絕無(wú)僅有的最佳時(shí)機(jī)。行走在“進(jìn)托邦”教學(xué)的路上，始于足下，你沒(méi)遲到。

（作者單位：深圳市福田區(qū)教科院）