《論語》中君子人格的哲學思考

陳箬涵

（沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034）

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《論語》中君子人格的哲學思考

陳箬涵

（沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034）

摘要：君子的形象是儒家思想中非常重要的組成部分，也是孔老夫子所推崇的理想人格標準。在我國古代學者們追尋和探索真理的過程中，君子一直是學者們期待達成的一種高遠的精神境界。感悟《論語》中的君子人格，不僅對我們每個人的自身修養起著非常重要的作用，同時也對當今社會的道德建設和發展具有一定的現實意義。

關鍵詞：孔子；君子；理想人格；儒家思想

“君子”是孔子心中非常重要的人物形象，也是儒家思想中理想的人格標準。在《論語》中，“君子”一詞出現了一百多次，可見孔子對這兩個字賦予了深刻的內涵。縱觀歷史，“君子”的含義不僅對古代社會的學者們影響深遠，也為當今社會的為人處世之道提供了重要依據。

在孔子看來，君子在言語、品性等方面都有一定的的標準和要求。

一、君子“有仁有德”

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”——《論語·憲問》

孔子說：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”子貢說：“這正是老師您的自我表述啊！”

孔子是個很謙虛的人，他說自己做不到“不憂”，“不惑”，“不懼”這三點。而在他的弟子們看來，孔老夫子本人已經很好地詮釋了君子的這三種心態。“仁者無憂”就是說一個人如果胸懷坦蕩，內心平和，那么他的內心就會坦然，沒有憂愁。“知者不惑”是說如果一個人有大智慧，那么他對于自己本身和自己所生活的環境必然也是了然于心，沒有迷惑。“勇者不懼”也就是說如果君子應當內心強大，擁有良好的心理素質，這樣便不會懼怕任何事情。一個人只有做到了“仁”和“德”，才能稱之為真正的君子。

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”——《論語·里仁》

孔子說：“富與貴是人人都想要得到的，但如果不是用正當的方法，即使得到了，君子也不會去享受；貧與賤是人人都厭惡的，但如果不用正當的方法，即使擺脫掉了，君子也不會去脫離貧賤。君子如果沒有了仁德，怎么能稱之為君子呢？君子在任何時間都沒有違背仁德，哪怕是在情況緊迫和顛沛流離的時候，也一定會按照仁德辦事。”

這段話表明了孔子對君子“仁德”之心的高度評價。說明在富貴與貧賤面前，君子不會盲目貪圖享受或者委曲求全。君子的“仁德”在任何情況下都在內心堅守著的，從未遺忘和拋棄。這是多么的難能可貴啊。

二、君子“不憂不懼”

司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”

曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”——《論語·顏淵》

司馬牛問孔子，什么樣的人可以稱作為君子。孔子回答說：“君子不憂愁也不畏懼。”司馬牛又問，“不憂不懼就可以稱為君子嗎？”孔子回答：“反躬自省，內心無所愧疚，還有什么可以憂愁和畏懼的呢？”

從孔子的回答中我們可以看出來，君子的內心應是坦然、完滿的。只有達到了一定的自我修養，才能表現出君子應有的一種從容不迫的風度。

三、君子“重義輕利”

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”——《論語·里仁》

孔子說，君子明白的是大義，小人卻只知道利益。

這句話是《論語》中對后世影響深遠的一句話。這里的“義”是指道義、正義等道德層面和精神層面的修養。而“利”指的是金錢和財富等物質上的利益。君子之所以為君子，是因為他能夠深明大義，看到事物的本質和內涵，從而重義輕利，顧全大局。而小人則重視眼前的、表面的利益，甚至為了一己私利做出一些有違道德的事。

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”——《論語·里仁》

孔子說：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做。”這就是說，孔子認為，天下之大，無論大事小情，在君子心中沒有主張非要怎樣不可的事情，也沒有一定反對的事情，但是做一切事情都要合乎義的要求。這也看出來，君子心中“義”的重要性。這也體現出孔子的中庸思想，凡事都不要用極端的方式去處理問題，而中庸也是“義”的一直體現。

四、君子“不同于小人”

在《論語》中，孔子論述君子的同時，也將君子和小人進行了鮮明的對比。那么，君子和小人又有哪些不同呢？

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”——《論語·里仁》

孔子說，君子每天掛念的是自己的道德修繕，小人惦記的是自己的家鄉；君子心中想的是規矩、法制，并且不去超越它，而小人心里想的是恩惠和利益。”

這就是說，君子和小人每天惦記的事情是不同的。例如，一個人每天就惦記著自己家的衣食住行，柴米油鹽，這就是孔老夫子所說的小人的心思。當然，這并沒有什么太大的過錯，但是如果一個人的追求僅僅停留在這些方面，那么他必然也沒有更大的抱負，甚至可能會為了個人利益不顧道德和法律。

子曰: “君子和而不同，小人同而不和。”——《論語·子路》

孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。”

君子與周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己的獨立思考，不會人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，跟別人也不能保持友好的關系。“和而不同”彰顯出了孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

讀過《論語》之后，印象最深的字眼莫過于“君子”二字。在孔子締造的思想殿堂中，君子作為其中的棟梁，撐起了“仁”的大廈。在這些質樸而簡單的文字中，我們感受到的是君子的堅定，君子的坦然，君子的平和，君子的高尚。而對于今天的我們來說，學習君子的品格和精神也成為了我們成長道路上的重要一課。

感悟君子，使人謙遜。學習君子，讓人進步。

參考文獻：

[1]于丹.《論語》心得.中華書局.2006年.

[2]傅佩榮.《論語》的智慧.黃山書社.2009年.

作者簡介：陳箬涵（1989-），女，達斡爾族，黑龍江黑河市人，哲學碩士，單位：沈陽師范大學馬克思主義學院中國哲學專業。

中圖分類號：B222.2

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0124-01