白居易《輕肥》補箋

徐賀安

(西北大學 文學院,陜西 西安　710127)

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白居易《輕肥》補箋

徐賀安

(西北大學 文學院,陜西 西安710127)

[摘要]白居易《輕肥》雖然出名，但對詩中“內臣”的解釋還有待深入。內臣一作近臣，兩詞在不同時期有不同含義，但在憲宗時期，內臣與近臣詞義重合且多指宦官。以內臣入手，利用墓志等材料重新對該詩箋釋，可以發現詞臣、諫臣與宦官的斗爭，進而推演出唐代中后期內廷之爭。

[關鍵詞]白居易；內臣；近臣；補箋

《輕肥》是白居易組詩《秦中吟》中的一篇，“借問何為者，人稱是內臣”[1]33。據朱金城先生校箋，詩中“內臣”《才調集》作“近臣”[2]93。到底是內臣還是近臣？按照諸多注本“內臣”多指宦官，實際上是不是？為什么會出現近臣與內臣的兩種版本呢？內臣和近臣是指唐代哪兩個階層？名稱混用的原因何在？本文通過兩《唐書》的語用分析其所指。

一、唐代的“內臣”

(一)“內臣”詞義流變探微

唐太宗時期，《舊唐書·蕭瑀傳》：“瑀嘗稱：‘玄齡以下同中書門下內臣，悉皆朋黨比周，無至心奉上’。”[3]2402以上是貞觀年間蕭瑀彈劾房玄齡等宰臣的話，可見內臣在貞觀年間指中書省、門下省等宰相中樞大臣。

唐肅宗時期，《舊唐書·越王係傳》：“皇后謂太子曰：‘賊臣輔國，久典禁軍，四方詔令，皆出其口……又聞射生內侍程元振結托黃門，將圖不軌，若不誅之，禍在頃刻。’太子泣而對曰：‘此二人是陛下勛舊內臣，今圣躬不康，重以此事驚撓圣慮，情所難任。若決行此命，當出外徐圖之。’”[3]3383以上是張良娣企圖勸太子殺宦官李輔國、程元振的史實。勛舊內臣指的是宦官李輔國、程元振。因為安史之亂爆發后，唐肅宗沒有中書省、門下省的大臣可以信任，只能倚重宦官，所以此時宦官就代替了中書、門下的大臣，成為內臣。

唐德宗時期，《舊唐書·馬璘傳》：“及安、史大亂之后，法度隳弛，內臣戎帥，競務奢豪。”[3]4067豪奢的內臣戎帥指的是哪些人呢？緊接著就講：“德宗在東宮，宿聞其事；及踐祚，條舉格令，第舍不得逾制，仍詔毀璘中堂及內官劉忠翼之第。”[3]4067唐德宗毀了內臣劉忠翼、戎帥馬璘的宅地，可知內臣還是指宦官。

唐順宗時期，《舊唐書·宦官傳·俱文珍傳》：“叔文欲奪宦者兵權，每忠言宣命，內臣無敢言者，唯貞亮建議與之爭。”[3]4767敢與王叔文爭辯的內臣劉貞亮(也就是俱文珍)也是宦官。可見自唐肅宗以后，正史上的內臣所指皆是宦官。

唐憲宗時期，《舊唐書呂·元膺傳》：“憲宗將以吐突丞璀為招討處置使。元膺與給事中穆質、孟簡，兵部侍郎許孟容等八人抗論不可，且曰：‘承璀雖貴寵，然內臣也。若為帥總兵，恐不為諸將所伏’指諭明切，憲宗納之。”[3]4104到了白居易寫作《輕肥》的元和初年，內臣與諫臣發生了激烈的沖突。唐憲宗任命宦官外出打仗，遭到了諫臣給事中、中樞郎官的強烈反對，可見此時內臣已經與中樞大臣對立，開始走出宮廷與大臣爭權。

唐憲宗還任命宦官為館驛使，《舊唐書·裴潾傳》：“初，憲宗寵任內官，有至專兵柄者，又以內官充館驛使……十二年，淮西用兵，復以內官為使。潾上疏曰：‘若令宮闈之臣，出參館驛之務，則內臣外事，職分各殊。’言雖不用，帝意嘉之，遷起居舍人”[3]4446內臣指宦官，當時任諫官的裴潾反對內臣任外事。

從以上兩則材料可知，唐憲宗時期，“內臣”作為一個敵對的詞語多出自諫臣、中樞大臣之口，反對宦官任外職，勢力范圍擴大到外地軍隊、館驛。白居易的詩歌正作于元和初年。

唐文宗時期，《舊唐書·韋溫傳》講：“太和五年，太廟第四、第六室缺漏，上怒，罰宗正卿李銳、將作王堪，乃詔中使鳩工補葺之。溫上疏曰：‘今慢官不恪，止于罰俸，宗廟所切，便委內臣，是許百司之官，公然廢職，以宗廟之重，為陛下所私，群官有司，便同委棄。’上乃止內使。”[3]4378從中可知，內臣即中使，也就是宦官。韋溫繼承了元和諫臣朝臣反對內臣宦官的風氣，指出修繕宗廟應是朝臣應做之事。《舊唐書 ·文宗紀》同。文宗時期是宦官與朝臣激烈斗爭的時期，所以內臣一詞，出現較多。

唐懿宗時期，“爰征甲兵，用救涂炭，上將宣力，內臣協心”[3]670。這是平定龐勛的制詞，應指與將軍一起平叛的宦官監軍，也有可能指朝廷大臣。與本文關系不大。

唐昭宗時期，《舊唐書·昭宗紀》講：“時兩軍中尉楊復恭及兩樞密皆朝服侍上，太常博士錢珝、李綽等奏論之曰：‘皇帝赴齊宮，內臣皆服朝服。臣檢國朝故事及近代禮令，并無內官朝服助祭之文。’”[3]738-739兩位宦官(神策軍中尉)想穿朝服祭祀，這是有的朝臣也無法享受的待遇。內臣已經由宮廷日常走向了宗廟大典，《舊唐書 ·殷侑傳附孫盈孫傳》《舊唐書 ·孔緯傳》皆記錄此事。可見，唐昭宗時期，宦官勢力大到可以參加祭祀宗廟，擔任助祭的地步。“內臣”一詞在昭宗時多數指宦官。

(二)“內臣”詞義流變與政治流變之關系

綜上可知，“內臣”一詞的語用有變化，在初唐，太宗時期，是指中樞宰相大臣，因為貞觀時期打壓宦官勢力，宦官沒有走上政治中心。在盛唐，唐玄宗時期，皇帝已經開始重用宦官但還沒有威脅宰相。唐肅宗時期，內臣指幫助肅宗平叛的宦官，已經參與皇帝廢立等大事。在中唐，唐憲宗重用宦官，“內臣”一詞成為諫官、中樞大臣反對宦官擴大職權的稱謂，具有敵對性，因為是內臣，所以只能在宮廷不能外出任職。到了唐末，宦官更是勢力大到可以參加祭祀。同樣遭到朝臣的反對。

既然“內臣”一詞指宦官，尤其在中唐有一定的攻擊性含義，那么“近臣”一詞呢？其內涵是否有過變化呢？

二、唐代的“近臣”

(一)“近臣”詞義流變

唐太宗時期，《舊唐書·高季輔傳》：“(高季輔)，累轉中書侍郎，時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條。”[3]2701高季輔是以中書侍郎的身份作為近臣的。唐太宗時期，皇帝與大臣議事，近臣一詞多有出現。如《舊唐書·濮王泰傳》：“太宗后嘗持泰所上表謂近臣曰：‘泰文辭美麗，豈非才士’。”[3]2656《舊唐書·長孫順德傳》：“后順德監奴受人饋絹事發，太宗謂近臣曰：‘順德地居外戚，功即元勛，位高爵厚，足稱富貴。’”[3]2308唐太宗時期，“近臣”一詞出現較多，且多在君臣爭論場合，說明貞觀時期，皇帝與近臣宰輔關系密切，正是這種君賢臣明的親密關系才創下了貞觀盛世。

唐高宗時期，《舊唐書·高宗紀》：“(上元)秋七月丁巳，宴近臣諸親于咸亨殿。”[3]103內臣一詞出現在宴會上。《舊唐書·樂彥瑋傳》：“時故侍中劉洎之子詣闕上言，洎貞觀末為褚遂良所譖枉死，稱冤請雪，中書侍郎李義府又左右之。高宗以問近臣，眾希義府之旨，皆言其枉。”[3]2758劉洎的兒子上書為父鳴冤，高宗問周圍眾大臣，這里“近臣”還是指皇帝周圍的中樞大臣，不過，這時的中樞大臣缺少了貞觀時期宰臣的器質與風骨。高宗顯然不如太宗果敢，其近臣也缺少犯言直諫者。

武后時期，姚崇陳述：“自垂拱已后，被告身死破家者，皆是枉酷自誣而死。告者特以為功，天下號為羅織，甚于漢之黨錮。陛下令近臣就獄問者，近臣亦不自保，何敢輒有動搖？”[3]3021近臣指誰？《新唐書· 酷吏列傳·來俊臣傳》：“后遣通事舍人周琳往視，遽假仁杰幞帶立西廂，琳懼俊臣，東視唯唯去，莫敢聞。”[4]5906近臣指通事舍人周琳，通事舍人是中書省掌管奏章的官，可見近臣也是中樞官吏。《新唐書 ·韋思謙傳附嗣立傳》：“(長安中)李嶠、唐休璟曰：‘今朝廷重內官，輕外職，每除牧守，皆訴不行。’”[4]4232明確提出近臣是與州刺史不同的官吏，是臺閣重臣。還有“臣又聞輕議近臣”[3]2857“時則天將于萬安山，藏用上疏諫曰：‘興泰宮營今左右近臣，多以順意為忠’”[3]3001“因諷囚引近臣高閥生平所牾者凡三十六姓”[4]4257。由于武后任用酷吏打壓李唐宗室與中樞宰臣，所以武后時期的近臣或順意或遭貶。

中宗時期，唐中宗喜好游宴，“近臣”一詞多出現在笑樂場合，如《舊唐書·中宗八女》：“第成，禁藏空殫，假萬騎仗、內音樂送主還第，天子親幸，宴近臣。”[3]3652“幸玄武門，與近臣觀宮女大酺，既而左右分曹，共爭勝負。”[3]147《儒學傳下·郭山惲傳》：“時中宗數引近臣及修文學士，與之宴集，嘗令各效伎藝，以為笑樂。工部尚書張錫為《談容娘舞》，將作大匠宗晉卿舞《渾脫》……中書舍人盧藏用效道士上章。”[3]4970近臣如宰臣、尚書等與中宗玩樂，此時的近臣多阿諛奉承之輩有失宰臣大體。

玄宗至代宗時期，內臣也多指中樞大臣。《舊唐書·逆臣傳上》：“介之見高力士，力士以為才，置門下，家事一咨之，諷近臣表其能，擢左領軍倉曹參軍。”[3]6421《舊唐書·回鶻傳下》：“肅宗用回紇矣，至略華人，辱太子，笞殺近臣，求索無倪。”[3]6151等等，茲不復贅。

唐憲宗時期，“近臣”一詞與以往不一樣。如《舊唐書·杜黃裳傳》：“后與憲宗語及方鎮除授，黃裳奏曰：“德宗自艱難之后，事多姑息。貞元中，每帥守物故，必先命中使偵伺其軍動息，其副貳大將中有物望者，必厚賂近臣以求見用。”[3]3974杜黃裳指出唐德宗之后，藩鎮結交宦官獲取官職的弊政。皇帝派宦官刺探藩鎮軍情，宦官受了將領賄賂回來稟告皇帝，替將領美言受其權。此時的近臣指到藩鎮刺探軍情的宦官。《舊唐書·裴度傳》：“度方用兵山東，每處置軍事，有所論奏，多為稹輩所持。天下皆言稹恃寵熒惑上聽，度在軍上疏論之曰：‘又翰苑舊臣，結為朋黨，陛下聽其所說，更訪于近臣，私相計會，更唱迭和，蔽惑聰明。’”[3]4422“繼上三章，辭情激切。穆宗雖不悅，雖懼大臣正議，乃以魏弘簡為弓箭庫使，罷元稹內職。”[3]4421-4422以上是裴度與元稹的論爭，裴度所指的翰苑舊臣、近臣正是唐穆宗迫于壓力罷免的元稹與魏弘簡，元稹曾任職翰林院，所以是翰苑舊臣，魏是宦官，所以是近臣。“更唱迭和”指元稹與魏弘簡串通一氣。此時近臣用在了宦官身上。宦官與藩鎮勾結、與宰輔交好遭到了大臣的反對。

唐憲宗時期的“近臣”與“內臣”一詞內涵重合，皆指宦官，此時宦官與宰相與內廷近臣開始爭權，因為職權有重合所以稱謂也有重合。

唐憲宗之后，“近臣”一詞偶爾用指宦官，多數依舊指代朝中大臣。唐文宗的宰相宋申錫：“初，申錫以清節進，疾要位者納賕餉，敗風俗，故自為近臣，凡四方賄謝一不受。”[4]4846在唐武宗時期就以朝中大臣以近臣的身份宣慰藩鎮，《新唐書·李德裕傳》對曰：“河朔，稹所恃以唇齒也。如令魏、鎮不與，則破矣。夫三鎮世嗣，列圣許之。請使近臣明告以：‘以澤潞命帥，不得視三鎮，今朕欲誅稹，其各以兵會。’帝然之。乃以李回持節諭王元逵第。”[4]5337宣慰的近臣李回就是中樞大臣。

唐宣宗時期，《新唐書·牛叢傳》：“以司勛員外郎為睦州刺史。帝勞曰：‘卿非得怨宰相。’對曰：‘陛下比詔不由刺史縣令不任近臣，宰相以是擢臣，非嫌也。’”[4]5233牛叢解釋說因為皇帝下詔沒有任過縣令刺史的人不得任中央官職，近臣指中樞朝臣。在《新唐書·蕭遘傳》《新唐書·奸臣傳下·崔胤傳》中“近臣”皆指中樞大臣。可見晚唐以后近臣的詞義沒有多大改變。

(二)“近臣”詞義流變與唐代政治流變

“近臣”一詞在唐代的指稱基本穩定，多指三省郎官尚書、翰林學士等侍從之臣。只是在唐憲宗唐武宗時期，近臣指宦官，尤其是憲宗時期，作為近臣的宦官與作為近臣的宰輔諫臣對立爭權。唐太宗時期的近臣多犯言直諫的有識之士。高宗武后朝，近臣權利削弱，尤其武后朝受到酷吏威脅。唐憲宗時期是一個關鍵時期，即近臣可以用來稱宦官，宦官的勢力等同甚至超過宰相，所以有了內臣與近臣兩詞在憲宗時期發生混用的現象。杜黃裳、裴度、魏謨都是忠正之士，用近臣指宦官是為了反對其越權任外職。晚唐以后基本還是以近臣指朝臣，此時宦官勢力極大，朝臣無法限制其權利, 所以近臣已代表不了宦官。

(三)“內臣”與“近臣”詞義重合與宦官、宰相爭權

“內臣”與“近臣”在初唐詞義大致相同，指中樞大臣，此時的宦官勢力還未形成。在唐肅宗以后，內臣指宦官與近臣詞義分離，近臣指中樞大臣。在唐憲宗時期，內臣與近臣又一次混用，不過因為宦官勢力廣泛進入中樞，開始威脅中樞近臣，并與中樞近臣職權相同，但遭到中樞近臣反對。到了晚唐，內臣與近臣詞義分離，原因在于宦官內臣勢力大于中樞近臣，內臣開始壓制近臣，專權亂政。

三、白居易《輕肥》補箋

現在看白居易《輕肥》全詩：

意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內臣。朱紱皆大夫，紫綬或將軍。夸赴軍中宴，走馬去如云。罇罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！[1]33

前兩句寫內臣意氣昂揚。通過以上分析，“內臣”與“近臣”一詞在中晚唐有過混用的情況尤其是唐憲宗時期。白居易這首詩正作于貞元、元和之際，內臣當指宦官。

三四句的朱紱、紫綬，據朱金城校箋云“唐人詩文中多稱‘朱衣’、‘紫衣’為‘朱紱’、‘紫綬’”[2]92,可見朱紱是朱衣，這些人是不是就是朝中近臣，中樞官僚呢？其實不然，《舊唐書》：“甲第名園之賜,莫匪伶官;朱袍紫綬之榮,無非巷伯。”[3]7454謝思煒先生注白詩也有引用。這里的巷伯是引用《詩經》里的“巷伯”，周振甫注引鄭箋：“‘巷伯，奄官，寺人，內小臣也’。”[5]巷伯代指宦官，宦官的朱袍紫綬與詩中的朱紱紫綬正好相對。宦官也有了大夫、將軍級待遇。那么唐朝宦官的服色有什么變化呢？“貞觀中，太宗定制，內侍省不置三品官。”[3]4754“中宗性慈，務崇恩貸，神龍中，宦官三千余人，超授七品以上員外官者千余人，然衣朱紫者尚寡。”[3]4754從中可知，唐中宗之前，宦官不置三品，沒有穿朱紫服色的。“玄宗在位既久，崇重宮禁，中官稍稱旨者，即授三品、左右監門將軍，得門施棨戟。”[3]4754唐玄宗時期，宦官勢力大增，開始位列將軍，如楊思勖：“預討李多祚功，超拜銀青光祿大夫。”“累遷右監門衛將軍。”[3]4755做過大夫、將軍一級的官。到了唐德宗以后，“自貞元之后，威權日熾”“甲第名園之賜，莫匪伶官；朱袍紫綬之榮，無非巷伯”“內則參秉戎權，外則臨監籓岳”[3]4754。宦官開始領兵打仗、到外鎮任監軍，把握了京城神策軍與地方軍隊大權。所以，白居易詩中的內臣，正是元和之際勢力大增的宦官的真實寫照。

《輕肥》五六句寫的是內臣宴飲豪奢，其中“軍中宴”怎么解釋？宦官到哪里宴飲？從墓志上可以找到新的線索，《中大夫行內侍省內給事員上柱國賜緋魚袋王公墓志銘》(并序)：“遷左神策軍宴設使，庖廚有節，饔餼無遺。修饌必善于精華，宴飲實慚其醉飽。”[6]這是趙造給王干寫的墓志，王干曾任左神策軍宴設使，是專門為神策軍提供膳食的，“罇罍”句正好是“修饌必善于精華”的描寫，“食飽心自若”正與“宴飲實慚其醉飽”相對，不過一寫宦官，一寫宴設使。可見“軍中宴”可能是神策軍宴。根據朱箋，“軍中宴”《才調集》作“中軍會”[2]94，神策軍在長安與長安周邊都有駐軍，“神策軍作為一支中央禁軍,……由于神策軍的特殊性,其實為京師的戍衛部隊與神策外鎮組成的。故而神策軍布防之地區除長安外還廣泛分布在關中地區”[7]。所以，“中軍會”當是神策軍各路將領在長安城宴會。

最后一句“是歲江南旱，衢州人食人”，根據朱箋，“此當指元和三、四年”[2]93。元和三、四年的宰臣如李吉甫、鄭、裴垍、李藩等不肯身為近臣赴長安的軍中會。鄭、裴、李都與白居易有交往，李吉甫為人并不豪奢，所以作為宰輔的近臣不應是諷刺的對象。

總之，《輕肥》一詩中內臣又作近臣。作為內臣的宦官與作為宰輔朝臣的近臣在憲宗朝發生了職責重合之處，以至于稱謂重合。政治上的混用導致了文學上的混用。當以內臣為佳，更能明確宦官身份，所以通行版本都作“內臣”。“軍中宴”與“中軍會”當以“中軍會”為佳，因為《秦中吟》自序說：“予在長安，聞見之間，有足悲者。”[1]30是長安的所見所聞，“中軍會”更能凸顯神策軍的布防特點，以長安為中心分散于關中地區。那么白居易為什么要寫這樣的詩呢？有什么意義呢？

四、從《輕肥》看中唐內廷之爭

白居易寫《輕肥》是在諷刺宦官的驕奢。而中唐尤其是唐憲宗時期，“內臣”與“近臣”一詞的混用，正可以表現身為內臣的宦官開始侵占身為近臣的宰輔的權利。

在白居易寫作的元和時期，“內臣”一詞多是諫臣郎官反對宦官擴大職權的稱謂。可以說，白居易的《輕肥》與杜黃裳、許孟容、裴潾等人反對宦官的論奏互為參照，文學作品與政治論奏都是一個時間點的產物。從中可以看出，身為內臣的宦官與宰臣、諫官、翰林學士已經相對立，在憲宗時期有過激烈的交鋒。最后憲宗還是姑息宦官，表面上壓制宦官，實際還是委以重任。其實翰林學士與宦官在內廷的斗爭，在德宗朝已有。“德宗時宦官專權局面業巳確立,宦官居中用事,威懾皇權,為了牽制宦官勢力,皇帝便重用翰林學士,以分宦官權力,欲用兩套班子,使兩種勢力、兩種親信互相制約、相持平衡。這便是皇帝的良苦用心和翰林學士制度演變的原因。”[8]憲宗朝皇帝一方面擴大宦官的職能外出帶兵，另一方面擴大翰林學士的職權，鼓勵其參政議政。宦官與翰林學士的內廷之爭在所難免，翰林學士白居易的詩歌，正是這個時期內廷斗爭的產物。

《輕肥》詩中內臣與近臣的兩個版本，反映了中唐內廷翰林學士、諫官、郎官與宦官的對立，也凸顯了憲宗朝政治發展的新特點。

[參考文獻]

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[8]牛志平.唐代的宦官[M]//史念海.唐史論叢：第五輯.西安：三秦出版社，1990：75.

[責任編輯張亞君]

收稿日期：2016-03-05

作者簡介：徐賀安(1990-)，男，河北邯鄲人，碩士研究生，研究方向：唐代文學。

[中圖分類號]I207.22

[文獻標志碼]A

[文章編號]1008-4630(2016)03-0025-05