在支教過程中對中國農村教育的思考

◆胡思逸

(美國弗吉尼亞主教高中〈Virginia Episcopal School，USA〉)

在支教過程中對中國農村教育的思考

◆胡思逸

(美國弗吉尼亞主教高中〈Virginia Episcopal School，USA〉)

美高暑假從每年的5月底開始。2014年～2016年每年的6月，都在中國云南省昭通市巧家縣支教，擔任初中英語老師。以在云南省巧家縣的支教歷程為基礎，闡述中國農村學校教育與家庭教育環境對學生的影響，探求在影響背后的社會現象和問題以及支教本身的意義。

農村教育 支教 中國社會

一、農村學校教育

1.學校環境

為了保證農村孩子也能收到良好的基礎教育，中國政府和社會人士在全國各地的偏遠貧困地區興建了大量的希望小學。云南省昭通縣巧家希望學校就是其中的一所。希望學校從硬件上比城市里的學校差很多，但是基本的教學樓、學習設施、體育操場等都是具備的。

云南省昭通縣巧家希望學校包括從1年級到9年級的學生共1041人，其中小學學生360人，初中學生681人。初中部的每個班都有六十人多個學生，學生水平參差不齊。因此課堂上想面面俱到地對每個學生是不可能的，只能將精力更多的放在前面幾排的學生身上。因為學校學生的座位主要是按照學習成績和學習態度來安排的，不愿意學習的學生自然就越退步越往后坐了。我上課時，坐在后面的學生前幾次課時表現還不錯，三五次課后就神思游離無心聽課了。這讓我深切地感受到，小班化教育是才是教育質量提高的關鍵。倘若對學生的基本照顧都沒有，何來教育之說呢？不知是教育將他們放棄了，還是他們自己放棄了教育？

2.教學模式

學校一個英語老師告訴我，他本來是應該依照課綱講解授課的。但由于農村學生英語基礎差，基本單詞也沒有掌握好，根本無法進行閱讀訓練和聽力訓練，所以他想從單詞重新教起。而改變教學內容后，后面的教學課程該如何安排、學生的反響意見如何、會不會影響升學考試成績等，這些都需要老師進行權衡考慮。如果繼續按照課綱為孩子們教學，這種模式教育肯定不會什么收獲，只能培養出幾個會做選擇題的“啞巴英語”學生。如何兼顧教學進度和教學效果，這讓老師都很無奈。

類似的情況也發生在我身上：中考英語有聽力部分的測試，然而畢業班的學生們基本就沒有進行過聽力練習。全班跟著我做文章聽力的只有不到十個人，比較簡單的短語對話還能勉強應對過去，到了文章閱讀的時候全班都一臉茫然了。這讓在我的支教之旅感到非常無助。如果從頭對他們進行系統聽力練習，從單詞到句子再到文章，恐怕不是我在學校短短一個月的時間可以完成的。如果只是照本宣科，那又有什么效果呢？我的支教又有和意義呢？

3.農村學生的學習

巧家縣的這所學校每天有三節課的晚自習時間。然而在晚自習的時間里學習孩子們并沒有有效率地進行學習。在支教中我發現，大部分的農村學生自學能力和自制力比較較差，因此沒有形成一個良好的學習氛圍。孩子們自習課(甚至是商科時)聊天嬉鬧無所事事的現象非常普遍，他們的行為不僅耽誤了自己的學習，而且嚴重影響到少數優秀學生的學習，更有甚者，因為沒有正確的人生觀、價值觀，他們會孤立、奚落那些認真學習的同學。在沒有對每個孩子給予充分的關注和幫助、在教學環境無法彌補學生自學能力和自制力的不足時，是無法有效提高孩子們的學習積極性和學習效果的。

好習慣的培養需要依靠家庭和老師。當貧困家庭的家長日夜在為生計奔忙家中只剩下留守兒童時、當農村老師平時的教學進度和教學質量都難以保證時，誰又有精力去培養孩子們的人生觀和學習習慣呢？在農村，我們這些支教生來去匆匆，雖然會對學生們進行一些思想引導和習慣培養，但難以長期而系統的延續下去。學生的優質教育除了需要學術氛圍濃郁的學校環境，更需要的是良好的家庭環境。

二、農村家庭環境

1.留守兒童

越是發達的國家和地區，在教育的認識上和教育的投資就越大。已經獲得一定經濟基礎的家庭，他們會為孩子傳導良好的教育理念、創造良好的教育環境；在中國的廣大農村，大批的家庭還在為基本生計奔波。中國有高達兩億的農民工群體，他們背井離鄉去外面的城市尋找工作，把未成年的孩子留給年邁的老人代為撫養，這批孩子們社會上給予了一個統稱叫做“留守兒童”。留守兒童在祖輩那里獲得的只是基本的溫飽，心靈的慰藉、精神的交流、人生觀的引導、學習的輔助等根本無從談起。他們通常一年或者數年才能和父母們見上短短的一面，平時除了電話里遙遠的聲音外，他們無從感受父母的教導、家庭的溫暖。愛的缺失、金錢的誘惑、沒有約束的行為，讓他們在自我放縱的道路上越走越遠，鼠目寸光，微小的一點誘惑就能讓他們迷失自我。

據了解，學校有不少男孩屬于那種“小痞子”的類型，在家里祖輩無從教育，在學校不尊師長不愛學習，常常曠課出去瘋野打架，或者泡在網吧里玩游戲一玩就是一通宵。在他們心里，也許生命的意義就是放縱的為所欲為？

筆者2014年第一次支教時教過一個女學生，她只比我小1歲。挺文靜秀氣的一個女孩兒，大大的眼睛怯怯探尋著世界。她是個孤兒，由她的叔叔嬸嬸撫養長大。叔叔嬸嬸給予她的只是簡單的溫飽，學校給予她的只是書本的知識，但是沒有人去正確的引導過她的思維、規劃過她的人生，她應該從來沒有想過她的一生也應該是有價值的。在我2016年回學校繼續支教時聽說，她被社會上一個大她20多歲的中年男人的小恩小惠所感動，不顧一切地嫁給了他。在她的心里，也許找一個飯碗和棲身之地就是她的追求。

當我們這些支教者想以愛和生命意義去引導這些孩子時，才發現他們親情缺失導致的心里扭曲是無法彌補的。因此，農民工群體如何在保障家庭經濟的情況下去關愛孩子的身心健康，這不只是農民工的選擇問題，也是社會責任所在。

2.讀書無用論在農村的盛行

中國實行九年義務教育制度，每個孩子都能在法律體系的保護下完成初中教育。中考是中國學生從初中進入高中的選拔考試，決定了孩子們以后是繼續接受教育、還是直接走入社會開始工作。中國沒有美國完善的職業技術教育體系。讀不了高中和大學，在中國基本就意味著離開精英階層走向中低階層。他們只能從事普通簡單重復繁重的體力工作。一種情況是，農村家庭成員接受高等教育的人數極少。狹窄的思維、局促的捉襟見肘的生活，使得很多家庭希望孩子完成基本義務教育后就盡早踏入社會、盡早賺錢補貼家用。另一種情況是一部分農村父母在進入城市打工的過程中，大城市的壓力同時也帶來了開闊的視野，讓他們意識到了教育重要意義！他們抱著著砸鍋賣鐵的精神，殷殷期待地供子女讀書，希望他們通過知識改變命運。但一個殘酷的現實又擺在他們眼前：精英階層的父母們，完美地規劃了自己孩子的教育軌跡后，利用在社會上豐富人脈關系，為他們的孩子們謀求到了相對較好的就業崗位。從農村底層經過艱苦奮斗即使進入了大城市，他們仍是付出的更多、收獲的更少的那一群。農村學生期待通過自身努力，沖破枷鎖的阻力大得有時讓他們絕望。知識改變命運的說法在他們身上最先動搖了，導致讀書無用論在農村的進一步盛行。

三、教育領域中的“馬太效應”

1.貧富差距對教育資源的影響

“馬太效應”指的是強者愈強、弱者愈弱的現象。教育中，“馬太效應”對資源平衡和階層流動的影響巨大。

中國仍是人口眾多的發展中國家。中國的農村人口約占總人口的一半。2014年農村學生本科高校錄取人數占總錄取人數的52.5%，說明中國近年在普及高等教育、促進教育平等上做出了努力的巨大。然而中國的教育資源在貧富差距的影響下依舊存在著不公平現象。

在頂尖大學，如清華大學與北京大學，自2000年以來城鎮人口始終占據80%以上，其他重點大學農村人口比例也偏低。中國自上世界80年代改革開放以來，經濟高速發展時間為30多年，僅影響了兩代人的教育。而中國人口眾多，加之城鎮與農村教育資源水平差距，最后導致的就是另一個結果：城市高中、中專、大專、本科、研究生學歷人口的比例分別是農村的3.5倍、16.5倍、55.5倍、281.55倍、323倍。農村地區接受教育特別是高等教育的人口仍然太少，這個對農村地區的經濟建設和教育發展極為不利。因此，中國在控制貧富差距和促進教育公平的路上仍然任重而道遠。

2.地區經濟與個人家庭對教育資源的影響

從地區政府看，發達的城鎮地區將豐厚的財政收入投入教育，優質的教育資源可以培養出大量優秀人才，而優秀人才又可以推動當地經濟發展；發達的經濟水平與教育資源增長形成良性循環。反之農村地區對教育投入有限，匱乏的教育資源很難培養出優秀人才，即使培養出人才也很難讓其留在農村發展經濟；低位經濟水平與教育資源匱乏形成惡性循環。這種惡性循環從我支教的經歷就可以看出，農村地區許多學生的出路是外出打工而不是繼續升學教育，人才缺失很大程度上制約了地區發展。

從個人家庭看，貧富差距對學生教育培養同樣有惡性循環和良性循環之分。在良好經濟實力的家庭中，大都父母本身就接受了高等教育，有經驗有知識，能很好地規劃子女的教育路線，有更多的時間和財力去培養子女。接受良好教育的子女往往能在社會中獲得不錯的經濟實力，繼續去讓他們的子女接受良好教育。代代累計，形成良性循環。而在農村地區家庭中，父母幾乎沒有受過高等教育，父母對子女教育方式本身就存在誤區和盲區，他們又忙于生計沒有足夠的時間去培養子女，甚至希望孩子早點走向社會幫忙減輕家庭經濟壓力。短淺的目標和實力的約束，代代累計，形成惡性循環。

3.社會流動與階層固化

一個想要步入發達國家行列的發展中國家，社會階層必然要大規模向上流動，產生占階層結構多數的中產階級才行。教育是促進社會良性流動的最佳機制，為了保持這種流動是大規模且公平的，教育則成為每個想要持續發展的國家需要注重的地方。一旦教育體制出現問題，無法對抗貧富差距帶來的惡性循環，階層固化將扼殺掉中國的發展機遇，從而使中國掉入中等收入陷阱。

改革開放初期，我國接受高等教育的人寥寥無幾。社會階層由少量工人、學者、政府人員等城鎮人口和大部分沒有接受高等教育的農民人口組成。經過30多年經濟快速發展，由于中國不成熟的社會體制和改革開放的探索，目前的中國貧富分化較為嚴重。高級階層人數極少卻掌握大量社會財富，中級階層人數偏少，中下階層人數偏大。一個發達的國家需要龐大的社會中間階層，中國的階層仍然要繼續流動才能發展成熟。

4.公平的教育對社會流動的意義

社會學家認為，在開放的社會中，任何一個階層中的成員都有可能通過接受教育來實現在不同的階層之間的流動，而不是注定終其一生繼承父輩的身份。

貧富差距導致的畸形社會階層結構需要由其他機制來調節，教育便是利器之一。公平的教育能使出身卑微的努力求學者進入上流社會替換掉出身高貴的庸才。1977年，中國恢復高考以來，教育極大促進了社會階層的良性流動，社會階層流動通暢。“教育是現代社會流動的重要機制，即個體通過教育可以實現自身的向上流動，進而引領社會的整體流動。”然而，這一切都需要建立在教育體制完善公平的情況下，公平的教育帶來社會良性流動，而不公的教育只能帶來階層固化，成為擴大貧富差距的幫兇。

教育既可以使階級流動也可以使階級固化，區別就在于教育是否公平。在貧富差距大的社會，教育資源分配不均，優質教育資源集中在少數經濟發達的城鎮地區。教育資源若無法公平分配，就會導致教育淪為少數人向上級階層流動的工具，而不能讓社會整體流動。中國正在面臨這樣的問題，當社會階層結構需要繼續優化調整時，貧富差距與教育不公就會堵住社會流動，從而導致階層固化。當一個發展中國家階級固化程度步步加深甚至板結徹底固化時，社會發展就會阻力重重。

四、支教的意義

1.支教的意義

中國在促進教育公平上做出過大量工作，大規模的支教計劃便是其一。支教對于緩解教育的“馬太效應”有著至關重要的影響，支教將優質新鮮的教育血液流向農村，打破了僵化的教育資源分配模式。遺憾的是，我僅僅是一位短期支教生，短期支教很難系統地培養農村學生，優化當地教育模式。慶幸的是，中國有非常多的支教生去農村支教，他們中有和我一樣的短期支教生，也有致力于農村教育發展的長期支教生。無數支教生陸陸續續地奔赴農村，如同接力賽般去完成中國支教的長期艱巨任務。

(1)支教生對農村教師資源的補充

在建立的ABAQUS有限元模型中，對于上面板和沖擊頭之間的接觸引入通用接觸，接觸約束采用罰函數運算法則。上面板的網格要確保劃分的足夠精細，這樣沖擊頭在與其接觸的時候不至于發生穿透現象。另外，沖擊部位的波紋夾芯層的網格也需要劃分的特別精確，從而可以捕捉到波紋夾芯在沖擊過程中發生的屈曲和壓潰。

無論是從經濟建設還是社會福利上來說，中國農村與城鎮發展水平相差是非常大的，農村老師的編制、薪酬都存在問題。就單純的市場行為而言，很多優秀教師不愿意去農村教學，而留在農村的優秀教師也往往會在條件成熟的情況下去城鎮尋找更好的待遇，加之鄉村教師本身教育水平(學歷/學識)普遍低于城鎮教師，這使得農村地區教師質量很成問題。此時支教生的奉獻付出就顯得尤為重要了。在國家有限的扶持優惠政策下，每年中國有大量的高中、大學生志愿者和畢業教師前往農村地區支教，極大補充了農村教師資源。

(2)支教對農村階層固化的影響

教育不公帶來的農村階層固化還是要靠教育本身來解決，支教為想走出農村的學子打開了一扇大門。在前面我提到過，在農村極低的高學歷人口和落后的經濟、教育發展情況下，很多農村無論是家庭教育還是學校教育，都很難給予學生積極正面的影響。許多農村家長思維僵化，無法用適合的方法引領孩子成長，農村教師疲于日常教學，對學生的素質和思維幫助有限。農村階層固化現象嚴重，一個必須要承認的現實是，即使是在教育體制較完善的美國，也只有“約10%的體力勞動者的兒子獲得了精英地位，這一比例仍比其他國家都高”。這說明占中國人口一半的農民中，他們的子女能進入精英階層的人數更少。

支教生對農村學生的幫助除了有最基本的日常教學，更重要的是素質教育。素質教育包括的心理健康輔導、道德品格教育。素質教育在農村極為缺失，但又是對農村學生成長極為重要的教育。支教生用自己年輕活力和奉獻精神，給農村學生帶去清新的思想之風，讓農村學生意識到自己的世界不應局限于農村，自己的人生不應止步于平庸，給農村學生心里植入了一顆奮發向上的種子。

2.支教在教育歷史舞臺中的角色

支教讓我接觸到落后環境中不同的人生，看見了教育的意義，嘗試著去分析中國發展中存在的教育問題。而在中國教育發展的宏大視野中，看待支教本身，也將是我思考的一部分。

(1)支教是過渡

支教畢竟還是用來緩解農村教師資源匱乏的現狀，對于徹底解決城鄉教育的不公只是權宜之計。解決農村教師資源問題需要中國教育體制的不斷改革和政策的施行。雖然中國為支教生提供了各種優惠政策，但是無法否認的是，如果沒有支教生的奉獻精神，在實際生存壓力的擠壓下，支教活動很難長期穩定地持續進行。中國不僅要繼續為支教生提供各種政策幫助和資金資助，更重要是在根本上改革教育體制，而不是僅僅依靠支教生的奉獻精神。

(2)支教生的局限

支教生由于自身的限制，即使是長期的支教生，過了幾年后絕大部分也是會離開農村去尋求自己的發展。斷斷續續的支教活動給農村學生的幫助有限，許多農村學生的問題和農村教育方式需要長期的系統地解決。許多研究調查表明，支教生在結束支教活動時不恰當的言行或者方法，也會給農村學生帶來傷害，也會讓許多努力會大打折扣。支教生無法長期待在農村跟進學生成長成為支教活動的最大局限，這種局限靠支教本身的改進很難解決，最終還是需要長期在農村就職的農村教師去完成。

(3)支教的歸途

中國仍將長期處于發展中國家的狀態，政府在最終完成農村教育改革之前，必然還是要緊密依靠支教生。在目前階段，政府對支教生和農村專職教師的扶持還需同時進行。“政府有必要不斷加大對農村教師資源的投入力度，努力改善農村教師待遇水平，從而使農村教師在社會上成為一個有吸引力的職業，實現農村教師資源的勞動力市場優化配置，最終使支教生退出歷史舞臺。”

五、結束語

支教最終可能只是一個國家一個特殊時期存在的產物。隨著國家經濟的迅猛發展、國家對教育大力投入、社會階層對弱勢群體的進一步關注、法制健全使得公開平等成為必然，教育的種子終將會在中國的每一個角落生根、發芽、開花、結果，全民平等的高素質教育必然會實現。在這個發展過程中，我們作為支教生對社會做一些力所能及的貢獻，也是為自己和農村學生的人生增添一抹絢麗的色彩。

[1]劉恩平，彭澤平.教育、階層背景與社會流動.沈陽大學學報，2008，(04)：31-35.

[2]關曉麗，關大偉.中國社會階層結構演變新視點.吉林大學出版社，2007.

[3]賀亮.支教生問題研究.華中師范大學，2013.