心源熱愛，藝涵山海
——解讀謝耀庭繪畫藝術的情感來源

張 鷹 （海南瓊臺師范高等專科學校美術系 570100）

心源熱愛，藝涵山海
——解讀謝耀庭繪畫藝術的情感來源

張 鷹 （海南瓊臺師范高等專科學校美術系 570100）

被稱為海南美術的“拓荒牛”的謝耀庭先生是海南省美術家協會第一任主席，六十余年來，謝耀庭先生根植瓊島、筆耕不斷，深入基層鄉鎮，以海南歷史、時代生活為題材，創作了大批現實主義繪畫作品，他的風情風景畫作表現了濃郁的海南域色風華，透過畫作的筆墨精神，我們試圖解讀謝耀庭老師繪畫藝術的情感來源。

中國夢；山海情；謝耀庭繪畫藝術；筆墨精神

一、緣起

2016年2月26日海南省文學藝術界聯合會和海南省美術家協會聯合主辦，海南省博物館承辦的“中國夢·山海情”謝耀庭油畫、國畫作品展在海南省博物館隆重開幕，此次展覽是海南省文藝美術界的重大事件，畫展得到海南省文藝美術界各級領導的高度重視及海南省社會文化人士的熱烈反響。

被稱為海南美術的“拓荒牛”的謝耀庭先生是海南省美術家協會第一任主席，上個世紀60年代隨部隊調駐海南，深入基層鄉鎮，以海南歷史、時代生活為題材，創作了大批現實主義繪畫作品。六十余年來，謝耀庭先生根植瓊島、筆耕不斷，展覽中大量風情風景畫作表現了濃郁的海南域色風華，透過畫作的筆墨精神，我們能夠深深感受到謝耀庭對海南的情真熱愛，透過謝耀庭老師的一襲布衣及矍鑠穩健的步履，我們不僅能感受到謝耀庭先生那種“青山永翠不老松”的睿智從容，還能感受到謝耀庭老師藝術氣度中的“南海長歌驚波濤”的青春激越。

藝術之路何嘗不是人生之路，六十多年的熱愛，始有如今謝耀庭老師的浩氣凜然，耄耋童顏；六十多年的執著，讓我們感受到謝耀庭老師藝術追求的“飛鳥不問春風路，鳴泉時時滌我心”德藝雙馨的高潔人品。

二、謝耀庭作品客觀寫真的筆墨精神

畫展后，得幸獲贈謝耀庭老師的兩本作品集《鄉情 ——謝耀庭油畫作品集》及《鄉情 ——謝耀庭國畫作品集》，欣喜不已，這讓我有機會既能面貼畫作細研筆墨之趣，又能靜入書堂，全勘先生畫作現實主義精神。兩冊畫集共收納六十二幅國畫作品、八十幅油畫作品，數量之巨，畫作之誠懇，讓人心生嘆謂，這是怎樣的情感驅使，讓謝耀庭先生年已耄耋又雄心萬丈？

我非才人，不敢罔議先生畫品幾分，茍以學生態度反復讀畫，整體獲知謝耀庭老師作品的題材來源大體分成瓊島海韻及太行巍峨兩大部分，海南題材：國畫作品二十八幅、油畫六十二幅；太行題材：國畫三十四幅、油畫一十八幅，畫展所呈現“中國夢·山海情”的主題確實情真意切，藝叩心扉。一南一北，一海一山，海是南海驚天波瀾，山是太行巍峨直立，這是一個軍人的陽剛靈魂，是一個男人一生大寫的堅定信念，這也是謝耀庭老師兩個故土的纏綿情懷，在謝耀庭老師的人生旅程中，少小從中原大山中走出，悠悠青春奉獻給了南海珠崖，這兩個深邃動人的藝術圖式編織出謝耀庭老師此次畫展的主題，也詮釋了謝耀庭老師藝術情懷的殷殷心源。

當代藝術的概念已然非常廣泛，純藝術的文字提法已經落伍，藝術表現的媒介和載體不斷翻新。有人說，傳統架上繪畫已經不能作為純藝術絕對意義上的唯一代表，先有國油版雕的一再拓界，國畫的新水墨藝術、油畫的東方情韻、版畫挑戰照相數碼或是雕塑的新材料語言等等，再有新媒體、裝置、行為、觀念等等新型藝術表現手段的層出不窮，當今世界的多元化文化格局勢必然需要更為廣大的藝術疆土來培植多元化的藝術形式。

反觀謝耀庭老師的畫，無論國畫油畫，風格統一，藝術語言基本都是現實主義圖式。構圖飽滿，結構穩定，色彩豐富，筆觸或奔放如雷電，線條或婉約如玉手，墨色氤氳之中，山石濤海躍然紙上，繪畫對象一律是他所熱愛的海南鄉土民情，以及作為謝耀庭老師精神家園的太行縱橫。謝耀庭老師堅持寫生六十年，八十高齡還上山下海堅持實地寫生，令人感佩之余也讓人深思寫生對于現實主義藝術表現的深刻意義，說到底，藝術積累離不開寫生，自古宋人重寫生，所謂“邊鸞雀寫生，越昌花傳神”。五代荊浩“隱居太行山攜筆寫生數萬本”。謝耀庭老師寫生也是“外師造化”再“中得心源”，而后“搜盡奇峰打草稿”，以致“不下堂筵，坐窮泉壑”的林泉之境。

三、海南情結的風景繪畫語言

在某種意味上，謝耀庭老師這份六十年不變的現實主義藝術堅守與海南特有的島民文化中堅守氣質又何其契合，神如一脈。海南地處偏隅，孤懸海外，古時瘴癘蛇蟲，淪為蠻荒夷疆，偶有文星貶官，謫居儋耳，必開風氣之先，立書院格局，但毋庸諱言，再多的啟蒙，歷朝歷代的海南均未能納入主流文化體系之內。

可就是這一方水土一方人，自有精神樂土。海南林野縱橫，泉壑無數，椰海浩淼，黎風淳厚。放眼全國，這片神奇熱土，或缺經濟金融翹楚，或缺政治扛鼎領袖，獨獨不缺唯真是求的藝術情懷，大海的孩子赤誠質樸、言笑俱真，至終老矢志不渝。大海培育了島民對于傳統的堅守和執拗，君不見，海南子民家族觀念極其穩固，傳統家庭長尊有序，兄弟提攜，恩澤宗群，義舉平常，鄉里佳話。很多在內陸早已稀疏淡忘的禮節儀仗在海南農村堅守如故，這樣的群體意識集合成海南島民固守理念，固守久已成習的生活節奏，固守漶漫簡單的清寒，固守不改其樂的超然淡定，固守雷州海峽以南的精神家園，在如今禮崩樂壞的當下，在現實物欲似海的文化沉迷中，難得海南這一方凈土，原本脫離發達的緩慢落后在外部環境的巨大敗壞下，或因時差，或由造化，竟然依舊優哉游哉，南冥逍遙，這樣的文化堅守某些時刻應該能成就藝術作品的悠悠南山。

海南文化環境的相對清凈之于謝耀庭先生的藝術情感境界來說，既是緣由，也是宿命。1954年，23歲的謝耀庭先生隨部隊調駐海南之時，雖不至瘴癘猛獸，海南也應是荒草萋萋，蔽塞落后。正是緣由對藝術的熱愛，對海南一方水土的癡迷，謝耀庭先生1963年到1964年在廣州美院進修油畫專業后，決意植根海南，深入基層百姓生活，一草一木，一山一海，落筆畫中，蓄滿真情。直至1979年部隊轉業，毅然留在這片深情的土地，歷任海南地區文聯秘書長、美協海南支會主席、廣東省美協理事、海南省文聯藝術研究室主任、海南省美協籌備組組長及海南省畫院院長，這份履歷，直接寫就了海南美術由零開始的歷史鉤沉，一個人與一座島的情緣就此鋪陳，是為人生緣由。

在謝耀庭先生的藝術氣質中，對自己恪守一生的現實主義追求的情感堅守，又渾如一體地暗合了海南地緣文化中根土鄉情的固守意識。面對大千世界，紅塵紛擾，恪守自我的精神家園，不為所動，不致情牽，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，這份魂引夢牽的契合是與生俱來的，是無法言說的注定，是一物等一主的宿命，謝耀庭老師上島之日，他的藝術人生注定了海南鄉情，海南自然成了謝耀庭老師第二故鄉，是為藝術宿命。

四、海南地緣的藝術情感源泉

謝耀庭老師繪畫作品的筆墨意味濃醴，筆意從心來，心從自然來，文心種自然。寫景鑿鑿必觀形，寫真切切能言情，寫生耿耿以達意；謝耀庭老師的畫集前有“胸中丘壑，師法自然”，后綴“四時之美、煙云情節之變”——春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡。海南情濃，四時不拾殘冬，莽原森森，野趣縱橫，山不必高聳入云，水則浩淼無疆。這份真純如海的博大情懷讓年輕的謝耀庭先生內心和煦暖陽，從青年到春秋鼎盛，再由天命、耳順至耄耋，日益醇厚著謝耀庭老師的高潔文心，“秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下，綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予”，海南對藝術的護佑，海南對謝耀庭老師荏苒年華的護佑，可謂溫情款款。

面對海南自然風物，謝耀庭老師由外及內，由一鑿一斧的數量積累而致意在筆先的成竹在胸，他的畫作，南北風情各異，山海寫生守真。直如荊浩抱守太行數年，勾皴堅凝硬峭，始有北派高深回環，大山堂堂；江南雨霏，吳儂軟語，才有董源浸潤多年的水色江天、云峰霧巒。謝耀庭老師的畫在山海之間穿行，謝耀庭老師的內心在南北大地馳騁，外師造化，內省心庭，“山巒疊翠競天真，碧海丹霞筆意深”，謝耀庭老師堅持寫生，他對于寫生海南的一草一木，也可謂真情切切。

“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉”，南北交疊，山海動情是謝耀庭老師之福，還是珠崖瓊苑之幸？六十年前，是年輕的謝耀庭先生踏上海島福地，還是海南有幸與謝耀庭老師相識相知？謝耀庭老師與海南這片熱土的日益交融，情感的逐漸依托，藝術語言的不斷醇厚再一次構筑了謝耀庭老師藝術精神的高度和廣度，山為脊梁敢比天，海作魂魄至廣遠，這是何等的藝術氣概？“長嘯梁甫吟，何時見陽春？君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。”這份藝術的抱負和堅守緣由熱愛，這份藝術的抱負和堅守涵蓋山海！

五、結語

謝耀庭老師六十年一日的藝術情懷必將成為海南后輩學人永遠直立的精神標桿，成為引領海南青年美術力量藝術航程的指路明燈，謝耀庭先生繪畫藝術的情感驅使是真正由心而發的熱愛和堅守，心源熱愛，藝涵山海！

[1] 鄧國皇.天之涯，海之角——謝耀庭藝術淺析[J].雅昌文苑，2014(10)53.

[2] 露西·利帕德(Lucy R. Lippard)，約翰·錢德勒(John Chandler).藝術的去物質化[M]Art International[J].1968(2)

張鷹，單位：海南省瓊臺師范高等專科學校，職稱：副教授，學位：碩士，研究方向：藝術設計學及美術考古研究。