關(guān)懷學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師的“樸實(shí)”轉(zhuǎn)身

金文元

摘 要： 作者閱讀了佐藤學(xué)先生的《課程與教師》一書(shū)，開(kāi)始關(guān)注小學(xué)語(yǔ)文課堂中的“沖突”與“妥協(xié)”，領(lǐng)悟到語(yǔ)文課堂要從知識(shí)傳授向關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展轉(zhuǎn)型，課堂教學(xué)過(guò)程要體現(xiàn)對(duì)孩子個(gè)體的生命關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師的不夠華麗的樸實(shí)的轉(zhuǎn)身。本文首先闡述了小學(xué)語(yǔ)文課堂中忽略個(gè)體成長(zhǎng)的現(xiàn)狀，其次從四個(gè)方面提出了嘗試努力。

關(guān)鍵詞： 個(gè)體成長(zhǎng) 語(yǔ)文教師 教學(xué)角色定位

我們經(jīng)常在講“以生為本”，“關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)”，但往往在語(yǔ)文課堂上，因?yàn)橼s“進(jìn)度”，而忽視孩子——因?yàn)樗π卟桓议_(kāi)口，因?yàn)闀r(shí)間短暫而沒(méi)來(lái)得及思考，因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)后引起同學(xué)哄笑……語(yǔ)文課堂上僅僅是完成教學(xué)任務(wù)嗎？答案當(dāng)然是否定的，我們要在小學(xué)語(yǔ)文課堂中關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師的“樸實(shí)”轉(zhuǎn)身。

佐藤學(xué)先生在《課程與教師》中提出：“沖突與妥協(xié)、沖突與妥協(xié)、沖突與妥協(xié)……如此循環(huán)往復(fù)，可以說(shuō)是課堂生活的特征。課堂是從事日常教學(xué)、完成某些活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值的場(chǎng)所。不過(guò)在這個(gè)過(guò)程中也是遭遇重重困境，窮于應(yīng)對(duì)，并且不得不作出某些妥協(xié)的場(chǎng)所。”“舉例說(shuō)，小組學(xué)習(xí)中，一個(gè)小組發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，一名男生遭伙伴冷淡時(shí)，是應(yīng)當(dāng)優(yōu)先解決爭(zhēng)執(zhí)呢，還是該優(yōu)先展開(kāi)分組學(xué)習(xí)？倘若爭(zhēng)執(zhí)的發(fā)端是這個(gè)男生對(duì)算術(shù)的自卑感及同學(xué)對(duì)于他這種自卑的一種輕蔑，又該怎么辦？是應(yīng)當(dāng)優(yōu)先展開(kāi)分?jǐn)?shù)教學(xué)呢，還是優(yōu)先解決不合情理的同學(xué)之間的輕蔑的行為方式呢？進(jìn)一步說(shuō)，倘若他所在的小組的學(xué)習(xí)落后于別的小組，他的處境將陷入更難堪的境地，又該怎么辦呢？”

佐藤學(xué)先生提出的課堂“沖突”和“妥協(xié)”，實(shí)則揭示了課堂教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的忽略。我們往往照顧的是教學(xué)進(jìn)度，往往關(guān)注的是那些侃侃而談的孩子。這些孩子往往容易被遺忘，或是對(duì)之以簡(jiǎn)單粗暴的評(píng)價(jià)。比如：一學(xué)生今天上課時(shí)，眼神悄悄地望著窗外出神；一學(xué)生悄悄地在座位上給課文配插圖；一學(xué)生總是不敢舉手發(fā)言，今天照例還是不吭聲；一學(xué)生不太自信地舉了手，但老師卻沒(méi)有請(qǐng)他發(fā)言……

造成這些現(xiàn)狀的原因如下：

1.“應(yīng)試教育”思想沒(méi)有徹底克服。對(duì)學(xué)生的感知過(guò)程偏重于“智”的能力，忽視德、體、美等方面的發(fā)展，忽視學(xué)生在思想、意志、情緒等方面的特點(diǎn)，在不知不覺(jué)中就把學(xué)生從學(xué)習(xí)成績(jī)方面分成“尖子生”與“落后生”，并且把這種劃分與“表現(xiàn)好”和“表現(xiàn)不好”對(duì)應(yīng)起來(lái)。同時(shí)，有些學(xué)校仍在熱衷于追求“升學(xué)率”，這樣勢(shì)必導(dǎo)致班主任在工作中將重心都放在升學(xué)有望的學(xué)生身上，從而使學(xué)習(xí)落后的學(xué)生失去關(guān)心與激勵(lì)，導(dǎo)致學(xué)生的自尊心受到極大傷害，表現(xiàn)情緒化，這樣既不符合素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的要求，又給班級(jí)工作帶來(lái)很大負(fù)擔(dān)。

2.對(duì)學(xué)生的外在表現(xiàn)缺乏客觀的分析和研究。教師在具體工作中如果缺乏具體問(wèn)題具體分析的態(tài)度，把學(xué)生的表現(xiàn)與家庭背景及社會(huì)環(huán)境割裂開(kāi)來(lái)，用統(tǒng)一的形式，統(tǒng)一的方法要求學(xué)生達(dá)到統(tǒng)一的“規(guī)格”，學(xué)生一旦達(dá)不到就加以批評(píng)責(zé)備，否定了學(xué)生的個(gè)體差異，而且很大程度上使學(xué)生的心靈受到無(wú)端的傷害。

3.課堂規(guī)模及教學(xué)進(jìn)度的限制。隨著學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，就讀學(xué)生的不斷增加，每個(gè)班級(jí)的人數(shù)都突破了30人，在40～50人左右徘徊。這樣的“大班”教學(xué)，讓上課老師無(wú)暇顧及每一位學(xué)生。再加上老師們被要求嚴(yán)格按照教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行課堂教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容充實(shí)，課堂節(jié)奏緊張而緊湊，以致沒(méi)有更多的時(shí)間和精力關(guān)注每一個(gè)孩子個(gè)體成長(zhǎng)。

我們要在語(yǔ)文課堂中努力關(guān)注孩子的個(gè)體成長(zhǎng)。教育意義的本原是人，語(yǔ)文課堂中要注重對(duì)個(gè)體生命的呵護(hù)、尊重。在《和教師的談話(huà)》這本著作中，贊可夫?qū)ｉT(mén)談到了課堂上的生活。他突出了課堂教學(xué)不僅要在內(nèi)容上反映生活，更要注意兒童在“課堂上的生活”。

如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂中關(guān)懷孩子的個(gè)體成長(zhǎng)呢？我作了以下嘗試：

一、樹(shù)立觀念

教師首先要樹(shù)立新的觀念。其一，要樹(shù)立生命觀。教師的工作直接面對(duì)生命，關(guān)系人的健康成長(zhǎng)，教學(xué)活動(dòng)是人的生命活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)的生命觀首先在于激發(fā)人的生命活力，豐富人的生命內(nèi)容，改善人的生存方式，提高人的生命質(zhì)量，提升人的生命價(jià)值。生命活動(dòng)在教學(xué)中主要表現(xiàn)為思想的活力，思想的活力源于精神的自由解放，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的生命活動(dòng)中，解放自我，釋放潛能，袒露情懷，盡情地表現(xiàn)自己，展示智慧，從而煥發(fā)生命的激情，顯示生命的意義和價(jià)值。其二，要樹(shù)立差異觀。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，每一個(gè)生命都具有唯一性，都無(wú)法復(fù)制，所有生命都具有多樣性和可塑性，因此，敬畏生命、關(guān)愛(ài)生命是教育的倫理學(xué)起點(diǎn)。部分語(yǔ)文教學(xué)往往失卻本我，淡化本真，把主體抽象化，把主體共性化了。教學(xué)中統(tǒng)一的東西太多，抹殺了學(xué)生的個(gè)性差異。真正教學(xué)中的主體是個(gè)性化的主體。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，尊重學(xué)生的差異在于發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，使學(xué)生群體呈現(xiàn)豐富的統(tǒng)一，克服當(dāng)前教學(xué)中過(guò)于趨同、要求劃一的傾向。其三，要樹(shù)立潛在觀。教師要看到學(xué)生存在多種發(fā)展的可能性，認(rèn)真研究課標(biāo)提出的以學(xué)生為本的真正內(nèi)涵。潛在可能性是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)發(fā)展可能性而言的。教學(xué)中，我們要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的人，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，為學(xué)生潛在的可能性提供發(fā)展平臺(tái)，學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步都應(yīng)滿(mǎn)腔熱情地給予肯定。教師的任務(wù)在于呼喚學(xué)生內(nèi)心和智慧的覺(jué)醒，導(dǎo)引出那些最初的萌芽狀態(tài)的沖動(dòng)和潛能。學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本。

二、分析學(xué)情

以學(xué)生為本，就意味著教師在上課之前要認(rèn)真地分析學(xué)情，即所謂的“備學(xué)生”。“備學(xué)生”是指?jìng)湔n過(guò)程中“了解學(xué)生”，了解他們現(xiàn)有的知識(shí)、技能掌握的范圍和質(zhì)量，了解他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度，了解他們的思維特點(diǎn)、自學(xué)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣……在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，預(yù)測(cè)他們?cè)趯W(xué)習(xí)新教材中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。尋找恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，以便解決學(xué)生存在的問(wèn)題，這就是預(yù)設(shè)。

三、舍得等待

教育名家竇桂梅說(shuō)：“教育是慢的藝術(shù)，課堂需要等待。”靜下心來(lái)，仔細(xì)思量這一句話(huà)，其中不無(wú)道理。在學(xué)校教育中，在素質(zhì)教育改革中，在所謂高效快節(jié)奏的課堂教學(xué)中，人才的培養(yǎng)太過(guò)工具性和理性化。在這種教育價(jià)值觀的影響下，課堂顯得麻木與機(jī)械，學(xué)生們?cè)谡n堂中失去了太多自由馳騁的空間，學(xué)生非理性一面（情感、意志、價(jià)值、信仰等）的自由發(fā)展與成長(zhǎng)在課堂中無(wú)形地被遏制。

由此可見(jiàn)，在課堂教學(xué)中，學(xué)生靜的沉思，靜的遐想，靜的品味，靜的感悟顯得多么重要。課堂需要等待，學(xué)生需要等待。在靜靜地等待中，尊重學(xué)生的生命律動(dòng)，張揚(yáng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們更需要這種靜的等待，讓學(xué)生在靜的思考中尋求問(wèn)題的答案，組織表達(dá)的語(yǔ)言，理清自己的思緒，品味文本的韻味，感悟人生的真諦，收獲自己的成長(zhǎng)。

尤其，當(dāng)學(xué)生面對(duì)你的提問(wèn)慌亂站起來(lái)，詞不達(dá)意，言不由衷時(shí)，我們需要等待。此時(shí)，我們不要投以急切的目光，更不要用失望乃至責(zé)備的眼神增強(qiáng)學(xué)生的恐慌和失敗感，我們應(yīng)該輔以鼓勵(lì)的目光和親切的話(huà)語(yǔ)：“別慌，孩子，慢慢思考，老師等你。”就因?yàn)槟愕牡却瑢W(xué)生的緊張感會(huì)完全消除；就因?yàn)槟愕牡却瑢W(xué)生的思維空間會(huì)拓寬變廣；就因?yàn)槟愕牡却瑢W(xué)生有了充足的思考時(shí)間，他們有可能給你一個(gè)極富個(gè)性的回答，讓你百般驚喜。

四、評(píng)價(jià)慎重

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要具有激勵(lì)作用，更要能夠促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的差異是客觀的、絕對(duì)的，每一個(gè)學(xué)生都有不同的特點(diǎn)，每一天都有新的變化，評(píng)價(jià)的目的是有效地促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。如果老師的評(píng)價(jià)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)形式一統(tǒng)天下，就會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心，學(xué)生的個(gè)性得不到張揚(yáng)，主體得不到落實(shí)。因此，我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自信心，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，給他們帶去成功的希望，讓每一個(gè)學(xué)生都能享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和教育的快樂(lè)。對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，要具體化、多樣化并且有針對(duì)性。還要將教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。只要是在原來(lái)的基礎(chǔ)上有進(jìn)步的就要給予肯定。特別要注意學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中所采用的思路和方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)差異。對(duì)不同于常規(guī)的思路和方法，尤其要給予足夠的重視和積極的評(píng)價(jià)。

五、方式多元

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是多元的，不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容有不同的學(xué)習(xí)方式，不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合會(huì)有不同的學(xué)習(xí)形式，不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上也有所不同。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要允許學(xué)生用自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)，允許學(xué)生們?cè)谡n堂上暢所欲言，把自己的想法都說(shuō)出來(lái)，認(rèn)同學(xué)生的各種想法，不能過(guò)早下結(jié)論。這樣不同學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得相應(yīng)的發(fā)展。由此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我從不干涉。對(duì)待學(xué)優(yōu)生，我經(jīng)常鼓勵(lì)他們?cè)诮獯饐?wèn)題時(shí)，能夠獨(dú)立思考，解題思路不要照本宣科，講求“活”，只要把答題要點(diǎn)講出來(lái)即可；對(duì)待學(xué)困生，鼓勵(lì)他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)時(shí)，要多發(fā)問(wèn)、多與同學(xué)探討。即使結(jié)論回答錯(cuò)了，我也看到積極的一面，及時(shí)給予鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，讓他們既掌握知識(shí)，又學(xué)會(huì)探究知識(shí)的方法。

葉瀾教授說(shuō)：“人是世界上最豐富的生命，要把課堂作為師生生命發(fā)展的載體，讓課堂充滿(mǎn)生命活力，要讓學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展，要關(guān)注學(xué)生潛能的發(fā)展。我們每一位教育工作者必須重新審視自己的課堂教學(xué)，努力重建自己的課堂教學(xué)，讓課堂煥發(fā)充滿(mǎn)靈性的生命活力，把“學(xué)習(xí)主人”該擁有的一切權(quán)利還給學(xué)生。”我們常聽(tīng)到語(yǔ)文老師要實(shí)現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”，但我覺(jué)得，語(yǔ)文課堂中關(guān)注每一個(gè)孩子的個(gè)體成長(zhǎng)，即是“轉(zhuǎn)身”。我們都要樸實(shí)轉(zhuǎn)身。

參考文獻(xiàn)：

[1]課程與教師.

[2]語(yǔ)文課堂期待新的課堂文化——對(duì)話(huà)楊再隋.