朗讀：一種現(xiàn)實(shí)的“語(yǔ)文化”途徑

趙珊

摘 要： 朗讀教學(xué)，魅力無(wú)窮，能量巨大。作者提出了優(yōu)化朗讀教學(xué)的對(duì)策：注重教學(xué)目標(biāo)“標(biāo)與向的一致”、注重朗讀指導(dǎo)“形與神的統(tǒng)一”和“情與境的交融”，使學(xué)生的閱讀發(fā)生“外而內(nèi)的轉(zhuǎn)變”。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)目標(biāo) 數(shù)質(zhì)對(duì)應(yīng) 情景交融 形神統(tǒng)一 語(yǔ)言內(nèi)化

“三分文章七分讀”，在教學(xué)中圍繞朗讀做文章：以“讀”為本、以“讀”為主線、“讀”貫穿整個(gè)課堂……這樣類似的教學(xué)模式一直活躍在課堂上，切實(shí)達(dá)到了良好的效果。怎樣使“讀”這一教學(xué)手段在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效發(fā)揮作用呢？我認(rèn)為應(yīng)做到以下四個(gè)方面。

一、把教學(xué)目標(biāo)作為朗讀的起點(diǎn)

“標(biāo)”即教學(xué)目標(biāo)。“向”即指向性。在課堂教學(xué)活動(dòng)展開時(shí)，每個(gè)讀的環(huán)節(jié)都應(yīng)該有明確的“行為指向”。讀全文是為了什么？讀某個(gè)段落是為了什么？讀某個(gè)詞某個(gè)句又是為了什么？教師都必須精心細(xì)致地考慮設(shè)計(jì)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)“讀”的教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)做到以下兩個(gè)方面。

1.層次性

在閱讀教學(xué)中，“讀”可以成為主要抓手，但每一次的“讀”都應(yīng)該是指向性很明確，訓(xùn)練目標(biāo)層次分明，循序漸進(jìn)，保證學(xué)生在每次讀后都有新的收獲、新的體會(huì)。以《春光染綠我們雙腳》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為例，每一次的“讀”是為什么而“讀”交代得非常清楚。課文從讀通順—讀流利—個(gè)性讀—品讀四個(gè)層面展開，遵循由淺入深的原則，層次分明，循序漸進(jìn)。

2.向心性

在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)還應(yīng)始終圍繞文章中心提出，使學(xué)生的每一次朗讀都對(duì)課文中心加深一次理解。以《春光染綠我們雙腳》修改后的教學(xué)目標(biāo)為例，第一次“讀”是整體感知課文，第二次的“讀”是熟讀課文，第三次的“讀”是讀出自己的感受，第四次的“讀”是品讀詩(shī)句。這四次“讀”是四個(gè)層面上的“讀”，課文的中心在這四次朗讀的過(guò)程中層層深入，學(xué)生對(duì)文章中心的把握也是步步加深。

二、把“形神統(tǒng)一”作為朗讀的支點(diǎn)

這里的“形與神”主要是指朗讀指導(dǎo)的“形”與“神”。朱熹講讀書需“眼到、口到、心到”，而“三到之中，心到最急”，意思是理解得深，才能讀好，沒有“意會(huì)”，焉能“言傳”？朗讀自然需要一定的技術(shù)借以準(zhǔn)確地傳達(dá)出內(nèi)心的感受，這是朗讀知道中“形”的問(wèn)題；但倘若朗讀者并沒有被文本喚起內(nèi)心中的情感波動(dòng)，只靠“輕、重、停、連”等技術(shù)行為支撐整個(gè)朗讀，那么朗讀情形及其對(duì)孩子日后的影響又會(huì)怎樣呢？特級(jí)教師孫建鋒執(zhí)教的《最大的麥穗》一課中的三次評(píng)價(jià)，角度各不相同，卻環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，把閱讀的技巧、閱讀中的情感表現(xiàn)、閱讀的個(gè)性化體驗(yàn)等以最能讓學(xué)生理解的方式告訴他們。由此我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，朗讀指導(dǎo)表面上看起來(lái)是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，實(shí)則在其“神”，它首先是一種精神與情感的導(dǎo)航。“形”的指導(dǎo)是為“神”服務(wù)的，通過(guò)“形”與“神”的統(tǒng)一，讓讀與思同步，與情相伴，學(xué)生肯定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟。

三、把“情景交融”作為朗讀的重點(diǎn)

“文章不是無(wú)情物”，豈能讀之無(wú)情？要把作者的感情轉(zhuǎn)化成自己的感情，必須設(shè)法使學(xué)生的心態(tài)融入語(yǔ)言角色，同步進(jìn)入語(yǔ)言所描繪的感情氛圍中，正所謂“作者胸有境，入境始與親”，如何使學(xué)生領(lǐng)悟文章的情境呢？

首先，教師對(duì)文本深刻理解，以情激情。其次，教師注重語(yǔ)言點(diǎn)化。我們深刻意識(shí)到生動(dòng)形象、富有感染力的美的語(yǔ)言，是點(diǎn)化激情最有效的方法之一。要做到如葉圣陶先生所說(shuō)的：“設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉?！痹俅?，啟發(fā)學(xué)生合理想象，升華對(duì)作品的情感體驗(yàn)。學(xué)生的許多發(fā)現(xiàn)是極具發(fā)散性和創(chuàng)造性的，這是學(xué)生身上體現(xiàn)的最可貴的思維方式。尊重學(xué)生的這些發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的前提，不僅是教師最應(yīng)具備的教學(xué)修養(yǎng)，而且往往可以抓住學(xué)生瞬時(shí)的靈光，捕捉學(xué)生動(dòng)情的聯(lián)想想象以達(dá)到激情、感知、深化理解的教學(xué)目的。

四、把語(yǔ)言內(nèi)化作為朗讀的生長(zhǎng)點(diǎn)

語(yǔ)文是一門具有靈性的學(xué)科，如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生死死地抓住課本讀死書，死讀書，那只能培養(yǎng)出一些照搬教條、缺乏創(chuàng)新的“老學(xué)究”。因此，我們還應(yīng)使語(yǔ)文教學(xué)中的“讀”活學(xué)活用，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中實(shí)現(xiàn)由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)變，這是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。我有以下建議。

1.“讀”出個(gè)性

學(xué)生作為一個(gè)個(gè)性鮮明的生命個(gè)體，總是帶著已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感接觸新的閱讀文本，他們的閱讀個(gè)性是客觀存在的。所以，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出不能以教師的理解代替學(xué)生的理解，以教師的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐。這就要求教師在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生情感的個(gè)性化，而不是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，以一概全。

2.以“讀”導(dǎo)寫

“讀”的內(nèi)化可以體現(xiàn)在讓教師想方設(shè)法地讓學(xué)生將書上抽象靜止的文字讀“活”，化為自己的東西。認(rèn)知沖突，閱讀期待必然大大激發(fā)學(xué)生閱讀范文的積極性和主動(dòng)參與的意識(shí)，讓“讀”成為內(nèi)在的需要。此時(shí)，教師可嘗試讓學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真讀，仔仔細(xì)細(xì)比，實(shí)實(shí)在在議，興致勃勃演……不多時(shí)學(xué)生便能將范文語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。在此基礎(chǔ)上趁熱打鐵，設(shè)計(jì)寫話訓(xùn)練，一定事半功倍。

朗讀水平的提高不是一蹴而就的，它需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。教師對(duì)學(xué)生的朗讀要求由低到高逐步訓(xùn)練，要注意教學(xué)目標(biāo)上“標(biāo)與向的一致”、注意朗讀形式上的“數(shù)與質(zhì)的對(duì)應(yīng)”、注意朗讀指導(dǎo)上的“形與神的統(tǒng)一”和“情與境的交融”，使學(xué)生的閱讀發(fā)生“外而內(nèi)的轉(zhuǎn)變”，從而得到生長(zhǎng)。

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