也談美育

劉琴

學(xué)生每天都在接受各學(xué)科教育，唯獨(dú)沒(méi)有一門(mén)課程叫美育，美育寓于理科的科學(xué)性和文科的人文性之中，美育是浪漫而又真實(shí)的，有時(shí)見(jiàn)到了“看客”的麻木與淡漠，作為一名一線教師，我特別想研究性地思考美育的問(wèn)題。

一、人生需要審美

美，是看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力。

天下有大美而不言，自然界、人文藝術(shù)、社會(huì)環(huán)境都在毫不保留地展示著美與丑，人們憑借感性直覺(jué)去發(fā)現(xiàn)并享受人的生存及其意義，享受美，審視丑，形成自己的判斷，成為價(jià)值觀與人生觀的一部分。人們往往忽略這一點(diǎn)，只追求教育的功利和價(jià)值目標(biāo)，很多知識(shí)未經(jīng)運(yùn)用已待更新，很多技能未經(jīng)操練已經(jīng)遺忘，當(dāng)然，這些依舊很重要，恰恰是對(duì)美的追求和欣賞能力潛伏在人的意識(shí)與行動(dòng)里，在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，可以提醒我們，默化我們，它就像沙漠里的暗流一樣潛藏在人們的心里，變成永遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力，變成一種長(zhǎng)久可以拿出來(lái)使自己安定下來(lái)的力量。

美，是摸不著的向善性。

人生需要審美，就像生活需要陽(yáng)光、空氣，它讓我們憑借自己的感覺(jué)占有和享受自己的生命，并且，在這個(gè)過(guò)程中，不忍傷害別的生命，過(guò)上值得過(guò)的有意義的生活。看見(jiàn)一地落花，美得讓人不忍踩踏，像林黛玉將花捧起埋葬，這樣的人會(huì)惡向膽邊生嗎？珍視人性中的善良與美麗，崇尚品德的人，會(huì)敗壞倫理？美得恰如其分，它將弘揚(yáng)美德，令?lèi)盒袇s步。

二、學(xué)生需要美育

聯(lián)合國(guó)教科文組織繼1989年提出“學(xué)會(huì)關(guān)心”之后，又在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出教育的四大支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。其試圖表明這樣一個(gè)基本原則——教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。

時(shí)常聽(tīng)見(jiàn)辦公室里的老師說(shuō)自己在上某一篇課文時(shí)陶醉其中，學(xué)生卻十分淡漠，感到十分沮喪。許多學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，見(jiàn)老舍的《我的母親》很少想要感恩自己的母親；讀《我的空中樓閣》全然不覺(jué)其美；學(xué)《好雪片片》未曾心有暖流。究竟是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題？首先，學(xué)生厭學(xué)情緒重，并不像我們理想中那般渴望新知；其次，我們的教學(xué)沒(méi)能貼近學(xué)生生活，我們的表達(dá)未能轉(zhuǎn)化成學(xué)生能接納的方式。

畢竟，美感或許人人都可以有，審美卻需要一定的積累和視角，因此，審美本身是可以滲透，可以濡染，可以后天培養(yǎng)的。我相信社會(huì)和時(shí)間是最好的美育老師，歷練之后，人們能夠向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己向外發(fā)現(xiàn)自然，與自己與外界有一個(gè)更和諧的溝通，學(xué)生時(shí)代恰恰是青春勃發(fā)的，難以靜下來(lái)享受沉思妙想之樂(lè)趣，在這個(gè)容易迷茫甚至迷失的時(shí)候，一些美的啟發(fā)和美的覺(jué)醒可能會(huì)幫助孩子成長(zhǎng)，度過(guò)沖突期，因此，美育難以實(shí)施，卻不得不重視。

三、美育寓于經(jīng)典

時(shí)代變了，學(xué)生變了，我們的美育呢？德國(guó)美學(xué)家威爾施說(shuō)：“試圖賦予我們的世界以美，到頭來(lái)得到的卻只是漂亮和虛華，最終，至少是在具有審美敏感的人那兒，引起的是淡漠和厭憎。使每樣?xùn)|西變美的做法破壞了美的本質(zhì)，普遍存在的美已失去了其特性而僅僅墮落成為漂亮，或干脆就變得毫無(wú)意義。”審美在當(dāng)代生活中遭遇種種變化，不同境遇，我們的美育也該有所轉(zhuǎn)變。

嚴(yán)厲的說(shuō)教與冰冷的思想政治教育恐怕是適得其反的。我以為，真正的人性教育和美感教育，其實(shí)都在文學(xué)、哲學(xué)、歷史作品中，它們承載著浪漫和深邃。經(jīng)典的文學(xué)、藝術(shù)作品，如果能直擊學(xué)生心田，則可以促進(jìn)學(xué)生用藝術(shù)化的、詩(shī)化的生活態(tài)度和生活方式化解單純殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的焦灼、空虛，遏制物質(zhì)主義帶給我們的人性滑落，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)生存、適應(yīng)生存和超越生存的從容、鎮(zhèn)定、悠然的心態(tài)。

將美育寓于經(jīng)典人物與作品之中，對(duì)老師們提出了更高要求，需要老師們更為深刻獨(dú)到地解讀文本；需要老師們常常求新求異的活動(dòng)開(kāi)展；需要老師們自己平衡生活平衡心態(tài)去傳遞美、發(fā)掘美等。有了目標(biāo)，有了要求，我們的工作就是堅(jiān)持落實(shí)這些事情。

四、美育寓于快樂(lè)

如今的師生關(guān)系，早已不是如沐春風(fēng)而是劍拔弩張緊張萬(wàn)分；如今的課堂，不是爭(zhēng)先恐后而是左顧右盼。我相信，一個(gè)內(nèi)心幸福、懂得生活的價(jià)值和意義的老師，站在講臺(tái)，就是一道風(fēng)景，就是一次美的展示，老師自己熱愛(ài)生活，感恩自然，善于思考，會(huì)有一種格外的魅力，這種魅力，言傳身教給學(xué)生，就變成學(xué)生的精神財(cái)富的一部分。

美育不同于知識(shí)的傳授，老師對(duì)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和情緒狀態(tài)把握顯得尤其重要，一味宣揚(yáng)和強(qiáng)勢(shì)灌輸是沒(méi)有意義的，學(xué)生難以內(nèi)化為自身的價(jià)值系統(tǒng)，唯有學(xué)生在積極樂(lè)觀的氛圍之下，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美，感受自己內(nèi)心的覺(jué)醒，才能體驗(yàn)到這其中快樂(lè)，才能開(kāi)啟其尋美之旅。

雪崩的時(shí)候，沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責(zé)任。我相信，每天努力一點(diǎn)點(diǎn)，嘗試一點(diǎn)點(diǎn)，我們的生活會(huì)不一樣，我們得到的反饋會(huì)不一樣，我們的學(xué)生會(huì)不一樣，世界會(huì)更好一些。不做“看客”，做夢(mèng)想家實(shí)現(xiàn)教育理想。