史篇：公益教育，從小學生抓起

文 _ 本刊記者 梁培發

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史篇：公益教育，從小學生抓起

文 _ 本刊記者 梁培發

史篇主任說：“公益教育正是引導學生通過參與公益實踐活動滿足自己不同層次的需要以達到幸福感，同時也要關注他人和社會的需要及其幸福，這樣的幸福才是最高境界的幸福?！?/p>

學生在北京鐘鼓樓做景點義務講解員

兩千多年前的孔子曾說道，人的成長要經歷三個教育階段，第一階段叫“入則孝，出則悌?！本褪沁M門要孝順爹媽，出門要友善兄弟，這是家庭教育；第二階段叫“謹而信，泛愛眾，而親仁?！本褪茄哉Z謹慎，泛愛大眾，心中親近仁義道德，這是社會教育；第三階段叫“行有余力，則以學文。”就是說如果前兩件事情都做好了，還有余力，就念點書吧。

上述孔老夫子說的三句話，可能應該算我國最早的公益教育典范了。那么我們現在的公益教育現狀如何呢？就這個問題，記者近日采訪了北京師范大學文化創意與傳播研究院公益教育研究項目主任史篇。

史篇主任笑著說：“我們現在的公益教育與孔老夫子說的正好相反，而是如果有點力氣的話，就先念書，然后再接受社會教育的修修補補。同時，我們的家庭教育也是非常薄弱的一個環節，這樣培養出的孩子經不起風雨，難以自立，更不用說追求幸福了。所以孔老夫子認為家庭教育、社會教育、學校教育三步走是非常有道理的。家庭是孩子感受到愛并且學會愛他人的初級場所，孩子們在家庭教育中可以懂得一個人成長、生存的需要，也就是被愛和給予，也就是愛的關系。學校教育可以使孩子們對親人之愛轉化為大愛，愛同學、愛老師、愛學校、愛祖國，學習為公眾的利益做事情的常識，培養一種精神和意識，修煉給予的能力，從而樹立一種使命感。而社會教育則給孩子們提供了完成使命的平臺，在完成使命的過程中不斷反思和再提高給予的能力，提高給予的能力可能要通過提高溝通能力、協作能力、學習能力、領導能力、服務能力去實現，這是一個成長的過程，是孩子自主學習的過程?！?/p>

史篇主任介紹說，在提出公益教育之前，北京師范大學文化創新與傳播研究院公益教育研究項目組就公益教育實施的三個利益相關方（學校、社區、家庭）中的各個群體（學生、教師、社區居委會、家長），進行了訪談及問卷調研。2010年9月至2010年12月，項目組對北京市11所小學的學校領導、一線教師以及部分學生、家長、3個社區就公益活動的開展現狀、參與現狀以及存在的障礙和困難等進行了預調研，在此基礎上于2011年5月、6月、2012年5月分別對北京市海淀區36所小學和207個社區進行了問卷調查。調研的目的在于了解小學生公益實踐現狀以及公益實踐機會的提供狀況（主要的提供方包括學校和社區）。

經過對大量的調研數據進行分析，公益教育研究項目組發現孩子們對于他人或事物的責任感仍處于以自我為中心的親疏關系差序格局：90.9%的孩子認為自己對父母負有責任；61.7%的孩子認為自己對家人的朋友或者鄰居負有責任，僅有13.2%的孩子認為自己對陌生人負有責任。本次調查還發現，有70.9%的小學生認為“幫助父母做家務”就是公益，45.3%的小學生認為“幫助好朋友做值日”就是公益，還有3.5%的學生認為“把作業借給同學抄”是公益。界定公益的一個很重要的維度是“利他”，利他不是建立在與個體具有特殊關系的基礎之上，而是基于普遍關系，公益實踐的受益者除了自己以外，包括不特定的“他人”。從這一點來看，目前小學生對于公益的認知需要進一步啟蒙。調查的第三大發現是，目前的小學生能夠清晰地辨析出符號性、儀式性的公益實踐，比如89%的孩子認為捐款捐物是公益活動。但是只有58.3%小學生認為“在公交車上給陌生人讓座”是公益活動。

關于學校、社區、家庭為孩子們提供參與公益實踐的情況和限制，公益教育研究項目組發現：社區的青少年公益實踐基本上以活動形式開展，沒有制度化的機會供給平臺。組織方式以社區為主，以社區的便利為前提，而不是以學生的需要為主。學生只有在社區組織這些活動時才有機會參與。對于學校來說，課程、教材、專門師資的缺乏也是目前公益教育的一大障礙。雖然有與此相關的課程，比如綜合實踐課、品德課，但“小升初”、“中考”的壓力使得學習成績仍是學校、老師、家長關注的焦點，主科老師幾乎沒有時間和精力用在學生其他素養的教育方面。升學考試之外的相關課程和活動在升學壓力下經常為其它學科擠壓，成為邊緣課程。同時由于專業師資的缺乏，某些在優質學?？梢詫W生進行有效的公益教育的課程或活動中，由于缺乏指定教材或教師教學技能原因或學校主要應付考試的原因，在實際教學中有唯知識的取向，活動形式較為單一，較缺乏新意，基本還是停留在諸如演講賽、辯論會、文藝演出或特定節假日參觀名勝古跡等傳統實踐活動，缺乏學生的主動參與和思考。最重要的是，學校、社區、家庭缺乏有效的互動。在本次調研發現，僅有15.5%的社區與周圍學校交流較多，74.2%的社區與周圍學校只是偶爾或極少交流，還有10.3%的社區從不與周圍學校交流。家長對這些活動的參與也極其有限。同樣，社區也很少進去到學校中，難以成為學校公益教育的有效參與者。

學生為貧困地區學生義賣捐款

學生體驗視力殘障人士的生活

史篇主任說：“值得欣慰的是，調查結果顯示，無論是教師、社區工作者還是家長，對于公益教育的重要性認同度極高，這為實施公益教育提供了重要的基礎和條件?！?/p>

記者獲悉，北京師范大學文化創新與傳播研究院公益教育研究項目組，經過幾年的努力，終于拿出了研究成果——《小學公益實踐教程》叢書。該叢書是當前青少年綜合素質教育研究的新探索，突破了以往學生思想品德教育以課堂理論教學為主的形式，遵循了讓學生從做中學的認知規律，也是對新課程改革的有益嘗試，力圖開拓一種紀實性評價方式，促進學生多元化發展。該叢書為教師創造性探究教學提供一個范本，促使教師打破傳統的教學理念的束縛，變灌輸式教學為探究式教學，體現學生的認知主體性。

史篇主任介紹，公益教育項目組已經歷四年有余的研究與探索，在北京市5個不同的城區的5所不同類型的小學，抽取了一至六年級共計41個班級（學生2400名，教師45名）進行《小學公益實踐教程》預試點，并且配套教師專業培訓、社區工作者專業培訓以及家長家庭教育交流等活動。經過一年多的課程督導和跟蹤，最終前測、后測效果對比評估，表明學生在公益意識、公益行為能力以及公益價值觀等均有顯著提升。其中最為突出的是學生參與公共事務的意識和能力增強，例如六年級學生針對盲人出行困難，導盲犬出入公共場所存在阻礙的公共問題開展“關愛盲人，關注導盲犬”的公益活動。學生們通過體驗視力殘障人群的生活、采訪視力障礙人士陳燕、公交車司機、教師、乘客等搜集材料、意見，制定行動計劃、表演舞臺劇并向市政交通管理部門遞交倡議書，積極改善視力殘障人士的出行狀況。由于學生們的長期的、持續性的倡導實踐努力，今年5月1日，《北京市軌道交通運營安全條例》明確視力殘障者可攜帶導盲犬進站乘車。

學生們通過新媒體倡導改善公共事務的能力也在不斷提高，例如四年級學生關于“少放煙花炮竹，還北京藍天”的短信倡議得到全校師生的大力支持，2013年大年初一的《北京日報》對此舉進行了特別報道。此外，參觀場館、景點義務講解員、遞交社區公共設施修繕建議書等等主題公益活動無不體現出學生改善身邊公共事務的參與能力。在這個過程中，學生的溝通能力、表達能力、協作能力、學習興趣、共情情感、組織能力、自信心等綜合素質得到了不同程度的發展。

公益教育研究項目組目前已經在中國東部、中部、西部選取了代表性城市建立實驗區，今年10月31日—11月1日，公益教育研究項目第一個實驗區落地甘肅省蘭州市，召開《小學公益實踐教程》蘭州實驗區啟動儀式，拉開了《小學公益實踐教程》在中國西部城市推廣的序幕。11月10日，《小學公益實踐教程》在北京燕山地區召開課程實施啟動儀式，近萬名學生和數百名教師將參與到課程實施中。對于學生公益意識、公益行為能力以及公益價值觀等監測、評估還將持續，為建立小學生綜合素質評價指標提供依據。

史篇主任說：“公益教育正是引導學生通過參與公益實踐活動滿足自己不同層次的需要以達到幸福感，同時也要關注他人和社會的需要及其幸福，這樣的幸福才是最高境界的幸福。我們項目組在社區、家庭方面的公益教育教程正在完善中，不久即將面向社會推出?！盨