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淺談華縣皮影

2016-03-12 06:26:24張遼艷
考試周刊 2016年9期
關鍵詞:價值

張遼艷

摘 要: 皮影戲又稱弄影戲,起源于唐,繁榮于宋、元、明、清,至今已有一千多年的歷史。華縣皮影與全國其他各派系皮影相比較,無論雕刻、表演或唱腔都獨具一格,堪稱中國皮影的代表。

關鍵詞: 華縣皮影 藝術特色 價值 危機與未來

皮影戲又稱弄影戲,是一種形式獨特的民間藝術,雖幾經興衰,但一直受到廣大人民的喜愛。皮影戲的種類繁多,被國內外皮影界公認的所有中國地方皮影乃至世界皮影藝術種類之集大成者,華縣皮影最有資格代表中外皮影藝術的最高水平,被譽為“中華戲曲之父”。

一、皮影戲的溯源

皮影戲歷史悠久,流傳近千年,因其主要流傳于關中東府渭南二華、大荔一帶,所以也稱為東路碗碗腔。皮影最早起源于西漢時期,相傳漢武帝為愛妃李夫人“弄影還魂”,影子顯人的愛情故事萌發(fā)皮影產生。民間曾廣泛流傳“漢妃抱子宮前耍,巧剪桐葉照窗紗。文帝治國安天下,制樂傳入百姓家”。初期只是照影,在發(fā)展過程中吸納巫儺、手影、雜耍、剪紙、小曲等藝術門類,歷經由漢到唐歲月演變而融合成戲曲。

華縣碗碗腔皮影戲(曾名時腔),形成于清代初葉,其主要流傳于關中東府渭南二華、大荔一帶,所以也稱其為東路碗碗腔。該劇種唱腔板式齊備,伴奏樂器很有特性,細膩幽雅、婉轉纏綿,表現(xiàn)形式豐富多彩。皮影造型優(yōu)美,人物個性特征明顯、選料考究、制作精細。清乾隆、嘉慶年間,戲劇家李芳桂等文人、舉子,為碗碗腔皮影著有《十大本》等許多傳統(tǒng)劇目,至今流傳,并被其他劇種移植、改編搬上舞臺,久演不衰,為陜西的戲曲藝術作出巨大的貢獻。

二、華縣皮影的興盛

皮影戲始于秦漢,當時主要是為帝王宮廷服務,唐朝以后就流傳到民間,開始成為人民的藝術。著名民間老藝人番京樂這樣說道:在“文化大革命”中,華縣皮影未能躲過這場浩劫,僅僅留有光明、光藝、光慶、光華四個班社靠演“樣板戲”生存。自改革開放以后,在各級黨委、政府的大力支持下,全縣先后恢復成立皮影班社13家,有皮影藝人60多人。華縣的皮影班社,一般都能熟練演出150多出劇目,除了眾多豐富的歷史傳統(tǒng)劇之外,還有現(xiàn)代戲和自編的新節(jié)目,演出經久不衰。在許多戲文中,充滿華縣巷言俚語,通俗生動。華縣皮影的演出內容以傳統(tǒng)的皮影劇本以李十三的“十大本”《十王廟》、《金碗釵》、《劈山救母》等“十大本”為主,并演出一些當?shù)匚娜俗跃幍膭∧俊?/p>

“華縣皮影是被國內外皮影界公認的中國地方皮影戲乃至世界皮影藝術種類之集大成者。因其最古老、最精粹、最成熟、最有資格代表中外皮影藝術的最高水平,故被譽為‘中華戲曲之父和‘世界皮影之父”。

三、華縣皮影的價值研究

華縣皮影歷史悠久,制作精細、刻工細膩,堪稱中國皮影上乘之作。與其他地區(qū)的皮影相比,其最顯著的特點是造型以人物為主,兼有景物和道具。影人的造型小巧玲瓏,體型夸張大膽,變形巧妙,服飾、圖案花紋精巧細致,都通過小小的雕刀用平面雕鏤的手法表現(xiàn)得淋漓盡致,富有強烈的立體。

華縣皮影有四絕:一是皮影雕刻作品造詣高。華縣皮影一般由牛皮刻成,皮質優(yōu),雕工精細,造型逼真,含義深刻,個個堪稱藝術精品;二是演唱功力極深。選用碗碗腔,生旦凈丑各種角色,全由一人包唱,非絕等深厚之演唱功底者所不能為;三是表演者功力精湛。一個劇團一般僅有五人,除演唱和對白之外,還有挑線、二弦、板胡、月琴、碗、鑼、鼔、釵、梆、嗩吶、號等20多件樂器,每個人都要充當四個以上的角色,因此可以說個個都身懷絕技。特別是挑線手,外地皮影至少得兩人以上,華縣皮影則一人獨挑,一人操作數(shù)十個乃至上百個皮影造型,臨亂不驚,游刃有余,堪稱一絕;四是華縣皮影博大精深,綜合藝術水平爐火純青,堪稱為戲曲藝術之絕唱。

四、華縣皮影的“危機”與未來

皮影戲在過去極常見,人們的婚喪嫁娶、過年過節(jié)都會請上皮影班子,連唱幾個天晚上。但自從1994年之后,皮影戲就一直走下坡路。電視從那年開始逐漸普及,新的娛樂形式越來越多,人們對皮影戲的熱情一天天減淡。這種趨勢在近兩年還在加劇老藝人回憶從每周一兩次,逐漸發(fā)展到每月一兩次。在整個華縣,唱皮影戲的人年紀都在50歲以上,最年輕的48歲以上。沒有年輕人在唱皮影。他悲觀地認為,隨著老一代人的停歇,皮影戲終究會“悄悄地消失”,最終的結果是“影存實亡”或者“音存實亡”——將來只能見到物體的皮影皮子或者聽聽錄音,但無法再見到皮影戲的表演。這種情形讓刻皮影雕刻大師汪天穩(wěn)感到悲觀。他說,原來皮影雕刻是為皮影戲的表演服務,但隨著表演市場萎縮,皮影雕刻的本來功能也漸漸減弱,漸漸地為收藏、旅游等市場服務。這是中國民間工藝美術所常見的情形,民俗在消失,而其可見的、物質的部分則進入旅游或收藏市場中。許多年畫、刺繡、皮影,都表現(xiàn)出這種民俗和物質載體之間的脫節(jié)。皮影戲和皮影雕刻之間的脫節(jié)表現(xiàn)得越來越明顯,一旦皮影戲老藝人徹底淡出,作為非遺被進行保護的皮影戲將無法再完整地留給后人。我們所擔心的“影存實亡”的到來,看起來只是時間問題。

(二)華縣皮影的未來

新陳代謝是殘酷的也是必然的,我們只是不希望讓戲曲藝術的精華絕滅。陜西省政府已出臺了《陜西省民族民間文化保護工程實施方案》等方案,對非物質文化遺產保護、傳承和產業(yè)化發(fā)展進行了引導,華縣政府方面也對皮影戲的保護采取了一些積極有效的措施。非遺的傳承與保護進入政府的日常工作形成,成立非物質文化遺產保護中心,開始加大財政扶持力度,以保障傳承人的基本生活。

參考文獻:

[1]陳義敏.中國曲藝、雜記、木偶戲、皮影戲[M].北京:文化藝術出版社,1998,第167頁;第74頁.

[2]徐敦廣.華縣皮影[J].民間文化青年論壇,2003年7月2日.

[3]魚訊.陜西省戲劇志.西安:三秦出版社,1996年版,第75頁.

[4]黃珍平.二十世紀中國影戲研究百年評述[J].廣西教育,2006(Z3).

[5]華縣皮影網.http://www.hxshadow.com/.

項目:渭南師范學院2015年校級人文社科類育苗項目(15SKYM16)

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