“天梯”引路人

陳莉莉

《喜馬拉雅天梯》劇照

到2015年，西藏登山學校的9個批次已招收近300名學生，協助100多名探險愛好者登上了8848米的珠穆朗瑪峰。

挑戰與征服自然的野心和愿望，使過去十幾年間攀登珠峰的商業價格由十幾萬元開始，經過20萬元、25萬元、30萬元的階段，到現在的33萬元。

這一現象，多多少少改變了喜馬拉雅山腳下人們的生活方式，也形成了西藏特有的登山產業。

成立于1999年的西藏登山學校是全球唯一一所以培養高山向導為目的的學校，并在成立不久成為國家扶貧項目，免費招收來自珠峰腳下的藏族少年。

3年內，他們被培養成珠峰探險者們的引路人，由此成為收入穩定的登山向導。從珠峰邁向城市再回到珠峰，這些引路少年們也為自己選擇了一條有別于父老鄉親的人生路。

向珠峰

索朗多吉在屏幕上一出現，身邊的小女生就發出了“好帥”的感慨。除了帥和俏皮，即使在海拔7000米以上，他堅持要用防曬霜的舉止，讓電影院里笑出了聲。

這是紀錄片《喜馬拉雅天梯》播放時，第二次集中性的笑聲。

第一次是攝像師問很小的孩子：“長大了想干什么？”小孩說：“當干部。當不了干部就當農民。”

《喜馬拉雅天梯》登山向導的群像里，索朗多吉脫穎而出，成為“主角”。長長的睫毛和辮子，使他具有極高的辨識度。

他出生在西藏日喀則地區聶拉木縣乃龍鄉達曲村。“家鄉比較落后，父老鄉親都不愿讓孩子上學。”他告訴《瞭望東方周刊》，即使不需要學費、還有每月50元補助。

《喜馬拉雅天梯》拍攝制作歷時4年，完整記錄了多名年輕登山向導陪同客戶在珠峰北坡登頂的全過程。

“喜馬拉雅天梯”來自西藏巖壁上經常可見的白色小梯子——當地人將這個“天梯”畫出，并相信它可以接引逝者的靈魂通往天堂。而索朗多吉這樣的珠峰引路少年們正是登山者的“天梯”。

最近20年間，有數千人利用商業服務成功攀登珠峰：商業登山公司提供向導、氧氣、營地服務、適應訓練、物資運輸、危險線路的安全保障、醫療救助等，但并不保證一定登頂。但客戶必須依靠這種服務才有可能成功。

國內早期商業攀登珠峰的案例就是2003年張朝陽、王石等帶領的中國業余愛好者登山隊。他們預算約200萬元人民幣，還支付了十幾萬美元雇傭來自尼泊爾的夏爾巴向導，最終40多人的隊伍中有兩名漢族登山者成功登頂。

6年前的一天，索朗多吉在318國道上坐車、第一次去拉薩入學登山學校。

“318”是中國最長的國道，起點為上海人民廣場，終點為西藏聶拉木縣樟木鎮友誼橋，全長5476公里。

因為經歷各種地貌，它也是中國鮮有的帶有青春、冒險、勇氣標簽的路線。每年夏天，這條長長的路上匯聚了各色人群，通過不同的方式，騎車、徒步、自駕等，完成自己的朝圣之旅。

生于高原的索朗多吉也由此走向珠峰。

來到西藏登山學校4個月后，他就以協作的身份，隨隊攀登海拔6206米的啟孜峰——西藏登山隊的訓練基地。那是索朗多吉第一次攀登雪山，但沒有登頂，“因為還是學生，主要是學習。”

索朗多吉于2014年5月25日登頂珠峰。雖然攀登過諸多高峰，但索朗多吉說自己還不能帶客戶上到8000米以上，“我還要再好好學習。”

他寫過一首長詩《我是一名登山運動員》，其中說“練了體育才知道，堅持的意義，是沒有克服不了的困難。”

索朗多吉是西藏登山學校的第六批學員。在這個學校里，他有一個同鄉的師兄，還有一個同村的師弟。

同齡的朋友們都在家里干農活，很少有人出來打工。他現在每月2500元工資，加上登頂的獎金等，生活得還算好，“如果沒有登山，就沒有我現在的生活”。

西藏登山學校的學員在進行攀巖訓練

登山者之變

變化的是生活，不變的是信仰。

出發前，無論年紀多大的學生和教練都會祈福、誦經，河谷中的珠峰大本營亮起五色經幡，很多人在登山服里有開光的信物。

2014年5月25日那天，索朗多吉親吻了珠峰頂的土地，他的同伴們也會在沖頂前誦讀經文。

登山也是一種裂變。向導次培的父親阿古桑吉就是珠峰腳下絨布寺的喇嘛。他說：“珠穆朗瑪峰是西藏無比神圣的神山，這里有蓮花生大師欽命的守護神，還有那么多得道高僧的圣跡。以前是這樣守護她的，現在登珠峰成了一種時尚，我能說什么呢？”

可是次培登頂那天，阿古桑吉一直在大本營用高倍望遠鏡跟隨著兒子的腳步。

還有普布頓珠，一生都在攀登雪山，卻希望兒子考入內地的大學、遠離登山。

普布頓珠是西藏登山學校的第一批學員，現在是學校副校長。

1999年入學，16年后，他從登山一線退下來，期間創造過無氧登頂珠峰的“奇跡”。

海拔7000米以上，含氧量只相當于地平線的30%。極端環境將人推向生死之間的極限。

因為這個原因，普布頓珠在距離峰頂只有100米的時候，曾經拒絕讓自己的客戶登頂。

客戶很生氣，因為他認為自己有能力堅持最后一所登上世界之巔。這一點普布頓珠也承認，但是他看出了登山者沒有看到的危險：那個太過激動興奮的男人，很有可能沒有力氣下來。

珠峰的冰雪里埋葬著許多遇難者的遺體——很多成為地標，注釋該地距離峰頂的距離。太多死亡并非臨近頂峰時的衰竭，恰是最高潮興奮之后的樂極生悲。

在學生眼中，普布頓珠不茍言笑，甚至還有嚴厲的處罰。但每次登頂前，他會在大本營的帳篷里給將要登頂的學員們發小禮物，并且大大小小的事情，絮絮念個不停。

現在，普布頓珠全家都已搬到學校居住。2014年他的愿望也得以實現，兒子入學內地。

西藏登山之路

在東西最長2000多公里、南北最寬900多公里的西藏，珠峰位于東南邊境線。

從拉薩經最便捷的雅江谷地，開車最快兩個多小時就可以抵達被習慣稱為后藏的日喀則地區。再一路向南，半天多就可以達到珠峰大本營。

普布頓珠就來自珠峰腳下的定日縣。那里有著混居的多元化氣息，藏族、回族、漢族等等，各自帶著文化和習俗生活在這里。

提前進入冬天，流浪狗的影子在路燈之下拉得很長。馬車響著鈴鐺，綠色的郵政車慢慢地走著，一輛由拉薩開往樟木的大巴車緩緩地停了下來。這是中國境內登頂珠峰的必經之地以及登山向導們的家鄉。

登山學校幾乎每兩年從日喀則地區的定日縣、聶拉木縣招收20多名初中畢業生。他們都是年齡16歲左右的藏族少年，作為登山向導的培養對象。

定日縣和聶拉木縣都位于珠峰腳下，屬于喜馬拉雅核心區。相比其他高海拔地區，這里的孩子被認為更具登山潛質。

創辦了西藏登山學校，被稱為“西藏登山教父”的尼瑪次仁2013年起任西藏自治區體育局副局長。

他向《瞭望東方周刊》梳理西藏擁有的資源：珠穆朗瑪等5座8000米以上的高峰，50多座7000米以上的高峰和眾多6000米左右的山峰，等等。

改革開放以來，西藏的登山事業開始逐步轉入市場化和產業化方向發展，先后對外開放46座山峰。

就攀登珠峰而言，受地理條件和地緣因素的影響，位于尼泊爾境內的南坡一直是攀登珠峰的主要路線，協助登山者攀登珠峰的高山向導也主要由尼泊爾的夏爾巴人擔任。

被稱為“死亡路線”的北坡開發程度遠不及南坡，登山產業給西藏地區帶來的經濟效益也不夠可觀。

由于歷史的差距，雖然西藏登山協會每年接待上百支外國登山團隊，但很多年里西藏本地的民眾因缺乏專業技能，只能提供牦牛運輸、幫廚等外圍服務。而這些外國登山者帶到西藏的夏爾巴服務人員共有數百人，并動輒支付其上百萬美元服務費。

當然，為登山者鋪路、修帳篷、背氧氣瓶，以及保護登山者安全是高山向導的主要工作。作為極需體能的高危工作，進入登山學校的招考對象需要通過7公里長跑測試和內容為一篇漢語作文的文化課筆試，以及嚴格的身體檢查。

每年的四月初到五月底是珠峰的登山季。這樣在寒假結束后，每年三月底四月初，登山學校的學生會和登山探險公司的老師一起進山，搭建從大本營到海拔8400米的營地。

雖然自己還有些稚嫩，但年輕向導們仍會被強調：“你們要把他們像孩子一樣保護上去，再如孩子一樣地帶下來”。

地震帶來的損失

尼瑪次仁希望通過學習法國、尼泊爾等國家發展戶外產業的經驗，根據春夏秋冬四季不同特點在西藏打造不同形式的戶外運動，“現在西藏的登山產業應該來說還是比較成熟，有學校，有教育，有救援，各種服務體系比較完善。我們還成立了救援基金會，除了政府支持之外，還做一些民間救援。”

對于登山學校，“以后還要進行改革、學習到5年畢業，也招收國際學員，同時開設戶外課程，研究高山病醫學課題等等。現在學校雖然影響很大，但還是民間辦學，登山也是作坊式的，以后要提升到理論層面，進行推廣。”他說。

從登山學校已走出兩名碩士研究生，一個在戶外運動專業，一個是傳媒專業，“他們在武漢地質大學上學，明年畢業回學校來工作。”這是讓尼瑪仁次驕傲的兩個人。

“我們也正在開發一些徒步路線。登山不能作為一個人一輩子的職業，一般40歲以后，就登不了山了。每一個登山的人都是在吃青春飯，做到高級向導，也就是大概10萬元左右的年收入。隨著將來學校的容量越來越大，畢業后的學員登山生涯結束后，除了教學以外，還可以帶客戶徒步。”尼瑪次仁對《瞭望東方周刊》表達期望。

2015年4月尼泊爾地震，之后珠峰北坡不允許攀登，“學校要給每個客戶30%到40%的賠付，但是所有成本都支出了，物資都運到了海拔8300米。學校沒有錢賠，后來通過一個關系貸款了200萬元。”尼瑪次仁提起此事就有點激動，“要是現在能收到明年登山人的預付款，今年的冬天就可以過去了。”

地球巔峰之處，星空、信仰，都在這些年輕向導們正在搭建的“工業化”流水線上準備實現。