廣西少數民族體育文化與旅游融合發展的探究

□錢應華（廣西科技師范學院體育學院廣西來賓546199）

廣西少數民族體育文化與旅游融合發展的探究

□錢應華（廣西科技師范學院體育學院廣西來賓546199）

本文運用文獻資料、實地考察和邏輯分析等研究方法，對廣西少數民族體育文化與旅游資源現狀、廣西少數民族體育文化旅游面臨的形勢與機遇、廣西少數民族體育文化旅游發展中存在的突出問題以及如何推動廣西少數民族體育文化旅游發展等進行了深入研究和探討。

廣西少數民族體育文化旅游融合發展

文化是旅游的靈魂，有了文化元素的植入，景物才有內涵，才更具魅力。旅游是文化的載體，文化通過旅游的傳播，更具有吸引力，實現其社會、經濟價值。這說明沒有文化的旅游就失去魅力,沒有旅游的文化便缺乏活力。廣西是多民族聚居的自治區，世居民族有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等12個民族，少數民族體育文化資源豐富、自然生態獨特，發展民俗體育生態旅游潛力巨大，且面臨千載難逢的機遇。近年來，廣西提出走“文旅融合”發展之路，不斷加大對生態環境的保護和少數民族傳統體育文化的挖掘，為少數民族體育文化生態旅游發展奠定了堅實基礎。當前，只要立足自身優勢，搶抓發展機遇，依勢借力，科學謀劃，持之以恒，廣西少數民族體育文化生態旅游一定會實現跨越式發展。

1、廣西少數民族體育文化與旅游資源現狀分析

1.1、廣西擁有豐富多彩的少數民族傳統體育資源

廣西是一個多民族聚居的自治區，世居少數民族有壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等11個民族，少數民族體育文化資源豐富多彩，形式多樣，既有民族特色，又有健身娛樂特點。具體包括：壯族的打扁擔、打拐、磨秋、打陀螺、投繡球、搶花炮、背籮球、舞獅、舂榔爭娃、板鞋競技、翡翠舞、芭芒燕、踩風車和壯拳等；苗族的射弩、射背牌、秋千、手毽、劃龍舟、斗馬、上刀梯、爬花桿、爬坡桿、打禾雞、打泥腳、舞獅、跳蘆笙舞、拉鼓、苗拳等；瑤族的對頂木杠、木頭球、打陀螺、長鼓舞、串春珠、傘舞、刀舞、盾牌舞和瑤拳等；侗族的摔跤、哆毽、騎木馬（踩高腳）、搶花炮、舞龍頭、耍“春牛”、踩蘆笙、侗拳等；仫佬族的打灰包、打篾球、竹球、象步虎掌等；毛南族的同填、同頂、都拼、馬革球、舉石擔（石鎖）和三棋等；回族的拔腰、跘跤、木球、打鉚球、打梭兒、趕老牛、摜牛等；京族的“打狗”、搏腳（踩高蹺）、跳竹竿、頂竹竿和游水捉鴨等；彝族的射弩與射箭、摔跤、賽馬、斗牛、耍龍、磨秋、打陀螺和跳火繩等；水族的扭扁擔、扳腰、賽馬、獅子登高、翻桌子、斗牛舞和銅鼓舞等；仡佬族的打篾雞蛋球、搶花炮、高臺舞獅、打花龍、牛筋舞和踩堂舞等項目。

1.2、廣西擁有得天獨厚的旅游資源優勢

廣西旅游資源得天獨厚，豐富多彩，大致可分為三大類型：一是得天獨厚的自然景觀，二是歷史悠久的人文景觀，三是各具特色的民族風情。

廣西自然景觀又由以巖溶地貌為主體（如素有“山水甲天下”之稱的桂林、陽朔一帶）、以流泉、飛瀑為主體（如分布于桂西南一帶，以連綿10公里的隆林冷水瀑布群，分布在大新、上思、靖西、靈川、資源10多個縣境內匹練橫空、跳珠濺玉的飛瀑）和以原始森林為主體的三部分景觀組成。

廣西歷史悠久，人文景觀豐富，擁有不少古人類遺址、古代建筑、摩崖石刻和各種革命紀念地等。古人類遺址主要有“柳江人”洞穴遺址、來賓“其鱗山人”和柳州“白蓮洞人”遺址等90多處。古代建筑主要有桂林古王城等6座古城池、真武閣、柳候祠等30多個所祠殿閣、三江程陽橋等10多座古橋梁等。各種著名的革命紀念地有太平天國金田起義舊址、紅七軍和紅八軍軍部舊址、八路軍桂林辦事處舊址、紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園等。

廣西是一個多民族聚居的自治區，世居少數民族有壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等11個民族，少數民族眾多，習俗各異，且豐富多彩。各種獨具特色的節慶、婚俗活動以及民居、服飾、圖騰、歌舞等，都是探奇訪古，博采民風的好題材。

2、廣西少數民族體育文化旅游面臨的形勢與機遇

當下，隨著休閑度假時代的來臨，旅游市場與旅游產品形態都在發生深刻的變化，個性化、體驗化的需求，互聯網技術與互聯網思維的融入，為廣西少數民族體育文化旅游的創新發展帶來了前所未有的時代機遇。

2.1、個性化旅游需求增加，為廣西少數民族體育文化深度開發提供市場機遇

民俗體育旅游相較于觀光旅游，游客需求更強調個性化與深度體驗，因此，定制旅游與小眾旅游亦成為時尚，這一市場需求的變化，為廣西少數民族體育文化更深入、更細致的開發提供了機遇。針對個性群體，將民族美食、民族手工藝、民族歌舞、民族醫藥等文化元素進行精準轉化，開發文化尋訪、美食品鑒、技藝研習、文化修學、養生度假等多元旅游產品體系，將成為廣西少數民族體育文化旅游開發的新方向。

2.2、移動互聯網時代，大大降低了廣西少數民族體育文化的傳播與溝通成本

民俗體育休閑度假時代，也是互聯網旅游時代。互聯網技術的革新，新媒體、自媒體的廣泛應用，大大縮短了地區與地區、人與人之間的時空距離。在這一背景下，偏居一隅的廣西少數民族體育文化，也可借助互聯網平臺的營銷與宣傳，便捷地進入公眾視野，這將大大降低其傳播成本以及與外界溝通的成本。在廣泛的傳播與溝通過程中，通過制造民族體育文化的熱點話題與熱點事件，引發社會公眾對少數民族體育文化保護與傳承的關注，重塑民族體育文化新價值，并進一步推動廣西少數民族體育文化旅游的開發。

2.3、資本——人才聚集方式變化，推動廣西少數民族體育文化旅游開發模式革新

伴隨著大眾創業萬眾創新熱潮的到來，當下的資本與人才集聚方式正發生著新的變化，如以“籌資、籌智、籌渠道”為目的的眾籌模式，以及柳州推出的面向外來創業青年群體的柳州YBC創業計劃等，都是較好的實踐案例。這些新理念的引入，在傳統招商引資以及人才引進渠道之外，提供了更加靈活多變的資金與人才召集方式，必將有效破解廣西少數民族體育文化開發的資金與人才不足問題，并進一步全面推動廣西少數民族體育文化旅游開發模式的革新。

3、廣西少數民族體育文化旅游發展中存在的突出問題

廣西少數民族體育旅游業起步晚，基礎差，底子薄，普遍存在著民俗體育文化與旅游結合不夠緊密，體育旅游產品開發遲緩，少數民族體育文化旅游特色優勢還沒有發揮出來，民族體育文化旅游競爭力不強等突出問題。具體表現在：一是少數民族體育文化旅游產品結構單一，品牌優勢發揮不夠。就目前情況來看，雖然廣西少數民族體育文化旅游產品的種類較多，但真正能拉動廣西民族體育文化旅游的龍頭產品卻少之又少，其旅游業仍然是以旅游觀光和度假為主，長期停滯在觀光型旅游上，很少涉及到其他文化旅游資源的挖掘和開發，沒能真正實現向文化旅游和休閑度假康體型旅游有效結合的轉型升級，而且缺乏大手筆的運作，缺乏大創意的項目推進。二是管理體制和運行機制不完善。從管理體制上看，當前廣西少數民族體育文化旅游存在著“文旅分家”的問題比較突出，文化和旅游分屬兩個不同部門，且各有各的職能，各有各的權限，很難做到將少數民族體育文化與旅游通盤考慮，統籌安排，這樣就很難推進少數民族體育文化與旅游業的融合發展。從運行機制上看，由于管理體制不順，我們對少數民族體育文化和旅游資源很難做到統一挖掘、整理和開發，由于在開發和利用少數民族體育文化和旅游資源時，存在著條塊分割、多頭管理、利益沖突等諸多問題，使得廣西少數民族體育文化與旅游相互促進、共同發展的的格局尚未能真正形成。三是民俗文化展示基地不完善。目前，廣西少數民族體育文化旅游業尚缺乏統一規劃，各自為陣，各景點之間尚未形成合力，由于民俗文化大多是原生態的、分散的，它的有效傳播必須有載體、有基地、有場所，但從目前的情況來看，廣西還沒建成集民俗體育文化研究、民族民間藝術交流、民俗風情展演和集休閑娛樂與商業營銷為一體的大型展示基地，這自然而然地阻礙了少數民族體育文化與旅游融合發展。

4、推動廣西少數民族體育文化與旅游融合發展的措施

4.1、創新產業觀：從單一旅游業發展到多產業復合開發

少數民族體育文化旅游的發展，對民族地區具有明顯的產業帶動效應。而要發揮這種產業帶動效應，則必須樹立“泛旅游”的產業觀。須在以文化旅游為核心，山水自然、物質文化遺產等傳統旅游資源之外，整合民族體育、民族商貿、民族藝術、民族醫藥、農業產業等其他相關資源，推動文化旅游業與文創產業、商貿產業、民族體育產業、現代農牧業等多種產業的復合發展，構筑大文化旅游產業體系。

4.2、做好頂層設計，打造品牌賽事，推動融合發展

從戰略化的高度把少數民族體育、旅游、文化產業的融合發展納入自治區區委、區政府重要議事日程，吃透國家有關體育、文化、旅游發展的政策措施，把握好工作方向，掌握民族傳統體育行業動態和發展的新趨勢，緊密關注體育改革、各類試點及其它行業信息，了解不斷增長變化的群眾體育文化需求和旅游市場需求，在深入調研的基礎上，起草制定廣西少數民族體育文化、旅游融合發展相關實施方案。

通過打造少數民族傳統體育賽事，促進廣西少數民族體育文化與旅游融合發展。廣西武鳴龍獅爭霸賽、中國融水蘆笙斗馬賽、中國賓陽炮龍賽、三江福祿花炮賽等品牌賽事的成功打造，“全民健身老區行”、“重走紅軍路、接受革命傳統教育”系列活動和落滿地戶外拓展、自行車旅游等賽事活動的成功舉辦，加大了廣西的美譽度，傳承了廣西民族傳統文化，促進了廣西少數民族體育文化、旅游業的快速發展。

將少數民族體育的“動”與旅游的“靜”相結合，用少數民族體育品牌賽事及特色體育活動使旅游景點、文化品牌“活”起來；將少數民族體育的靈活性、拓展性與旅游的樂趣性相結合，增強游客的體驗感，伸長駐足時間，增加旅游附加值；開發利用民族傳統體育資源和文化內涵，不斷打造特色體育活動品牌，使民族傳統體育賽事有看點、有內涵、有體驗。憑借廣西獨特的自然風光、紅色文化和特色體育資源，打造成集休閑娛樂、旅游健身于一體的戶外活動基地和紅色革命傳統教育基地，收到了良好的社會效益和經濟效益，實現了廣西少數民族體育文化、旅游的無縫對接和互利共贏。

4.3、創新資本與人才觀：從單一政府主導到“市場眾籌”模式探索

民族地區招商引資和人才引進困難，一直是困擾民族地區體育文化旅游發展的重要瓶頸，而且很多民族地區單一依靠政府有限的優惠政策，難以在短期內提升對外部資本與人才的吸引力。未來，可逐步轉變單一吸引大企業、大集團進駐的思路，轉而引入“眾籌”模式，依托多種眾籌平臺，發起眾籌項目；并將少數民族體育文化保護、民族地區復興等公益理念融入其中，吸引文藝青年、背包客、娛樂名人、創業大學生等先鋒群體，參與到少數民族體育文化旅游開發之中，從而創新人才與資本在民族地區的集聚方式，解決少數民族體育文化旅游開發的資金與人才難題。

[1]喇明英.川西高原民族地區文化與旅游融合發展的戰略與路徑探討[J].西南民族大學學報(人文社會科學版),2011(8).

[2]吳倩.民族地區文化產業與旅游產業的融合發展研究——以貴州省為例[J].貴州民族研究,2012,33(6).

[3]方旭.文化產業與旅游產業融合發展探析——以咸寧市為例[J].改革與戰略,2013,29(3).

G85

1006-8902-（2016）-12-ZQ

2014年度廣西高校科學技術研究立項項目（LX201441）。

錢應華(1968-)，男，湖南邵陽人，教授，碩士，研究方向：體育人文社會學。