以“孝道教育”推動“中國夢”教育芻議

祁福雪

（遼寧對外經貿學院，遼寧大連116052）

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以“孝道教育”推動“中國夢”教育芻議

祁福雪

（遼寧對外經貿學院，遼寧大連116052）

摘要：職業教育的目標是讓學生“成人和成才”，教育的途徑是通過學生在“德智體”等方面的均衡發展成為合格的勞動者。中華傳統孝道及由此延展的“孝道”文化在塑造大學生素質方面具有獨特優勢和重要意義，發掘“孝道”教育在“中國夢”主題教育活動中的成果和價值，推動“孝道”教育在職業院校中深入開展。

關鍵詞：孝道教育；中國夢；芻議

德是道德、品性，指一個人的價值觀念、人格操守和信仰追求。德育就是培養塑造良好品德的教育，德育的作用即是德育的表現形式，德育的功能應在實踐中具體展現。職業院校教育的主要目標是讓學生“成人和成才”，各類職業院校教育的途徑是通過學生在“德智體”等方面的均衡發展成為合格的勞動者。無論在任何時代，與智育、體育、美育等相比，德育都擺在首位。檢驗德育教育效果如何，主要觀察學生的綜合素質。當前，在職業院校學生行為表現上，道德滑坡、誠信危機、行為不雅、倫理缺失的現象時常發生。青少年中思想迷惘、品德不良的極端案例也不容小視，特別是青少年犯罪率呈上升之勢，已經引起全社會的高度關注。職業院校擔負為全面建成小康社會培養高素質技能人才的重任，德育教育必須搞好。

一、開展孝道教育的意義

長期以來，各類職業院校德育教育一直在抓，但效果如何尚難高估。隨著時代發展，西方價值文化影響不斷滲透蔓延，獨生子女現象衍生的矛盾日益凸顯，個人奮斗和相互競爭被過度放大。德育教育也必須與時俱進，特別是要在“提高吸引力、增強針對性、突出實效性”等方面取得成效，通過行之有效的方法和具體操作的途徑，解決德育教育目前存在的“目標偏高、注重形式、內容空洞、偏離現實”的問題。改變“德育教育方式以課堂灌輸為主、抽象理論闡述過多、與學生日常生活脫節”的弊端，進而杜絕“唱高調、講豪情、說空話”之類的夸夸其談、言行不一的空泛教育。

中華民族有五千多年的文明史，與之相映的是源遠流長、博大精深的道德傳統。在職業院校德育教育中弘揚以“孝道”為主要內容的中華傳統美德，對培育民族精神塑造良好品德，具有深遠的歷史意義和重大的現實意義。注重“孝道”，是中華民族由來已久的道德傳統，甲骨卜辭中就已出現了“孝”字。表明至少在殷商時代，中國人就已經有了“孝”的觀念。這種觀念直接來源于血緣親情，這是人類與生俱來的最基本的自然感情。

首先，它有利于增強民族凝聚力，培養愛國主義情操。孝親敬祖深深扎根在我們民族的心理并內化為特有的文化基因。“祖國”一詞，就是從“祖先”、“父母之邦”、“父母國”直接衍變出來的，這正是中華民族孝親敬祖的傳統文化和傳統道德的一種體現。愛家才能愛國，極為深刻地反映了中華民族傳統文化中的親情和“孝道”文化的穿透力。血緣親情就是堅韌的族群紐帶，祖國就是一種放大的家族信仰。

其次，弘揚孝道文化，有利于家庭的文明建設，有利于社會的和諧穩定。《周易·家人》卦，把家庭視為國之細胞，要人們努力處理好個人與家族群體的關系。“百善孝為先，德以孝為根”。孝是人類必備的“至德要道”。父母愛子女，子女孝父母，是個人的美德，也是人類社會文明的基礎和特質。人與人之間應當和睦相處、相得益彰、共存共榮。“修身、齊家、治國平天下”中“修身”的要義就是“孝”，“孝”的放大就是“忠”，忠于祖國，家“齊”了，家庭關系搞好了，國之“細胞”滋潤了，國之基礎就穩定了，社會自然也就和諧了。

第三，弘揚“孝道”文化，還必須規范法紀，營造孝敬氛圍，譴責不孝言論，處罰不孝行為。避免社會在經濟發展過程中出現唯利是圖、銅臭熏天、世風日下的局面。在當今社會則主要表現在:官場腐敗、教育缺位、媒體乏力、道德滑坡，以至于“老人摔倒了扶不扶”竟成為時尚討論的話題。更有一些人數典忘祖、不孝不悌、虐母弒父,嚴重踐踏了中華傳統道德。

二、對職業院校大學生孝道狀況進行抽樣調查

在當代大學校園里，大學生不能恪守孝道的例子實在不勝枚舉，令人感到痛心不已，不能不喚醒教育工作者對大學生們孝道教育的密切關注與高度重視。

筆者精心設計有關孝道內容的22個選擇題，通過電話、短信、郵件等方式發送給學生一百多份，回收答卷40份。其中有效問卷38份，有效率95%。農村戶口學生15人，城市戶口23人。被調查者均為本院大學生，分屬金融學、會計學、英語、英語（翻譯方向）、日語、商務日語、注冊理財規劃師方向、國際貿易、國際貿易貨運、信息管理、軟件日語強化、工商管理、物流管理、報關等專業。年級跨度為2008級至2011級。本問卷調查結果將用于下面各部分的論述之中。

孫中山曾經說過這樣一段話：“《孝經》所講的‘孝’字，幾乎無所不包，無所不至，現在世界上最文明的國家，講到‘孝’字，還沒有像中國講得這么完全。”[1]確實如此，被譽為世界十大思想家之首的孔子提出了以“善事父母”為核心的“孝生”孝道觀，確立了先秦如家孝道的基本內容。[2]孔子之后，他的弟子子路、曾參、子思、孟子等人，大力弘揚孝道觀念。漢代時，更是奉行“孝治天下”的政策。可見，中國古代的孝道基礎相當深厚。但是隨著時代的變遷，人們也發現了傳統孝道中表露出來的消極作用：例如愚民性、封建保守不平等。尤其是文革十年間，打著破四舊的旗號，孝道傳統也受到了毀滅性的打擊。近年來受到西方思想的影響，青年人的孝道思想也遭遇了雪崩。社會上出現的所謂窮養兒子富養女兒、再窮也不能窮孩子、錢不是攢出來的、能花才能會掙等等消費教育理念，使得部分家長盲目尊崇，結果是姑娘養成了嬌縱的公主，不知節儉、不會計劃，月光族、啃老族，比比皆是。

父母對孩子的成才教育有失偏頗也是孝道滑坡的重要原因。由于應試教育的弊端，很多家長對好孩子的評價不是涉及各個方面的綜合考量，而是直接簡陋到了唯學習好為上。在學校里，三好生的評定也幾乎是以學習好涵蓋所有優良品性。這樣教育出來的孩子將來結果會怎樣？

在筆者大學生孝道問題的調查問卷中，關于將來父母養老問題，21.1%的大學生選擇“與父母住在一處，并出資請人照顧父母”。我們不能武斷地就此斷定大學生不孝，但是愿意不辭辛勞，細心體貼，鞍前馬后地伺候父母的孝心行動，確實隨著時代的變遷，悄悄地發生著變化。

近年來，一些大學生也因各種如學習成績差、戀愛受挫、家庭貧困、與室友鬧矛盾等原因，以跳樓、上吊、吃安眠藥、割腕等方式自殺，以求擺脫人世間的煩惱，唯獨沒有考慮的就是親恩是否已報？生命的意義究竟是什么？

三、實施大學生孝道教育的有效策略

（一）充分發揮傳統文化對人進行精神滋養的優勢

大學生調查問卷表明，對于大學生接受“孝道”教育最主要的渠道，只有34.2%的學生認為是通過教師授課時獲知，5.3%的學生通過聽孝道方面的講座，而47.3%的學生則是通過其他方式接受孝道教育。可見，大學孝道教育還沒有被提升到課堂教學的高度。加強孝道經典閱讀和教學活動便勢在必行。

（二）孝道踐行狀況與大學生成長成才掛鉤

眾所周知，德才兼備才是真的人才。缺德無論如何不能成為人才。古代中國，提倡孝是入德之門，而孝道是永遠不會過時的。孝道可以成為衡量大學生是否成才的一個標準。漢代開創了舉孝廉的選拔官員的標準，當今社會，也有類似舉措。如河北省魏縣就率先實行了干部孝德考核的制度，對所有擬提拔或重用的官員，實行“不孝否決制”。這種方式也可以借鑒到對大學生的培養教育中。把是否孝敬父母作為評價大學生（包括獎學金的評定）的一項標準，讓孝敬父母、成績優秀、勇于奉獻他人的大學生成為學生們學習的榜樣，而不是唯學習好論英雄。

調查問卷中，對“與一個沒有孝心的人交朋友”一題，68.4%的大學生選擇“不很情愿”；選擇“無所謂”或“愿意”的只占7.9%。說明如果一個大學生不具備愛心和孝心,將不會贏得良好的人際關系。而良好的人際關系恰恰是成才的重要基礎，不具備它，成才的路上將又多了一塊絆腳石。

（三）在大學生社團活動中，加大進養老院為老人送慰問的力度

使之制度化經常化，而不是只局限在學雷鋒那一天。社團活動，培養大學生的孝道觀念，同時也給大學生帶來自我價值實現的認同感，使之從孝敬老人做起，向成才的方向更進一步。

（四）加強大學生的法律意識

我國《憲法》中規定了成年子女贍養父母的義務；也出臺了《中華人民共和國老年人權益保障法》。但是仍然還有缺乏愛心、知法犯法的人，自行其不孝之道。在大學生孝道問卷調查中，“對有的人不贍養甚至虐待父母的行為，你認為”一題，只有39.5%的大學生認為其“不道德又違法”。這說明極少數大學生能想到不贍養老人是違法的，法律意識還是比較淡化的，令人堪憂。應該加大法律宣傳力度。

（五）充分發揮先進科技載體的優勢，建立校園孝道宣傳網站

大學有意識有目的地建立本校獨有的孝道宣傳網站，將古今中外社會各界人士、本校師生有關孝道行為的內容，以文字、圖片、視頻的方式編入網站，由專人管理，實時更新，并展開網上孝道大討論，濃郁校園孝道文化氣息，使大學生浸染在孝文化的氛圍中，心靈得到滋養，思想得到升華。

中華傳統孝文化源遠流長，永遠不會因時代變遷而失去她的萬丈光芒。對于孝道的討論探索和踐行，將會不斷地與時俱進，賦予時代的新意。孝道教育的探索也將不斷地深入進行下去，讓我們共同期待。

（注：本文系遼寧省職業技術教育學會科研規劃項目2015-2016年度課題立項《中華傳統文化在職業院校“中國夢”主題教育活動中的應用研究》成果，課題編號：LZY15239）

參考文獻：

[1]陳紹紅.實現中國夢的重要根基——中華孝道文化[J].華章，2014，（4）.

[2]王玉.淺議孝道文化對構建和諧社會的意義[J].石家莊理工職業學院學術研究，2013-09.