當代大學生社會主義核心價值觀教育
——基于文化認同的視域

林麗群，王仕民

（1.廣州民航職業技術學院 人文社科學院，廣東 廣州 510403；2.中山大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510275）

當代大學生社會主義核心價值觀教育
——基于文化認同的視域

林麗群1，王仕民2

（1.廣州民航職業技術學院 人文社科學院，廣東 廣州 510403；2.中山大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510275）

文化認同與當代大學生社會主義核心價值觀教育有著緊密的關聯，文化認同的實質和核心及價值觀認同，而價值觀教育的本質即文化認同教育。當下隨著全球化的發展、國際交往的深入和中國改革開放的推進，各高校在推動社會主義核心價值觀教育的過程中，卻面臨著一系列的文化認同困境和危機。面對大學生文化認同危機，廣大高校必須基于文化認同的視域積極探尋推進大學生社會主義核心價值觀培育的切實有效的途徑。

當代大學生；社會主義核心價值觀 ；文化認同

一、文化認同與大學生社會主義核心價值觀教育的關聯

“文化認同”是一個內涵豐富的詞匯，目前學術界眾說紛紜、莫衷一是，尚無一個統一的概念界定。但普遍認為，文化認同，即個人與他人、群體或民族在感情上、心理上、價值觀念上承認、贊同、趨向某種文化的一個過程，這種文化通過其潛在的影響力，在人的意識中形成穩定的價值觀念，成為指導人們具體行為實踐的思維準則、價值判斷和行為規范。“文化認同的核心就是對自我的身份以及自我身份的合法性、正當性，對自己生活世界的必然性，對特定的文化理念、思維模式和行為準則等的價值認同和價值觀認同。”［1］“文化認同是人們對一定文化的理解、接受、保護和實踐的過程，它的最高境界是使人們對一定文化價值觀當作自己內在的堅定信念，并形成為一定的行為模式和生活方式。”［2］剝開其外殼，文化認同最本質的構成即價值觀認同。黨的十八大首次提出，要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀，蘊含著深厚的文化內涵，體現了新時代國家、社會、個人的共同價值追求，它一經提出，迅速受到社會各界的高度重視。廣大高校也積極開展各種專項活動，為推進社會主義核心價值觀做了大量工作，同時也取得了一定的成效。但目前依然存在部分大學生社會主義價值觀念淡薄，對本民族文化缺乏自信，對西方文化卻頂禮膜拜等現象。

“核心價值觀教育的最終目的并不是或零星或系統地灌輸表層的內容，也不是機械地指導和指引價值分析的理性培養，而是使個體真正成為有文化意義的人”［3］即是說人們的價值觀形成并不是被動接受灌輸的結果，而是一個自覺、自省的過程，真正有效的、有意義的價值觀認同一定是建立在個體特定的文化背景之上，并通過個體對文化的認識、理解、體驗、批判和創造，從而實現對文化認同為目的，對代表其內核的價值觀產生認同，內化為自身心理和人格結構中，并自覺以此為標準來他事物進行分析判斷、指導實踐的過程。

社會主義核心價值觀根植于中國優秀的傳統文化，繼承了中國優秀傳統文化的歷史基因，有著深厚的文化底蘊，中國傳統文化是構建社會主義核心價值觀的重要源泉。與此同時，社會主義核心價值觀又是對代表時代精神、反映先進生產力發展規律及其成果的中國特色社會主義文化的先進價值理念的凝練和匯聚。所以，對中國優秀傳統文化及中國特色社會主義文化的認同，是踐行社會主義核心價值觀的基礎和前提。價值觀教育其本質即文化認同教育。而當下廣大高校一項緊迫和關鍵的課題，就是積極推行社會主義核心價值觀文化認同，促使其真正落到實處，成為青年大學生日常行為的指南，成為引導大學生健康成長，樹立自信，報效祖國，實現人生理想的指路燈。

二、當代大學生文化認同危機

文化認同與當代大學生社會主義核心價值觀教育關聯緊密，只有實現文化認同才能真正做到認同、踐行社會主義核心價值觀。然而各高校在推動社會主義核心價值觀教育的過程中，卻面臨著一系列的文化認同困境和危機，其主要表現在以下三個方面：

（一）當代大學生對中國傳統文化的忽視和淡漠

習近平同志談到：“中華文化源遠流長，博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”［4］

中國傳統文化是中華民族最富生命力、最具特色、最深厚的文化認同的內容。而如今許多大學生民族傳統文化知識匱乏，民族文化情感淡薄，民族自尊心、自信心、自豪感缺失。形成大學生民族文化認同缺失的現狀既存在歷史的原因又與社會發展的現狀和全球化大背景密不可分。中國傳統文化博大精深、源遠流長、內涵豐富，歷經千年傳承，是迄今世界上最璀璨、最豐富、最發達的文化之一，具有頑強的生命力和不可抗拒的魅力。然而近百年來，中國傳統文化卻命運多舛，遭受史無前例的沖擊和廢棄。近代以來，隨著帝國主義的殖民侵略，中國的傳統文化遭受一定程度的沖擊。殖民侵略不但發生在政治、經濟、軍事領域，而且入侵思想文化領域，殖民統治者通過傳教、設立文化教育機構，對中國人推行奴化教育，進行文化獨裁統治，以期達到在精神上摧殘中國人民的民族意識，毀滅中華民族精神賴以生存的文化根基的丑陋目的。而發生在五四運動前后的轟轟烈烈的新文化運動對于封建思想和愚昧落后的禮教發起進攻是極具進步意義的，但與此同時新文化運動全面反封，將中國所有的古典文化進行全盤否對和摒棄則是有失明智的。而發生在文革期的破四舊對于中國的傳統文化、民族精神和面貌造成極大的摧殘和破壞，有很多極富歷史價值的文物散落民間，甚至被迫銷毀，永遠消失，一些承載歷史、傳承中國古老文化的節日、慶典和流傳千年的文化藝術和生活方式遭受毀滅性的打擊，至今無法恢復，給國家和人民帶來的遺憾和損失無法估量。上個世紀70年代末開啟的改革開放是我們國家一項偉大的事業，是開啟新時代的鮮明旗幟。伴隨著對外開放和改革深化帶來的廣泛國際交往、經濟騰飛和社會利益結構深層次轉型，社會經濟成分、社會生活方式、就業結構、消費理念的日趨多樣化，人們的思維方式和價值取向發生巨大變化，這其中所發生的變化對中國的傳統文化亦造成極大的沖擊。另一方面，隨著現代化的步伐不斷加快，人們的生活方式、交往方式也發生了巨大變化，社會的急劇變化讓人們與傳統的生活不斷發生割裂分離，中國的傳統文化對大學生日益失去吸引力而西方文化、生活方式在當代大學生群體中受到追捧，青年大學生對中國傳統文化不斷疏離淡漠。在現代化發展的大背景下，城鎮化已經成為一種不可抵擋的必然趨勢，城鎮化進程在不斷推動國家發展、優化人民生活結構的同時，也在某種程度上對傳統文化造成一定的沖擊。在城市化進程中，不少地方把包含傳統文化的建筑看做是城市發展的“負擔”，進行拆除和丟棄，取而代之的是一些所謂現代的、西式的建筑和設施，導致當地歷史風貌慘遭破壞，失去特色，這對于我們來說無疑是一種莫大的遺憾和損失。

（二）當代大學生對社會主義文化認同感不足

飽經磨難和考驗的中華民族于革命年代經過艱辛探索自覺選擇了西方的優秀文化——馬克思主義作為中國革命、建設和發展的正確指導思想和行動指南，在與中國革命與建設的實際相結合的過程中創造出了中國的優秀文化——中國化的馬克思主義，成為指導黨和人民的偉大事業不斷取得勝利和發展的根本指導思想。而中國特色社會主義是當代中國文化發展和文化認同的根本價值基礎和發展方向，黨的十八大報告中指出：“推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮……建設社會主義文化強國”［5］新時期，社會主義文化及其認同是維系中華民族和國家統一的精神紐帶，也是國家和民族生存與發展的凝聚力所在。但是，令人擔憂的是，當前，中國特色社會主義文化認同在受國內外復雜因素的影響下，其文化認同面臨著嚴峻的考驗和深層次的危機。一方面，在全球化進程中，西方社會各種形形色色的非馬克思主義思潮通過各種途徑流入中國，在其刺激作用下，經典馬克思主義權威話語正在淡化同時，也使得部分大學生群體對社會主義文化認同產生偏差。另一方面，如今我國改革已進入深水區和攻堅區，社會主義在初級階段不可避免的矛盾和問題凸顯，貧富差距擴大、局部分配不公、地區經濟文化發展不平衡等問題的存在在一定程度上與中國特色社會主義文化所倡導的價值理念是相違背的，從而導致部分大學生在思想認識上產生困惑和迷茫，社會主義核心價值觀、社會主義文化甚至社會主義制度產生質疑和否定。

（三）當代大學生對主流價值觀的顛覆及新生代價值觀的典型

當代大學生大多出生于90年代中后期，他們成長于我國市場經濟建設的大環境下，市場經濟的建設與發展對他們的成長成才以及價值觀的形成產生雙重影響。市場經濟競爭、開放等特征對大學生人生價值觀注入了新的元素，強化了他們的開拓進取的精神、奮力拼搏的意識。但與此同時也對以集體主義為核心的主流價值觀形成巨大沖擊，“商業主義、功利主義文化純粹功利和工具理性泛化的一面和西方享樂主義的文化和行為方式造成部分大學生價值觀念與道德行為的扭曲和變異”。［6］在市場經濟的利益機制主導之下，部分大學生群體信仰缺失、精神空虛、道德失范，迷失自我，變得只關注經濟、商業、消費、享樂，而對于國家、集體、社會漠不關心甚至自私冷漠，個人主義、拜金主義、享樂主義在大學生群體中不斷滋生蔓延。網絡的普及和推廣，使文化傳播呈現出海量性、開放性、便捷性等特性，網絡以它特有的優勢深受大學生群體的歡迎，與學生的學習、生活、交往、價值觀、思維模式發生緊密的聯系。顯然網絡已成為學生獲取和交流信息的主要平臺，這為大學生學習與交流提供了新的環境和良好的機遇，然而，網絡猶如一把“雙刃劍”，在這個開放的大環境下，也為某些別有用心的西方資本制國家有計劃、有組織地輸入他們的意識形態、強權文化開辟了新的土壤。近年來高校時有大學生落入“網絡陷阱”的報道，正是因為大學生處于成長學習階段，他們對新生事物飽有激情，對西方文化中包含鼓動性、新奇的成分易引發興趣和熱情，而在對外來文化的吸收過程中，他們又缺乏足夠的辨識能力，不能完全科學理性地進行分析和判斷，易受西方組織的蠱惑，而出現價值選擇困惑和沖突，導致共產主義信仰缺失，對西方文化則盲從追捧。

三、基于文化認同的視域，探尋培育大學生社會主義核心價值觀的有效途徑

面對大學生文化認同危機，廣大高校必須基于文化認同的視域積極探尋推進大學生社會主義核心價值觀培育的切實有效的途徑。

（一）加強校園文化建設

充分利用校園文化認同優勢，為大學生社會主義核心價值觀教育積極搭建宣傳平臺。校園文化是校園精神的核心組成部分，校園文化經過精心建設發展和歷史錘煉，形成大學的核心競爭力。高品位的校園文化是與時代主題相契合的，它是常新的，又是能夠永葆永恒魅力的，它能激發學生熱情走進學生情感深處，潛移默化地影響大學生的價值取向。因此，精心設計和開展蘊涵“社會主義核心價值觀”主題教育的各種校園文化建設，將社會主義核心價值觀教育通過校園文化認同方式滲透到學生的日常生活中來，讓大學生能夠自覺提高對腐朽文化和低俗文化的抵抗能力，對西方文化和多元價值進行理性分析判斷和合理吸收其合理有益的部分，從而增強對社會主義核心價值觀的感知和認同。第一，舉辦“社會主義核心價值觀”主題系列講座，邀請專家、學者座課校園，以其深厚的理論功底和學術魅力，為大學校園打造濃郁的學術氛圍，增強大學生社會主義核心價值觀認同的理論基礎，用社會主義核心價值觀引領學生培育正確的人生價值理念，使學生感到心悅誠服并以此作為指導自己人生實踐行動的指南。第二，樹立典型，發揮模范的宣傳教化力量。邀請各領域先進事跡報告團走入校園，為大學生構建感知社會、接觸先進模范的橋梁，在校園內部找尋踐行社會主義核心價值觀，弘揚時代精神的先進學生代表，以其最真實的、最能打動人心的事跡喚起學生的情感認同，從而激發向榜樣學習的熱情和動力。第三，開展“培育和踐行社會主義核心價值觀”主題的校園文化活動，例如組織以增強學生法治觀念的模擬法庭演示，開展培育學生敬業精神的職業技能比賽，激發學生愛國情感，弘揚時代精神的愛國主義詩歌朗誦比賽、歌唱比賽等。讓大學生在久經歷史積淀又富含時代氣息的校園文化中得到滋養和成長，凝聚民族精神，唱響時代主旋律。

（二）弘揚中國優秀傳統文化

習近平總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割掉了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”［4］一方面，中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，社會主義核心價值觀的精神內涵來源于中華優秀傳統文化，其中，社會主義核心價值觀在國家層面上承繼了中國傳統文化中“和而不同”和“民本”的文化精神，在社會層面上則承繼了“天下為公”的大同理想和“依法治國的傳統文化精神，在公民層面上則是對于愛國主義精神、誠信、友善等價值觀的直接繼承。［7］另一方面，社會主義核心價值觀又是在馬克思主義指導下，結合中國特色社會主義建設的具體實踐，對中國優秀傳統文化精髓豐厚養分的汲取和升華。中華優秀傳統文化是中華民族代代相傳的生命本源，更應是當代大學生引以為傲的民族特質，培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中國優秀傳統，從傳統文化中汲取永恒的智慧，源源不斷地獲得持久的生命力和影響力，使大學生形成情感認同和價值認同，從而自覺踐行社會主義核心價值觀。第一，高校應適當地開設與中國優秀傳統文化相關的課程體系，如國學經典、古樂鑒賞、民俗文化、大中華傳統節日等課程，以社會主義核心價值觀為主導完善傳統文化課程體系，通過對傳統文化課程的學習，讓學生感受傳統文化的無限魅力和巨大能量，增強民族文化的自信心和自豪感。并精心打造思政教育與傳統文化課相結合的教育新模式，在思政教育中融入我們民族歷史、風俗民情等知識的教育，讓學生深切體會到正是在偉大的民族精神和樸實高尚的傳統美德傳承中，中華民族在苦難面前堅忍不拔、自強不息、勵志圖新。第二，以傳統節日為依托，開展相關主題活動，使學生在活動中體驗中華民族豐富多彩的社會生活文化內容，感受民族文化的博大精深，源遠流長，弘揚民族精神和傳統美德。例如在元宵節舉辦校園元宵燈謎會，在燈謎設計中融入弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華民族傳統美德的元素，在清明節組織學生到烈士陵園掃墓，緬懷烈士，在重陽節組織學生到敬老院看望老人，為長者傳遞溫暖與愛心，弘揚中國孝文化等。

（三）改革思想政治教育，加強政治文化認同

青年大學生正處于政治觀念形成，政治立場樹立的重要階段，他們大都個性鮮明，崇尚民主、平等，注重個人意愿的自由表達，他們有強烈的獵奇心理，易于接收新事物，但是他們又缺乏一定的文化辨識能力，不能科學理性地對選取中西文化中的精華進行吸收整合，易受不同價值觀念和多元社會思潮的沖擊，所以導致部分大學生呈現政治觀念模糊，政治立場不堅定的現狀。而大學生社會主義核心價值觀的培育需要馬克思主義理論為文化認同提供堅實的理論支撐，因此，加強政治文化認同教育對于化解青年大學生的文化認同危機，樹立科學理性的人生理想和追求，培育社會主義核心價值觀具有非常重要的現實意義。

發揮思想政治理論課主渠道主陣地的作用，改變傳統單向說教灌輸的模式，熟練使用新媒體技術，充分利用網絡資源，結合國際國內兩個大局，著眼于當前社會發展形勢，聚焦學生最為關注的熱點問題，把社會主義核心價值觀教育始終貫穿于思政理論課教學，啟發學生對問題進行分析判斷和提出解決方案，培養學生的政治參與熱情，培育學生的政治鑒別能力和素養，引導學生準確把握社會主義核心價值觀的內涵和價值意義，加強對馬克思主義理論的深刻理解，切身感受科學政治理論的魅力所在，從而形成社會主義的主流意識形態文化認同。完整的思想政治理論課教育離不開實踐教學環節，應充分利用當地資源，精心規劃類型豐富的實踐主題和內容，為學生走出校園接觸社會牽線搭橋，讓學生在體驗社會生活的過程中，讓社會主義核心價值觀走入學生的心里，并升華為一種持久、堅定的價值追求，積極主動踐行社會主義核心價值觀。

［1］姜華.全球語境下文化自覺與文化認同的哲學思考——韋伯關于德國文化問題研究的啟示［J］.求是學刊，2012，（3）.

［2］吳燦新.文化認同與和諧社會建設［J］.廣東省社會主義學院學報，2006，（3）.

［3］楊柳新.大學的價值觀教育與文化認同 ［J］.北京大學教育評論，2008，（4）：121.

［4］習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程［N］.人民日報，2014-02-26，（1）.

［5］堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗［M］.北京：人民出版社，2012.30.

［6］樊娟.新生代大學生文化認同危機及其應對［J］.中國青年研究，2009，（7）.

［7］張鐘聲，楊榮祥.社會主義核心價值觀的中國傳統元素［J］.遼東學院學報（社會科學版），2013，（3）.