淺談藝術(shù)翻譯存在的問題及對(duì)策

喬 玉 宋 菲 范玉陶

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 051430）

淺談藝術(shù)翻譯存在的問題及對(duì)策

喬 玉 宋 菲 范玉陶

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 051430）

中外文化交流日益頻繁，引發(fā)大量藝術(shù)類翻譯作品問世。目前藝術(shù)翻譯中存在明顯的問題，突出地表現(xiàn)為翻譯不到位、譯文中存在藝術(shù)知識(shí)及中國傳統(tǒng)文化知識(shí)表述錯(cuò)誤、缺少意譯及缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g態(tài)度等。產(chǎn)生問題的客觀原因主要是目前缺乏對(duì)藝術(shù)翻譯人才培養(yǎng)，藝術(shù)翻譯人才的需求缺口很大，藝術(shù)作品翻譯不受重視，翻譯實(shí)踐和翻譯研究方面都比較薄弱，加之藝術(shù)翻譯往往是臨時(shí)性任務(wù)，要求很急，造成急就章現(xiàn)象等；主觀原因主要是譯者的文字語言基本功較差，譯者缺乏中外藝術(shù)專業(yè)知識(shí)及中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，譯者缺少跨文化交流的意識(shí)以及翻譯態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取８淖儸F(xiàn)狀的主要措施應(yīng)包括重視藝術(shù)翻譯工作，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)翻譯人才的培養(yǎng)；加強(qiáng)譯者語言能力的培養(yǎng)；培養(yǎng)譯者的跨文化交流能力；鍛造譯者精益求精的敬業(yè)精神等。

藝術(shù)翻譯；藝術(shù)作品；藝術(shù)翻譯人才培養(yǎng)

隨著全球化進(jìn)程不斷加快，中國與世界的交流越來越頻繁，各種藝術(shù)作品作為中國優(yōu)秀文化的組成部分，越來越多地成為中國與世界進(jìn)行文化交流的載體，伴隨的便是藝術(shù)翻譯的任務(wù)越來越多、越來越重。藝術(shù)翻譯是指將一國語言文字的藝術(shù)作品翻譯為另一國語言文字藝術(shù)作品的行為。本文所謂的藝術(shù)翻譯專指將漢語藝術(shù)作品翻譯為英語藝術(shù)作品的行為。

對(duì)于外國人來說，無論是觀看中國的藝術(shù)演出還是閱讀藝術(shù)知識(shí)書籍，無不遇到語言方面的溝通與理解問題。英語是世界公認(rèn)的國際語言，所以將漢語藝術(shù)作品的內(nèi)容翻譯成英文，就成了藝術(shù)跨文化傳播時(shí)無法回避的問題。在為外國觀眾提供的藝術(shù)演出中，主辦者常常會(huì)盡量安排一些語言或?qū)υ捿^少的節(jié)目，因?yàn)檫@樣可以避免因語言不同而引發(fā)的理解障礙。但是這往往會(huì)削弱外國觀眾對(duì)中國的藝術(shù)作品理解的全面性和深刻性，甚至產(chǎn)生曲解和誤解，不利于中國藝術(shù)對(duì)外的正確、有效地傳播。為了避免上述弊端，一些主辦者在對(duì)外演出時(shí)采取配備英文字幕方法，將一些介紹性的文字翻譯成英文，這無疑為中國藝術(shù)的跨文化傳播提供了便捷的渠道。但就目前的情況來看，這些中文藝術(shù)作品英文翻譯欠妥是一個(gè)比較普遍的、突出的現(xiàn)象。如果這一現(xiàn)象不能得到有效防止和克服，就會(huì)進(jìn)一步加深外國觀眾對(duì)中國藝術(shù)作品的思想性和藝術(shù)性的誤解。所以，需要嚴(yán)肅地對(duì)待中國文藝作品文字翻譯，不管它是反映在劇場(chǎng)的電子顯示屏上，還是存在于宣傳冊(cè)里，抑或是出現(xiàn)在藝術(shù)類書籍中。

一、藝術(shù)翻譯作品中存在的問題

首先，翻譯存在風(fēng)馬牛不相及的情況。但凡翻譯大家，都是源語言和目的語功底非常深厚的，如錢鍾書、楊絳、季羨林、傅雷、楊憲益等，他們的作品信、達(dá)、雅三者兼?zhèn)洌瑢?duì)中外文化交流起到了非常大的推動(dòng)作用。然而，令人遺憾的是，翻開如今很多藝術(shù)翻譯作品，卻不難發(fā)現(xiàn)有許多翻譯風(fēng)馬牛不相及的文字，不看原作品根本不懂得英文是什么意思。

其次，很多藝術(shù)類作品的翻譯中都存在著藝術(shù)知識(shí)及中國傳統(tǒng)文化知識(shí)表述的錯(cuò)誤。這種現(xiàn)象最為突出地反映在中國國粹——京劇藝術(shù)翻譯領(lǐng)域。一些翻譯作品甚至分不清藝術(shù)家的性別，在翻譯介紹京劇大家梅蘭芳時(shí)，很多譯者竟不知道此君是男是女。至于京劇知識(shí)翻譯出現(xiàn)的錯(cuò)訛更是不勝枚舉。筆者所見到的最多的注音錯(cuò)誤是“褶子”的“褶”字，這個(gè)字平時(shí)念zhě，但在京劇里念xué，有的翻譯書中就想當(dāng)然地注音為zhě[1]，還有的書中甚至注音為xí[2]就更匪夷所思了。由于讀不對(duì)這個(gè)字，所以有人將“青褶子”翻譯為綠色的有褶皺的衣服。這就不僅是京劇知識(shí)的缺乏，也是傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺乏了。須知，這里的“青”應(yīng)為黑色而不是綠色。筆者還曾看到有將《貴妃醉酒》中“見玉兔又早東升”的“玉兔”直接翻譯成“jade rabbit”的情況[3]，而實(shí)際上這里的“玉兔”指代的是月亮。

再次，一些翻譯作品存在只直譯不意譯的現(xiàn)象，即雖然從字面上對(duì)照看中英翻譯沒有問題，卻讓外國人理解起來摸不著頭腦，比如京劇《天女散花》中天女所唱的【風(fēng)吹荷葉煞】：“天上龍華會(huì)罷，參遍世尊走遍大千俺也忙煞。借得個(gè)居士室放根芽，抵得過只園布地黃金價(jià)。錦排場(chǎng)本是假，箭機(jī)鋒俺自耍，莽靈山藤牽蔓掛。作踐了幾領(lǐng)袈裟，嘆只嘆佛門病醫(yī)無法。說什么彈指恒河沙數(shù)劫，一半是中宵火盡和燈滅；說什么多生性海光明徹，一半是半渡風(fēng)生無船接。俺這優(yōu)曇種，遍西方佛土供養(yǎng)匝。任憑我三昧罷游戲毘耶，任千般生也滅也迷也悟也。管他什么人掙扎，著了語言文字須差。”這段文字如果直譯，則很有可能讓外國觀眾覺得很別扭，看來看去還是不知道是什么意思，這樣的翻譯就不僅不能成為外國觀眾理解中國藝術(shù)內(nèi)涵的拐杖，反而成了其欣賞京劇的障礙。

最后，一些藝術(shù)翻譯作品中會(huì)出現(xiàn)本不該出現(xiàn)的低級(jí)錯(cuò)誤。筆者曾見到有人將荀慧生的“荀”（xún）標(biāo)注拼音為goǔ，就算是對(duì)京劇不了解，不知道這個(gè)人，只要自己認(rèn)真看看，也不會(huì)把“荀”和“茍”看錯(cuò)。

二、藝術(shù)翻譯作品中出現(xiàn)問題的原因

（一）客觀方面

一是我國目前缺乏對(duì)藝術(shù)翻譯專業(yè)人才培養(yǎng)。翻譯藝術(shù)類作品的譯者主要靠自己在實(shí)踐中摸索和積累經(jīng)驗(yàn)，缺乏專業(yè)性。雖然各個(gè)高校的英語專業(yè)都培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀畢業(yè)生，但這些學(xué)生無法滿足藝術(shù)翻譯的需求，因其不懂藝術(shù)術(shù)語，不懂藝術(shù)作品的內(nèi)涵，翻譯藝術(shù)作品的相關(guān)內(nèi)容時(shí)必然出現(xiàn)詞不達(dá)意，甚至南轅北轍的現(xiàn)象。

二是隨著國際文化藝術(shù)交流的日益頻繁，各種藝術(shù)作品作為中國優(yōu)秀文化的組成部分越來越多地成為中國與世界進(jìn)行文化交流的載體，向世界傳遞中國古老而燦爛的文化。在這樣的情況下，藝術(shù)翻譯任務(wù)量急劇增加，所需藝術(shù)翻譯人才量也越來越大，但藝術(shù)翻譯人才的缺口很大，“病急亂投醫(yī)”，所以常常是有英語翻譯能力的人便被賦予了藝術(shù)翻譯的任務(wù)，這就容易造成濫竽充數(shù)，藝術(shù)翻譯質(zhì)量低下。

三是藝術(shù)作品翻譯不受重視。據(jù)筆者了解，很多有能力的譯者同時(shí)在大學(xué)任職，但大部分高校并不把譯著算作學(xué)術(shù)成果。辛苦翻譯一本書，評(píng)定職稱時(shí)并不被認(rèn)可，這讓很多具有一定藝術(shù)翻譯能力的學(xué)者告別了吃力不討好的藝術(shù)翻譯工作。

四是藝術(shù)翻譯理論研究相當(dāng)薄弱。藝術(shù)翻譯工作任務(wù)量越來越大，藝術(shù)翻譯實(shí)踐活動(dòng)越來越頻繁，但藝術(shù)翻譯理論研究卻嚴(yán)重滯后。就筆者所知，目前藝術(shù)翻譯領(lǐng)域既沒有相關(guān)的學(xué)術(shù)組織，也罕見有組織、有規(guī)模的學(xué)術(shù)交流，藝術(shù)翻譯實(shí)踐基本靠個(gè)體的悟性和經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)翻譯質(zhì)量當(dāng)然難以提高。

五是急就章，臨時(shí)突擊。一些主辦者往往舉辦對(duì)外演出或相關(guān)活動(dòng)時(shí)，才會(huì)找人來翻譯相關(guān)內(nèi)容，臨時(shí)抱佛腳，時(shí)間緊、任務(wù)重，譯者很難做到有充分的醞釀準(zhǔn)備，全面地收集資料，如切如磋地精雕細(xì)刻；而且譯者通常也是靠一己之力，翻譯出的產(chǎn)品也缺少更高層次或水平的人把關(guān)，所以錯(cuò)誤和疏漏自然就在所難免。

（二）主觀方面

一是譯者的文字語言基本功較差。文字語言基本功較差又分三種情況：一種是某些譯者雖然具備較高的英語水平，但中文基礎(chǔ)很差，對(duì)中文理解不透徹，把握不準(zhǔn)確，導(dǎo)致英文詞不達(dá)意。另一種是某些譯者中文水平較好，但英文基礎(chǔ)又不好，導(dǎo)致翻譯出的英文出現(xiàn)很多時(shí)態(tài)、語法等方面的錯(cuò)誤。第三種則是中文和英語都不敢恭維，卻悄悄做起了南郭先生。

二是譯者缺乏中外藝術(shù)專業(yè)知識(shí)及中國傳統(tǒng)文化知識(shí)。很多藝術(shù)類作品的翻譯中都存在著藝術(shù)知識(shí)及中國傳統(tǒng)文化知識(shí)表述的錯(cuò)誤，這就是因?yàn)樽g者對(duì)藝術(shù)以及中國傳統(tǒng)文化并沒有做深入的了解。比如念不對(duì)藝術(shù)術(shù)語，由于一些字或詞在某些藝術(shù)門類中的念法與人們平時(shí)生活中普通話的念法不一樣，所以在翻譯注音時(shí)就要格外注意，否則很容易鬧出笑話。再如對(duì)藝術(shù)術(shù)語想當(dāng)然地解釋，引發(fā)概念錯(cuò)誤。這里有一個(gè)典型的例子，就是對(duì)“壓軸”的翻譯。“壓軸”本意是指倒數(shù)第二出戲，最后一出戲叫做“大軸”。但有些譯者不加辨別、習(xí)非為是，把“壓軸”解釋為最后一出戲，誤導(dǎo)了國外觀眾。

三是譯者缺少跨文化交流的意識(shí)。由于中文中很多詞語在英文中是找不到對(duì)應(yīng)詞的，所以如果直譯便會(huì)解釋不清，這便對(duì)譯者提出了跨文化交流能力的要求，要求譯者明白這段唱詞的意思，并知道如何表述才能讓外國觀眾接受，雖然翻譯出的英文看似和中文完全不一樣，但能讓觀眾理解其內(nèi)涵。

四是譯者的翻譯態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)。一些明顯的注音錯(cuò)誤、選詞錯(cuò)誤、語法錯(cuò)誤的出現(xiàn)，都是因?yàn)樽g者對(duì)待翻譯態(tài)度不夠認(rèn)真。即使是借助翻譯工具來翻譯，也一定要找對(duì)詞語，不能隨便看見一個(gè)就用上，也不考慮意思對(duì)不對(duì)。

二、解決存在問題的對(duì)策

（一）加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)翻譯人才的培養(yǎng)

不難發(fā)現(xiàn)，如今對(duì)于藝術(shù)翻譯的需求已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化和專業(yè)化的趨勢(shì)，許多藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的資料翻譯需要既具有本專業(yè)知識(shí)又精通英語的高素質(zhì)翻譯人才。所以藝術(shù)翻譯的人才培養(yǎng)和成長(zhǎng)僅僅依靠一般外語專業(yè)是不足以適應(yīng)形勢(shì)需要的。筆者以為，必須多條腿走路，專業(yè)性地培養(yǎng)藝術(shù)翻譯人才。一是開設(shè)英語專業(yè)的高校，有條件者應(yīng)開設(shè)藝術(shù)翻譯專業(yè)，特別是藝術(shù)類院校的英語專業(yè)應(yīng)該走在前列，把培養(yǎng)藝術(shù)翻譯人才作為自己義不容辭的使命。二是藝術(shù)院校一時(shí)不具備開設(shè)藝術(shù)翻譯專業(yè)時(shí)，可在外語專業(yè)中先行設(shè)立藝術(shù)翻譯課程，利用藝術(shù)院校的專業(yè)特色，加強(qiáng)對(duì)外語學(xué)生藝術(shù)方面知識(shí)的學(xué)習(xí)以及對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合英語翻譯教學(xué)，培養(yǎng)藝術(shù)類翻譯人才。三是對(duì)非外語專業(yè)的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，他們具備藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，優(yōu)勢(shì)是顯而易見的。如果讓他們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)翻譯理論知識(shí)，接受系統(tǒng)的翻譯學(xué)習(xí)，他們將很容易適應(yīng)藝術(shù)專業(yè)的翻譯工作，而且極有可能成為這一領(lǐng)域內(nèi)的出色譯者。

（二）加強(qiáng)譯者語言能力的培養(yǎng)

為了能讓外國觀眾更好地理解藝術(shù)作品的內(nèi)容以及文化內(nèi)涵，藝術(shù)翻譯工作者應(yīng)該盡力把標(biāo)準(zhǔn)的且能準(zhǔn)確表達(dá)漢語內(nèi)涵的英語翻譯提供給他們。這就要求從事藝術(shù)類翻譯的工作人員具備較深厚的英文基礎(chǔ)以及翻譯能力。英文基礎(chǔ)包括詞匯量及基本的英文寫作能力，最起碼在翻譯中不應(yīng)出現(xiàn)選詞的錯(cuò)誤、時(shí)態(tài)的錯(cuò)亂、從句及人稱和數(shù)的錯(cuò)誤。另外，還必須具備一定的翻譯能力。“翻譯能力是一個(gè)綜合性甚強(qiáng)的概念，翻譯能力的培養(yǎng)離不開翻譯理論的學(xué)習(xí)和翻譯技巧的訓(xùn)練，沒有一定的翻譯理論和技巧，單靠提高閱讀能力、死記語法規(guī)則和擴(kuò)大詞匯量，是無法進(jìn)一步提高翻譯能力的。”[4]可見，翻譯能力不是外語學(xué)到一定水平就可以自然掌握的，它是一種需要多方面知識(shí)的本領(lǐng)。

其次還要求其必須有扎實(shí)的中文閱讀基礎(chǔ)，要能夠正確地理解中文文字的意思，特別是有些藝術(shù)作品中存在古文、文言文。比如京劇的唱詞大多為七字句、十字句的對(duì)應(yīng)句，同時(shí)還有長(zhǎng)短句組合，類似詩詞韻文，而且常用比喻、排比、借代等表達(dá)技巧，有些譯者在翻譯時(shí)甚至分不清這句唱詞到底是陳述句、疑問句還是感嘆句，這就會(huì)將唱詞的意思曲解，所以如果沒有一定的古文理解能力是很難進(jìn)行翻譯的。也就是說，在翻譯某些藝術(shù)作品內(nèi)容時(shí)存在著兩次翻譯轉(zhuǎn)換，要首先能把作品內(nèi)容正確翻譯為現(xiàn)代漢語，然后再由現(xiàn)代漢語正確地翻譯成英文。如果翻譯演出時(shí)所用的字幕，還存在著要在有限的字幕屏空間和有限的滾屏?xí)r間內(nèi)把句子翻譯準(zhǔn)確的困難，這是有相當(dāng)難度的。為此，藝術(shù)翻譯人才要想勝任，必須在提高自己語言能力上下大功夫，在中英藝術(shù)語言的學(xué)習(xí)、理解和表達(dá)上舍得投入精力和時(shí)間，大量閱讀中英文的藝術(shù)經(jīng)典，反復(fù)體驗(yàn)翻譯語言的感覺。特別是應(yīng)該多讀中國翻譯大家的藝術(shù)譯著，研究他們是如何達(dá)到信、達(dá)、雅水平的。

（三）培養(yǎng)譯者的跨文化交流能力

將藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容譯成英文的過程實(shí)際就是語言與文化的跨文化交流過程，即譯者需要將中文語言及其蘊(yùn)含的文化通過語言的解碼 （如將比較文言的語句轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語、理解典故并解釋明白）和編碼譯成能為外國人所能理解和接受的英文。在這樣的跨文化交流過程中，翻譯就不僅僅是兩種文字間的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，更是兩種文化的交流與碰撞。由于中外文化存在很大差異，而且外國觀眾對(duì)中國歷史和傳統(tǒng)文化知之甚少，有的甚至是一片空白，所以對(duì)中國觀眾不言而喻的東西，對(duì)他們卻往往不知所云，導(dǎo)致中英語言轉(zhuǎn)換的過程面臨許多困難。這就要求藝術(shù)翻譯工作者自覺地確立跨文化交流能力的概念，懂得它的重要性，明確提高跨文化交流能力的途徑和方法。

中文藝術(shù)作品中有大量的詞匯、概念是英文中根本沒有的詞匯或概念，要把這些詞匯或概念轉(zhuǎn)換成能讓外國人理解的意思是不容易的。所以，“翻譯并不僅僅是將一種語言中的詞或句翻譯為另一語言,我們不能局限于源語文本,而應(yīng)該在目的語中找到與源語意思相近的文化對(duì)等詞。”[5]這對(duì)藝術(shù)作品譯者提出了跨文化交流能力的要求，要求其必須要十分透徹地理解作品每個(gè)詞匯和概念的真正含義，并清楚地知道如何表述才能便于外國觀眾理解和接受。所以，在翻譯時(shí)不能死翻，而是要能找到與外國文化相通的點(diǎn)，最具代表性的例子就是將“梁山伯與祝英臺(tái)”翻譯成 “中國版的羅密歐與朱麗葉”，可以用此向外國觀眾表示生死相隨、堅(jiān)貞不屈的愛情。“可見，要做好翻譯，促進(jìn)跨文化交流，譯者不能僅僅做簡(jiǎn)單的字面上的轉(zhuǎn)換，而須不遺余力地了解、熟知雙語文化，以求最大限度地解決他所面臨的最大的困難。”[6]所以在藝術(shù)翻譯中，如何保持藝術(shù)作品的特點(diǎn)，在不抹煞文化差異的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的跨文化交流是需要譯者去不斷探索的。

（四）樹立一絲不茍、精益求精的翻譯態(tài)度

翻譯是一項(xiàng)嚴(yán)肅的跨文化交流活動(dòng)，要求譯者必須有高度的責(zé)任感。雖然不同的譯者在翻譯理念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、用語習(xí)慣等方面會(huì)有所不同，但對(duì)待翻譯工作都必須有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。杜甫有詩曰：“文章千古事，得失寸心知”；魏文帝曹丕也評(píng)論道：“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”寫文章如此，翻譯藝術(shù)作品同樣是這個(gè)道理。必須把它看作千古不朽的事業(yè)，白紙黑字，流傳于世，不能不敬畏，不能不謹(jǐn)慎。術(shù)語應(yīng)該怎么解釋，劇名應(yīng)該怎么翻譯，內(nèi)容應(yīng)該怎么理解，一字一詞都必須仔細(xì)斟酌與思考，弄得清楚明白，絕對(duì)不能憑想當(dāng)然，粗枝大葉、不求甚解。翻譯中如果對(duì)背景知識(shí)有疑問，一定要及時(shí)翻閱資料或者向?qū)＜覍W(xué)者請(qǐng)教，以防曲解文意。藝術(shù)作品翻譯完后，還應(yīng)該反復(fù)檢查自己的譯文,多改幾次,才能確保譯得準(zhǔn)確。

這里，筆者還想強(qiáng)調(diào)，譯者在面臨藝術(shù)作品翻譯任務(wù)時(shí)，必須本著對(duì)讀者也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，實(shí)事求是地衡量自己的翻譯能力，能譯則譯，不能勝任則不要勉強(qiáng)。

綜上所述，由于藝術(shù)類作品翻譯涉及專業(yè)術(shù)語、詩詞、典故、服裝、音樂等諸多方面，翻譯難度較高，所以對(duì)譯者的素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)要求都較為苛刻。然而，具有較高藝術(shù)跨文化交流翻譯能力的人才目前還較為匱乏。所以必須有計(jì)劃地大力培養(yǎng)藝術(shù)翻譯人才，努力使藝術(shù)的跨文化交流進(jìn)行得更為順暢，讓更多的外國觀眾真正了解中國藝術(shù)的魅力。

[1]劉衛(wèi)東.非外語專業(yè)翻譯教學(xué)模式反思[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展.2006（7）:206.

[2]徐城北，Peking Opera[M].陳耕濤,譯.北京：五洲傳播出版社，2003：115.

[3]楊富森.Mei Lanfang and Peking Opera[M].北京：外文出版社.2009：46

[4]影像中的梅蘭芳[CD].北京文化藝術(shù)音像出版社.

[5]陳霞.從跨文化角度看翻譯[M].文教資料,2005(35):36.

[6]范思勇.漢英習(xí)語翻譯中的文化因素探析[J].福建師范大學(xué)福清分校學(xué)報(bào)，2005（1）:59.

（責(zé)任編輯：杭長(zhǎng)釗）

2016-09-04

喬玉，河北傳媒學(xué)院信息技術(shù)與文化管理學(xué)院講師，碩士，研究方向：跨文化交流與管理；宋菲，河北傳媒學(xué)院信息技術(shù)與文化管理學(xué)院講師，碩士，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理；范玉陶，河北傳媒學(xué)院信息技術(shù)與文化管理學(xué)院講師，碩士，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與管理。