20世紀90年代以來中國消費文化與文學書寫的互動關系*

王昌忠

(湖州師范學院文學院,浙江湖州 3130000)

20世紀90年代以來
中國消費文化與文學書寫的互動關系*

王昌忠

(湖州師范學院文學院,浙江湖州 3130000)

消費文化成為了20世紀90年代以來中國文學書寫共通性、趨同性的書寫對象、材料內容。20世紀90年代以來中國文學消費文化書寫的核心特征為:互生、互動于20世紀90年代以來的中國消費文化。一方面,文學書寫對于20世紀90年代以來的中國消費文化起著生成與促動作用,自身也化約進了20世紀90年代以來的中國消費文化;另一方面,中國20世紀90年代以來的消費文化又生成、造就了文學書寫。

消費文化;文學書寫;互生;互動

文學與文化存在著多重、多維的復雜關系。在直接的外在關系上,文學隸屬于文化,因為文學屬于一種具體文化,是一種具體的文化形態。但文學并非被動地附屬于文化,而是與文化有著主動、能動的互生、互動關系。一方面,文學反映文化、表現文化。在此過程中,文學除了展示、呈現文化外,還詮釋、闡述文化,進一步更演繹、生成文化,與此同時,文學還承載、傳播文化。另一方面,文學受制、規約于文化。文學的生產、傳播機制需要順應社會文化的規范,價值功能、意義取向需要契合社會文化的要求;在話語實踐層面,文化不僅為文學提供書寫材料和題材對象,而且還影響、干預著文學的藝術原則、審美風格。正因為如此,文學不僅化約進社會文化的肌體成為其有機組成部分,而且在很大程度上就是社會文化的聚形、結晶。百年來的中國新文學,自是與百年來的社會文化存在著對應關系。政治書寫,無疑是中國新文學在20世紀90年代以前的主導文學范型。顯然,這一政治化的文學范型與政治化的文化范型有著緊密的對應關系。我們知道,無論是建國之前的民主革命、民族革命,建國后五六十年代及文革時期的階級斗爭,以及八十年代的撥亂反正(肅反階級斗爭、清理極左路線),都表明中國新文學長期以來所置身的時代的主導文化是政治文化。中國新文學視野中轟轟烈烈的政治書寫,無不是轟轟烈烈的政治文化作用、安排的產物,從創作原則、意圖到書寫內容、主題和表意策略、美學特質,都留下了政治文化指派、安排的明顯痕跡。反過來看,政治化的文學書寫則通過政治宣傳、歷史動員、意識形態教化等政治功用的突顯,服務、配合于政治文化的闡釋、生成與傳播,同時自身也刻下了政治文化的鮮明徽記。從文學本身來看,經歷了新時期文學后期的鋪墊和醞釀,中國新文學的全面“轉型”與“斷裂”是在20世紀90年代才出現的。誠如吳秀明所指,“當代文學在走出政治藩籬之后就開始了轉型”,而促成這種轉型發展的“無疑就是市場經濟的‘魔力’了”[1](P15)毋庸置疑,這種轉型、斷裂,與社會文化的轉型、斷裂,有著必然關聯。社會的政治空氣明顯減薄,民眾的政治熱情普遍降溫,在20世紀90年代以來的社會時空中,政治文化的主導地位不復存在,取而代之的是市場經濟條件中的消費文化。與政治文化漸趨弱化同步的是,政治書寫不再作為主導和主流性的文學樣態而存在。在中國20世紀90年代以來的消費文化語境中,雖然文學處于“無主潮,無定向,無共名”的“三無”狀態,但并非表明它就無共性可言。比如,在題材對象、視域范疇方面廣泛、全面地把消費社會的消費文化現象采集、接納為文本組織和話語成分,就在一定程度上成為了20世紀90年代以來中國文學的一個明顯共性。這一文學書寫共性,也與消費文化這一主導文化有著直接、明確的對應關系。正是基于這個事實,可以考察、把握到20世紀90年代以來中國文學消費文化書寫的核心特征:互生、互動于20世紀90年代以來的消費文化并化約為了20世紀90年代以來的消費文化。

一、消費文化的基本特征

消費文化,即在消費社會居于主導地位的文化形態,消費社會的經濟事實是其存在的經濟基礎。消費社會原本指的是西方發達國家進入的一個最新歷史階段。隨著現代科學技術和管理水平的不斷提升,社會生產力得到了全面解放,與之對應的是社會物質財富的大量堆積,以至于出現了結構性過剩和相對“豐裕”的狀況。在此情形下,消費取代生產成為了經濟持續發展和社會延續活力的決定性力量,傳統的“消費也是生產力”升級為了“消費才是生產力”。拉動消費、推進消費、促成消費,不僅是管理社會經濟的核心任務,同時也是引導社會文化的重要使命。消費文化,既包括坦現于消費社會的各種消費實踐,也包括內含于消費社會的各種消費心理、意識和觀念、立場。消費文化極力造就并傳播消費意識形態,倡導消費主義,鼓動“消費至上”、“消費有理”。在消費文化邏輯的支配下,人們為了消費而消費,消費既是手段也是目的。作為價值消費、意義消費,消費社會的人們通過消費行為所追求的已經遠遠不是實用功能,也就是不是生理需要的滿足,而是符碼價值、象征意義,即消費所指示的地位、身份、品位、氣質、能力等。正因為消費在消費社會具有積極的“示意”作用,導致了它的“區隔”——等級劃分——作用,以及與此緊密關聯的積累、爭取“文化資本”的作用。“炫耀消費”、“夸示消費”之所以成為了消費社會的典型消費樣態,就在于它們順應、契合著消費社會的消費文化。

消費文化與后現代文化有著內在機理和外在表征的一致性。后現代文化以后現代主義為精神導向,是自上個世紀五六十年代開始席卷西方的文化思潮,被指認的典型特征是反本質、反中心、反統一、反歷史整體性、反深度,因而崇尚消解、破碎、瞬間、即時。消費文化表面上看追求消費的符碼意義、象征價值,但深度地看,消費社會消費行為的符碼意義、象征價值,也就是消費行為所指示的地位、身份、品位等等并沒有絕對的標準、尺度,而只是一種比較性和相對性的存在。也就是說,它不過是制造人們的消費欲望、激活人們的消費需求的高超伎倆,在效果上不過是消費主體在消費比賽、消費競爭中收獲的一種心理滿足。由于它既沒有底線也沒有上限,所以這種消費比賽、消費競爭便可以沒完沒了地繼續下去。在消費實踐上,便體現為花樣翻新、追奇求變的“時尚消費”的此起彼伏、前赴后繼。顯然,完全可以把消費文化視為后現代文化在消費社會的“物質”體現;也正因為這樣,消費社會也在社會學意義上對應上了后現代社會。

“類像化”,或稱為“擬像化”、“仿真化”,也是消費社會消費文化的重要特質。一方面,它指的是消費社會光怪陸離、應接不暇的消費活動、消費對象、消費場景構成的消費景觀事實;另一方面,它指的則是為推介、傳播消費而炮制的形形色色、零零總總的廣告、報刊、影視、網絡所展顯的漫天飛舞、無孔不入的消費圖片、影像;更實質地,它指的是現實消費景觀與虛幻消費圖像的“內爆”,也就是兩者界限消失、混為一體。真實不復存在,虛擬成為比真實更真實的“超真實”,世界只留下仿真性的碎片而無本質可言……類像化,從另一維度上體現了消費文化與后現代文化的一致性。所謂“泛審美化”“日常生活審美化”,其實正是人們對類像化造成的消費社會的存在形態的指認。在消費社會,紛繁蕪雜、破碎零亂的消費景觀、消費圖像,成為了抽空意義、失卻所指的滑動、漂移能指符號。既然它們只是感性、現象的存在,那么就只能算是審美性的存在了。由于它們全方位、大面積地鋪展、擴張成了消費社會日常生活的主體和主流,于是說消費社會是“泛審美化”、“日常生活審美化”的社會就有了充分的合法性、合理性。

消費社會是經濟發展到特定階段后的社會形態,消費文化是為適應消費社會的經濟基礎和政治上層建筑而形成的文化形態。近代以來,中國經濟長期處于落后、貧困狀態,與此同時,政治一直作為社會主題而吸引著人們的關注。在此情形下,消費文化既沒有存在的現實土壤,也沒有存在的主觀動機。20世紀90年代以來,中國的經濟不僅在事實上一直運行在高速車道上,而且發展經濟也成為了全民性共識、主導性意識形態。消費是經濟發展的動力因子,也是經濟發展的目標因子;于發展經濟而言,擴大和推動消費是結果,更是需要。正是因為這樣,20世紀90年代以來,在經濟已經相當發達、物質已經十分豐盛的大城市、東南沿海許多地區,消費社會已經初步確立;即便那些經濟相對落后、物質財富相對欠缺的中西部地區,也由于行進在發展經濟的路途中,因而也展顯著消費社會的端倪并不斷擴展鋪開。這就正如洪治綱所指:“消費主義贏得了合法性的生存空間。從經濟到文化,從都市到鄉村,中國社會開始步入了消費主義時代。”[2](P1)文化向來具有超前性,何況主張消費、激勵消費等消費文化內容又投合著人的本能與本性,同時又得到了政府的認可、贊成,因此,20世紀90年代以來,消費文化在占領經濟發達、物質豐盛的地區的同時,也蔓延到了中國的其他地區,已經成為了支配、引導當今時代生活實踐和心理意識的主流文化。后現代文化,首先是作為一種學術思潮引進中國的。早在消費文化還沒形成氣候的20世紀80年代中后期,后現代文化就在中國初露端倪了,它主要通過后現代主義哲學、后現代主義文學、后現代主義歷史學表現出來。在社會生活實踐層面,只有當消費文化落地生根后,后現代文化才在中國找到了“客觀對應物”。

二、文學書寫對于20世紀90年代以來中國消費文化的作用

消費社會的文學對于消費文化的生成與促動作用,首先體現在文學書寫的動機、意圖上。從根本上說,消費文化是提倡消費、推進消費的文化。在20世紀90年代以來的中國,隨著政治意識形態主導地位的消解,表面上看沒有強制性、權力性的主導意識形態存在,但由于消費社會的初步確立,消費意識形態已在事實上成為了社會主流意識形態。消費意識形態的形成與傳播是多種力量作用的結果:第一,國家層面的引導、推許;第二,商業行為的鼓動、激發;第三,文學、藝術的闡發、促進;第四,大眾群體的自發回響、呼應。在這其中,文學扮演了極為重要的角色。文學不僅要對社會生活作客觀化的反映,更要對社會思潮和文化心理作精神取向上的順應與契合。20世紀90年代以來的中國,消費不僅是國家的需要,也是個人的需要,文學自然要將這一需要確立為自身得以存在的合理性和合法性依據。也就是說,20世紀90年代的中國文學,很大程度上是把制造和傳播消費意識形態、生成與促動消費文化作為價值取向和精神追求的。

文學是對社會生活的反映,這種反映一方面是對現實生活的客觀描摹和記錄,另一方面則要根據作品思想主題的需要對現實生活加以選汰、變形甚至虛構性處理。20世紀90年代以來的文學對于消費文化的生成、傳播,就文本本身而言,最直觀地,就是通過把零零總總、形形色色的消費文化現象作為題材范疇、書寫視域實現的。消費文化現象構成了消費社會的直觀事實,也構成了消費文化的外在景觀和狀貌。如果文學是對消費文化作客觀書寫,則相當于把色彩繽紛、眼花繚亂的消費事實直接搬運到讀者眼前,從而使他們欣賞、觀摩到消費文化的外在情狀,繼而激發他們的消費欲望、挑起他們的消費需求,更進一步促使他們去投身消費實踐、體驗消費文化。這樣一來,文學通過消費文化的直觀書寫達成生成、傳播消費文化的鏈條就形成了。如果文學話語呈現的是裁剪、變形了的消費現象,甚至是虛構的消費現象,那么其生成、傳播消費文化的意圖、功效就更為明顯。這是因為,創作主體在文學書寫時改變或虛構消費現象的根據、理由在于作品主題思想和內涵意旨的實現,而消費社會的文學書寫以消費現象為處理、運作對象所要達成的主題和意涵,自然關聯于消費意識形態、關聯于消費文化的內在精神實質。也就是說,這樣的消費現象書寫的實質,在于提供一種有著特定消費意識形態所指和消費文化內涵的消費現象。20世紀90年代以來的中國,這樣的消費現象書寫文本大量出現,讀者閱讀之后,在意識上企求、在實踐上仿效其中的消費現象,這樣的消費現象書寫正是因此起到了生成、傳播消費文化的功效。

“消費是用某種編碼及某種與此編碼相適應的競爭性合作的無意識紀律來馴化他們(消費大眾——引者注)……讓他們進入游戲規則。這樣消費才能置身替代一切意識形態,并同時只身擔負起整個社會的一體化。”[3](P89)消費的編碼功能充分表明,消費社會消費行為的符號性、象征性成就了消費社會的消費文化。消費行為的意義所指、價值所在,也就是具體的消費活動的符號意義、象征價值究竟是什么,其實是詮釋、闡述的結果,也就是一種話語。正是這一話語,既使得消費文化有了依托,也使得符號化、象征性的消費行為、消費活動有了理由和動力,從而導致消費行為得以展開、消費社會得以確立。事實上,20世紀90年代以來的中國,與其他許多進入消費社會的國家一樣,采取了眾多方式、調動了廣泛力量,如各種各樣的報刊、廣告、影視、網絡、傳媒來詮釋、闡述并演繹、展示消費活動的價值、意義,并以此推動、促成著消費行為,生成、傳播著消費文化。文學藝術,自20世紀90年代以來,也大面積、全方位地進入了這一行列。在市場經濟條件下,社會的價值標準發生了根本變化,社會精英和偶像榜樣的桂冠戴在了在市場經濟的大潮中博浪擊波并發財致富的“成功人士”頭上。檢驗、評判這些人成功的標準固然很多,但落實在具體的個人活動中,消費活動無疑極具說服力、有效性。同樣,對于地域、群體的發展狀貌的指認,以及執政能力、政策措施的評價,也往往將公共性的消費狀貌作為評價依據。與此相對照,無論是個人還是群體,說明、指示他們時運的不濟、生活的痛苦、生存的艱辛的,也往往以他們的消費活動為根據和理由。20世紀90年代以來的文學,往往以一種贊美、認同的價值取向和情感態度淋漓盡致、活靈活現地描摹炫耀性、夸示性的高端消費、時尚消費,同時極盡可能地闡釋、演繹這類消費的消費主體的成功以及獲得成功的能力、奮斗、智慧、膽識等等,以及相應的人格魅力、人生境界、品行氣質等等。另一方面,在敘述、書寫低端與困苦的消費情狀時,則同情、批判性地揭示它們所指示的消費主體的艱辛、困難和造成這種消費狀況的個人、社會原因。

三、20世紀90年代以來中國消費文化對于文學書寫的作用

消費文化生成、造就消費社會文學書寫的事實,表現在從內到外的許多方面。首先,消費文化規約著消費社會文學的書寫機制、動機。消費文化作為消費社會的主導文化,直接或間接地決定、影響著消費社會的諸多物質和精神活動。“市場文化既然是市場經濟的產物,占有市場并獲取商業利潤是它的最大目的。在這一利益的驅使下,所有的文化資源都有可能被這一文化形態納入市場,在新的發掘包裝后,使其變成文化消費品。”[4](P13)在消費文化旗幟下,文學作品成為了消費品,文學生產和傳播遵循的是商業邏輯和利益原則。這樣,從創作、出版到發行、出售,文學作品像其他商品一樣充分利用各種媒介形式被包裝、廣告、推介,以求用高的價錢賣出高的數量,為作者、出版社、書商賺取高額經濟回報。其次,消費文化為消費社會的文學書寫提供題材對象、意涵內蘊。消費社會千姿百態的消費活動、琳瑯滿目的消費對象以及昂揚亢奮的消費欲望、五花八門的消費體驗、各種各樣的消費心理,都源源不斷地為文學書寫提供著對象范疇,而消費現象所寄托、承載的符號意義、象征價值,則“入駐”為了文學書寫的主題指向、思想內涵。最后,消費文化影響、制約著消費社會文學的表現策略、書寫方式。消費文化,是一種現象文化、感性文化,也是一種平面文化、碎片文化,具有明顯的后現代文化傾向;這使得消費社會呈現出零亂、破碎、即時性特征,具有直接的后現代社會色彩。消費社會的文學書寫不僅在內容、情節方面因掃描、捕捉的是消費現象本身而呈現出雜亂、片段性特征,很難梳理出連貫的情節線索,也很難把捉出完整的故事梗概;而且作品的文體結構也常常打破內容本身的事理邏輯和因果次序,而大量采用時空交錯、碎片拼貼的混置、搭配、發散式結構;同時在語言運用、語象采集方面注重的不再是嚴密、規范、有序而是隨意、散亂、零碎;此外,一般來說,消費社會的文學書寫總是潛隱著影視化的動機,因而在寫作方式上會自覺不自覺地借用影視手段,如聚焦、特寫、蒙太奇、重復、跳躍等等。20世紀90年代以來的中國文學書寫,不僅與中國古典文學,而且與中國新文學,甚至中國新時期文學,都發生了明顯的“斷裂”與“轉型”,其典型特征就表現為附上了這里所說的消費社會的文學書寫特征。從文學自身的發展邏輯來看,這是對20世紀80年代后期的后現代文學的延續和進一步深化;從社會基礎、文化依據來看,則是消費社會要求的必然產,是消費文化作用的當然結果。

文學向來是文化的有機組成部分和有生力量,它不僅服務、配合于文化,而且自身也化約進了文化之中。消費社會的文學書寫順應了消費社會消費文化的需要,其自身無論從生成機理來看,還是從外在狀貌、內在特征和價值訴求、審美取向來看,都納入了消費文化體系之中、具有鮮明的消費文化色彩。在消費社會,文學是作為商品和消費品被處理、運作的,其先聲奪人的生產模式、花里胡哨的包裝技藝、有聲有色的行銷策略、花樣翻新的推介手段,本身就構成了標準的消費文化景致。此外,消費社會的文學產品與消費社會的時尚消費產品有著很大相似性。為了投合大眾讀者不斷變換的閱讀口味和欣賞情趣,消費社會的文學作品無論是外在形式,如裝幀、排版、封面、插圖等等,還是內容要素,如人物形象、題材對象、情節故事等等,都追新騖奇、求新求變。新、變,正是消費社會時尚文化的基本特點;顯然,消費社會的文學書寫未能游離出時尚文化的閾限。還有就是,消費社會文學的圖像化、視覺化特征與消費文化的存在形式達成了一致。消費文化的價值指向在于,通過外在、表象的消費情形、場景和消費對象的展示、羅列,刺激人們的感官欲望,誘發人們的肉體需求,從而投入消費實踐。消費社會之所以以景觀社會、擬像社會、仿真社會的形態存在,就是因為它成為了生活中實存的消費現象與傳媒上虛擬的消費影像“內爆”后的圖像社會。在此意義上,消費文化是景觀文化、圖像文化。消費社會的文學書寫,一方面刻意于外在形式的視覺美感,常常在包裝、插圖上大動腦筋。比如色彩的鮮艷、構圖的奇巧,除此之外,最為常用的策略就是美女寫真、情愛圖片的使用。另一方面,則是書寫內容方面的影視化、視覺化特征。在消費社會的文學書寫中,消費場景被極力鋪排、消費現象被極力渲染、消費對象被極力描摹、消費舉止被極力刻畫,一幅幅消費生活被栩栩如生地再現,一個個消費世界被活靈活現地展演,讀者雖然面對的是文字,但活躍在腦海中、浮現在眼前的卻全都是畫面、圖景,就如同觀摩、欣賞畫頁、照片、電影、電視一樣。正是這些“歷歷在目”的消費現象的引發、刺激,勾起了人們的消費欲望和需求。

[1]吳秀明.轉型時期的中國當代文學思潮[M].杭州:浙江大學出版社,2004.

[2]洪治綱.多元文學的律動[M].廣州:廣東教育出版社,2009.

[3][法]讓·波德里亞.消費社會[M].劉成富,全志鋼,譯.南京:南京大學出版社,2001.

[4]孟繁華.眾神狂歡——世紀之交的中國文化現象[M].北京:中國人民大學出版社,2009.

The Interactive Relationship between Chinese Consumption Culture and Literature Writing since 1990s

WANG Chang-zhong
(College of Literature,Huzhou University,Huzhou 313000,China)

Consumption culture has become a common and similar writing object and material content in Chinese literature since 1990s.The core characteristic of Chinese literary consumption culture writing since 1990s is that it coexists and interacts with China consumer culture since the 1990s.On the one hand,literary writing plays a role in the generation since 1990s and becomes part of China consumer culture;on the other hand,since 1990s the consumer culture helps the formation of literary writing.

Consumer culture;literary writing;coexist;interact

I206.7

A

1009-1734(2016)09-0045-05

[責任編輯 陳義報]

2016-08-14

浙江省哲學社會科學規劃課題“20世紀90年代以來中國消費文化的文學書寫批判”(15NDJC049YB)階

段性成果。

王昌忠,教授,博士,從事中國現當代文學研究。