論新文化運動中報刊的發(fā)展與轉變

劉興豪

(衡陽師范學院新聞與傳播學院,湖南衡陽 421002;邵陽學院,湖南邵陽 422000)

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論新文化運動中報刊的發(fā)展與轉變

劉興豪

(衡陽師范學院新聞與傳播學院,湖南衡陽 421002;邵陽學院,湖南邵陽 422000)

摘 要:新文化運動期間,報刊數量、報刊發(fā)行得到了空前的發(fā)展,并且報刊本身無論在形式上還是內容上都有所轉變:形式上報刊在編輯方法、文體風格、欄目設置、出版發(fā)行等方面有了新變化;內容上報刊政論重新受到重視,標志著中國近代報刊“文人論政”傳統(tǒng)的復興。這一切都應歸功于新文化運動的推動作用。

關鍵詞:新文化運動;報刊;促進作用

新文化運動期間,報刊數量、報刊發(fā)行得到了空前的發(fā)展,并且報刊本身無論在形式上還是內容上都有所轉變,具體如下:

一、運動中報刊得到了進一步發(fā)展

新文化運動時期,新文化知識分子創(chuàng)辦的報刊數量有了空前的發(fā)展,尤其在五四運動后的一年里,報刊如雨后春筍,得到進一步發(fā)展。除《新青年》、《每周評論》、《新潮》等外,全國新出版的期刊猛增至400余種。其中影響較大的有:北京的《少年中國》、《曙光》、《新社會》;上海的《星期評論》、《建設》、《民國日報》副刊《覺悟》;天津的《天津學生聯(lián)合會報》、《覺悟》;湖南的《湘江評論》;成都的《星期日》;武漢的《武漢星期評論》;浙江的《浙江新潮》。據統(tǒng)計,全國中文報紙的總數,1919年達280家,比1915年增長16%①。不僅如此,而且發(fā)行量不斷增大。胡適在《每周評論》第36號(1919年8月24日)中說:“現(xiàn)在新出版的周報和小日報,數目很不少了。北自北京,南至廣州,東從上海、蘇州;西至四川,幾乎沒有一個城市沒有這類新派的報紙”②。如:《新青年》,1915年《青年雜志》初發(fā)行時,只有一千份的印數,其中還有部分屬于增閱③;到1918年底1919年初,《新青年》的印數大幅上升,“銷路均漸興旺”,至五四運動前后,其銷量居然達到一萬五六千份!④又如《新潮》雜志。該雜志創(chuàng)刊于1919年1月。從它一開始出版,就深受讀者歡迎。其創(chuàng)刊號在一個月之內印刷了三次:“初版只印1000份,不到10天要再版印了3000份,三版又印了3000份。”⑤《新潮》各地的代銷處也日漸增多,“個人、學校、報社、圖書館、教育會、學校附設的販賣部等經售代銷的居多數,甚至有綢緞莊代銷的”⑥,“在南方的鄉(xiāng)間都可看到”⑦。內地青年將《新潮》作為傳播新文化的工具,“已經翻閱得破破碎碎了,還是郵寄來,郵寄去”⑧。到1919年10月,《新潮》全國代賣處竟達40余處,以至于有書商“仿冒品牌”⑨。

在新文化運動的推動下,湖南的知識分子也意識到報刊輿論的偉大力量,利用報刊傳播新思想、新文化,企圖打開思想解放的大門。當時湖南也出現(xiàn)了一個有40多種報刊、雜志并存的辦報局面,諸如《通俗教育報》、《湖南通俗報》、《民國日報》、《正聲日刊》、《新湖南報》、《華贏覺報》等等。“正像舊民主主義政治不能解決中國革命問題一樣,舊民主主義的新聞界也并不能保證新聞事業(yè)的健全發(fā)展……改造舊中國需要有一個新的革命,也需要有一種新的新聞事業(yè)”⑩。

這些大量涌現(xiàn)的新文化報刊順應歷史的潮流,站到新文化運動一邊,形成了宣傳新文化的報刊新陣線,它們的涌現(xiàn)以及它們之間的輿論宣傳是對新文化報刊的推動和反思,實際上也是對新文化運動本身的推動和反思。

二、新文化運動促使報刊形式由文言文轉為白話文

“提倡白話文,反對文言文”是新文化運動的一個重要內容。首先,胡適以《文學改良芻議》為武器率先向舊文學發(fā)難,指出文章須“言之有物”、“不作無病之呻吟”?等八項主張,開啟了文學革命的大門。然后陳獨秀以《文學革命論》遙相呼應,明確提出“推倒雕琢的阿諛的貴族文學,建設平易的抒情的國民文學;推倒陳腐的鋪張的古典文學,建設新鮮的立誠的寫實文學;推倒迂誨的艱澀的山林文學,建設明了的通俗的社會文學”,反對“文以載道”和“代圣賢立言”的為封建主義服務的舊文學。為了響應這種思想的號召,其他新文化運動的主將陳獨秀、李大釗、蔡元培等毫無顧忌地用白話文來寫作,一時我國報刊文風出現(xiàn)了一個嶄新的局面。

同樣,作為新文化運動的主戰(zhàn)場《每周評論》也積極投入到五四新文化運動的文學革命之中去。《每周評論》進行的文學革命,不僅高呼“白話文”,而且在文體上直接采用白話文。《每周評論》同《新青年》一起為普及白話文做出了應有的貢獻。新文化運動時期,全國各地都漸漸地白話化了,據估計至少有幾百種白話報刊,如上海的《星期評論》、《建設》、《解放與改造》、《少年中國》等,北京的《晨報》副刊,上海《民國日報》的副刊《覺悟》、《時事新報》的副刊《學燈》、《東方雜志》、《小說月報》等。大勢所趨,受白話報刊的影響,北洋政府教育部于1920年規(guī)定,中小學生的語文教材一律使用白話文。

在斷句形式上,《每周評論》效仿《新青年》改變中國古籍不標點斷句的形式,加注新式的標點符號。如此一來,文章通俗易懂,方便了識字不多的老百姓認識和解讀,使那些“種田的、做手藝的、當兵的、做苦力的等,個個能增進識見,增進學問。”這大大增強了其影響。

另外,《每周評論》在編輯方法、文體風格、欄目設置、出版發(fā)行等方面進行了一些有益的探索,大大影響了當時的許多刊物,對舊文化造成了極大地沖擊。如《每周評論》采取小型報紙的形式,每周出4開4版,分欄為國外大事述評、國內大事述評、社論、文藝時評、隨感錄、新文藝等?類,每號必有五類以上。這種改進辦法被《湘江評論》、《星期評論》、《浙江新潮》等仿效。五四運動前后,《每周評論》還專門增刊“特別附張”,有關時事政治的如:“山東問題”、“對于北京學生運動的輿論”等。如此集中、大規(guī)模地報道某一事件,能夠形成強大的輿論沖擊波,給讀者以心理的震撼。同時還注意版面形式,每篇文章由題花相隔,提高了報紙的視覺效果。這些令人耳目一新的探索是舊報刊所不及的,有力的沖擊著舊文化的固有思維模式?。

可見,在文學革命中,白話文和新文學成為一種通俗易懂、平民化、大眾化的思想潮流,毫無疑問地得到了廣大民眾的理解和支持,也成為他們思想解放的工具。

三、報刊內容的新變化

新文化運動開始后,報刊政論重新受到重視。具有初步共產主義思想知識分子以報刊為陣地,用手中的神來之筆書寫著“沖破封建主義牢籠”循循善誘的文字,發(fā)表了大量的對社會現(xiàn)實進行批判的論說文章。如:陳獨秀的《憲法與孔教》、《袁世凱復活》、《復辟與尊孔》、《偶像破壞論》;吳虞的《吃人與禮教》、《家族制度為專制主義之根據論》;胡適的《文學改良芻議》、《建設的文學革命論》;魯迅的《我之節(jié)烈觀》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》等,這些論說打破了民國以來報刊萬馬齊喑的局面,標志著近代中國“文人論政”傳統(tǒng)的復興。

與文人論政的萌芽期和發(fā)展期不同,復興期的論政重點發(fā)生了變化。在王韜和梁啟超時代,文人論政的重點始終圍繞著政治,他們耿耿于懷的是中國的變法與改革。而到了五四時期,陳獨秀、胡適等人的論政活動不再以政治為中心,他們將目光主要鎖定在思想文化、倫理道德的變革上,正如《新青年》雜志創(chuàng)刊號和《社告》中所說,它的宗旨是“與青年諸君商榷將來所以修身治國之道”,在《通訊》欄里又說:“改造青年之思想,輔導青年之修養(yǎng),為本志之天職。批評時政,非其旨也。”?我們可以看出,《新青年》及其同仁“所朝向努力的方向就是要推到幾千年來以舊文化、舊道德、舊倫理、文言文為核心的整個價值標準,引入以法蘭西文明中自由、平等、博愛為核心的新文化、新價值、新觀念”?正如胡適所說:“在民國六年,大家辦《新青年》的時候,本有一個理想,就是二十年不談政治,二十年離開政治,而從教育思想文化等等非政治的因子上建設政治基礎。”?

總而言之,為了適應新文化運動的需要,該時期的報刊在內容上、形式上都作了相應的調整和變化,使得新文化知識分子的報刊活動,在一個短時期內,得到了空前的發(fā)展。

注釋:

①楊早:《清末民初北京輿論環(huán)境與新文化的登場》,北京大學出版社2008年版,第178頁。

②胡適:《介紹新出版物》,《每周評論》第36號,1919年8月24日。

③汪原放:《回憶亞東圖書館》,學林出版社1983年版, 第30頁。

④李龍牧:《五四時期思想史論》,復旦大學出版社1990年版,第91頁。

⑤羅家倫:《蔡元培時代的北京大學與五四運動》,臺灣《傳記文學》54卷5期,1978年5月。轉引自《五四運動親歷記》,中國文史出版社1990年版,第59頁。

⑥李小峰:《新潮社的始末》,《五四運動回憶錄》(續(xù)),中國社會科學出版社1979年版,第210頁。

⑦顧頡剛:《回憶新潮社》,《五四時期的社團》(二),北京三聯(lián)書店1979年版,第125頁。

⑧欽文:《五四時期的學生生活》,《五四運動回憶錄》(下),中國社會科學出版社1979年版,第984頁。

⑨《新潮》2卷4期上登出“特別啟示”,謂“乃本年六月底上海泰東書局始另有所謂‘新潮叢書’之廣告發(fā)現(xiàn),與本社《新潮叢書》名目雖混淆,其實并非一事。再另有命名‘上海新潮社’者,與本社毫無關系,其出版品當然與本社無涉”。

⑩李龍牧:《中國新聞事業(yè)史稿》,上海人民出版社1985年版,第113頁。

?胡適:《文學改良芻議》,《新青年》第2卷第5號, 1916年7月15日。

?周愛武:《<每周評論>的傳播學意義》,《懷化學院學報》2007年第5期,第67頁。

?《通訊》,《新青年》雜志創(chuàng)刊號,1915年9月15日。

?傅國涌:《文人的底氣——百年中國言論史剪影》,云南人民出版社2007年版,第10頁。

?胡適:《陳獨秀與文學革命》,陳曉東編:《陳獨秀評論》,北平東亞書局1933年版,第51頁。

On Development and Change of Newspaper in New Culture Movement

LIU Xing-hao
(College of Journalism and Communication,Hengyang Normal University,Hengyang Hunan 421002,China; Shaoyang University,Shaoyang Hunan 422000,China)

Abstract:In the period of new cultural movement,the number and distribution of the newspaper has unprecedented development.The newspaper itself has changed both in form and content.In form,there are new changes in editing method,style, column setting and distribution.In content,the political review gained its attention again which marked the revival of the traditional writer‘s on politics in modern China‘s newspaper.All this is due to the promotion of the new cultural movement.

Key words:new cultural movement;newspaper;promotion role

作者簡介:劉興豪(1968—)男,湖南武岡人,博士,教授,從事中國新聞史研究。

基金項目:國家社會科學基金一般項目(12BXW001)、教育部人文社會科學研究基金項目(11YJA860012)、湖南省教育廳重點項目(11A108)階段性論文。

收稿日期:2015-10-10

中圖分類號:G216

文獻標識碼:A

文章編號:1673-0313(2016)01-0128-03