莫里森小說《慈悲》的元小說敘事策略解讀

安立冰

(云南大學 旅游文化學院，云南 麗江　674199)

莫里森小說《慈悲》的元小說敘事策略解讀

安立冰

(云南大學 旅游文化學院，云南 麗江674199)

[摘要]非裔美籍作家托尼·莫里森的代表作《慈悲》的元小說特征主要體現在小說結構、語言和敘事策略上。《慈悲》通過曲折瑣碎的故事情節、多元矛盾的人物性格特征、模糊的時間概念、錯亂的話語時序和多重聚焦等后現代敘事技巧，為讀者譜寫了黑人悲慘的命運和支離破碎的歷史。文章旨在剖析《慈悲》的結構、故事碎片化和意義的不確定性等元小說敘事策略，從而揭示奴隸制度和種族主義對黑人奴隸的傷害。

[關鍵詞]莫里森；《慈悲》；元小說

托尼·莫里森于1993年獲得諾貝爾文學獎，是首位獲此殊榮的美國非裔黑人女作家，其作品以獨特的敘事手法、扣人心弦的故事情節和詩性的語言遠近聞名。《慈悲》一經發表就引來中外學者的好評。美國小說家厄普代克曾說《慈悲》是莫里森又一“崇高和必要的小說課題，揭露出奴隸制度的罪惡和作為非裔美國人的艱難”。[1]弗呂克霍爾姆也認為《慈悲》是對“奴役本質的思考，是對自由的思考，也是對我們從何而來以及我們是誰的思考”。[2]與此同時，國內學者王守仁、吳新云也深入探討了《慈悲》奴役的本質，認為“莫里森超越種族的視角彰顯了她對歷史、社會和人心的深刻洞察”。[3]也有不少學者從敘事學的角度剖析該作品，如尚必武[4]從修辭敘事學理論的角度出發，分析小說人物、敘述者和讀者圍繞“賣女為奴”事件所做出的闡釋、倫理和審美判斷。更有學者從認知詩學的角度剖析該作品，如熊沐清[5]基于“可能世界”理論，討論了蓄奴制、宗教、姐妹關系和兩性關系等多重主題。此外，楊紹良、劉霞敏[6]認為創傷性記憶導致小說中“他者”們病態的身份構建，兩位學者[7]還試圖從認知敘事學的角度解讀《慈悲》中讀者和人物的認知模式建構。為此，文章在以上研究的基礎上，重點剖析《慈悲》的結構、故事的碎片化和意義的不確定性等元小說敘事特征。

一、小說結構的碎片化

結構是小說的支點和框架，是一種重要的形式話語，對小說文本的表現形態具有不可小覷的作用。傳統的敘事作品主要以線性的時間關系和顯著的因果關系為線索，以完整的故事情節為依托構建小說文本。20世紀60年代以后，隨著小說觀念的更新，元小說的出現對傳統小說敘事結構更是一種挑戰，結構的碎片化也成為元小說的主要特征之一。在《慈悲》中，小說結構的碎片化主要表現為結構的殘缺和重復。

除了意識流以外，傳統的現實主義小說都是一個發生、發展的過程。文本會以某個特定的人物為主角，從各個角度充分刻畫該人物的性格特征。若以事件為中心，整個敘事文本都會是一個完整的因果過程，從事件發生到事件結束，側面反映人物的生存狀態和性格特征。傳統小說的這種敘事模式使讀者的閱讀思維模式化，使讀者產生閱讀期待。只有把故事的發展、高潮和結局都一覽無余后，讀者才覺得整個事件和人物是完整的。而元小說的碎片化敘事不僅擯棄了傳統小說的故事因果律，制造故事碎片，而且使敘事結構出現空缺和重復等碎片化狀態。

碎片化的敘述使文本結構殘缺，文本缺乏完整的故事情節和貫穿始終的主角，更不用說傳統小說敘事模式的“照應”和“伏筆”式的完整敘事結構了。在莫里森的《慈悲》中，弗羅倫斯的母親一直是被敘述的對象，可在小說的最后一章，她卻忽然跳出原有的敘事框架，站出來澄清事實，坦白自己當初拋棄女兒選擇小男孩留在身邊是為了更好地保護女兒免受奴隸主D’Ortega傷害，因為她從農場主雅各布的眼睛里看到了“慈悲”。這樣一來，原有的敘事結構被打破，使讀者原有的閱讀思維模式發生變化。除了小說的最后一章，其余章節都從不同的視角抨擊母親“賣女為奴”事件，讀者始終以為弗羅倫斯是被殘忍偏心的母親拋棄的，然而，莫里森打破傳統的敘事模式，使人物跳出故事情景為自己辯護，一躍成為小說主角，掌控全局，讀者的閱讀期待突然被中斷，母親這種無私的行為從根本上震撼了讀者的心靈，也扭轉了先前對母親的偏見。

元小說重復式碎片主要涉及文本的重復、話語的重復、意象的重復和結構的重復。在元敘事中，重復不僅僅是一種修辭手段，它已經把字、詞、句的重復從微觀層面上升到了文本的宏觀層面，而結構重復式碎片從根本上顛覆了傳統的小說敘事結構。“任何碎片都會從另一對象剝離分裂而形成，含有復制性質，這就決定了重復是不可避免的”，[8](P198)因此，重復也是碎片化最顯著的特征之一。以《慈悲》為例，通過不同的人物的聚焦，小說對同一個場景(“賣女為奴”)重復了三次。現將三次重復對比如下：

弗羅倫斯：“我看著，母親在聽著，她的小男孩在她的屁股上。主人不打算把欠先生的錢還給他，先生說他要帶走這雙母女，而不是小男孩，這個債務就算兩清了。[9]母親卻求他不要這樣，小男孩在喝著奶。把這個女孩帶走，她說，我的女兒，她說。我！我！”[10](P7)

雅各布：“‘求求您，先生！不要把我帶走，把她帶走，把我的女兒帶走吧！’雅各布把目光從孩子雙腳移向母親，他還開懷大笑，但被她眼里的恐懼震驚了。他的笑聲戛然而止，搖了搖頭，思忖到這簡直是最糟糕的一樁生意。”[10](P26)

母親：“我認為這是一次機會，雖然沒有保護，但是有區別。你站在那雙鞋里，這個高個子笑了，他說他愿意用我來抵債。我知道主人是不會答應的，我說，你！把你帶走！我的女兒！因為我發現這高個兒把你當孩子看，而不是一個只有八歲的物品。我跪在他面前，希望奇跡發生。他答應了！”[10](P166)

不難看出，碎片化的結構重復使敘述線索變得復雜、撲朔迷離。顯然，《慈悲》沒有通過傳統的情節結構和因果聯系建立起完整的空間關系和時間線條，它不再是傳統意義上的奴隸小說。重復式碎片使小說文本轉換成為一種新的存在，模糊了現實和虛構的界限。每一次“重復”都是對歷史依據的否定，甚至是自我歷史的損毀和解構。

二、小說故事的碎片化

在元小說敘事中，為了突出形式，不僅將敘事結構碎片化，而且故事時間也處于碎片化狀態，故事邏輯也缺乏完整性。莫里森《慈悲》的故事碎片化主要表現在故事時間的碎片化和故事邏輯的非完整性。

在傳統小說敘述中，故事的時間具有順時性，事件的發展都是按照時間的先后順序排列的，立體時間則處于一條線性的敘述鏈上，由于這種敘述方式某種程度上限定了敘述的自由，使敘述過程顯得單調乏味，傳統小說家在不打破線性敘述鏈本體的情況下也會采用倒敘、補敘、插敘和預敘等敘述手段，以使敘述過程變得豐富多彩。而元小說徹底打破了傳統小說的線性敘述鏈，進入了一個“任意組合，拼接的疆域”。[11](P156)在《慈悲》中，小說采用了人物型的第一人稱敘事和第三人稱敘事相結合的寫作手法，以及人物內聚焦和敘述者外聚焦的雙重聚焦模式，使故事情節撲朔迷離。例如，小說的第一章是主人公弗羅倫斯的自述，使用了第一人稱內聚焦和第一人稱外聚焦，她時而對故事中的“你”袒露心聲，時而又回憶起自己當年如何被母親“拋棄”，時而又提到在農場上莉娜和自己的生存環境，時而又提到掃羅懷孕后給自己帶來的恐慌……敘述的事件完全不在一條時間線上，讓讀者困惑不解。原以為第二章弗羅倫斯會接著講述，不料作者開始轉換視點，通過使用第三人稱內聚焦和外聚焦，以另一位人物雅各布的角度進行敘述，故事情節依舊不在同一條時間線上。當讀者對故事稍微有點眉目時，故事情節突然中斷，又進入到第三章弗羅倫斯的講述，如此循環往復，故事時間和敘事時間被打破，故事的完整性也被破壞，讀者捕捉到的只是支離破碎的故事片段。也正是由于這種拼貼式的故事組合，故事的意義也變得多樣化，從而極大地豐富了《慈悲》的閱讀空間。

此外，《慈悲》還體現了元小說的另一特征——故事邏輯缺乏完整性。具有邏輯性的小說一般故事情節都是環環相扣，有完整的因果邏輯鏈條的，而元小說則使用無邏輯的拼貼構成文本，故事碎片與碎片之間的拼貼，前后缺乏相應的交代，正如《慈悲》每一章完結前并沒有為下一章提供線索和指示，故事的安排沒有時間順序可言，來回穿插。在《慈悲》中，讀者會發現小說沒有線性的故事情節，沒有連貫的敘事聲音，沒有權威的事實真相，甚至沒有一個固定的結尾，這樣的行文構思在很大程度上影響了小說故事的邏輯完整性。

三、小說意義的不確定性

《慈悲》曲折瑣碎的故事情節、非線性的多視點敘事、錯亂的話語時序、模糊的現在與過去時間觀念等后現代敘事特征不僅使小說故事碎片化、結構碎片化，也使整部小說文本充滿了不確定性，而小說多元的、模糊的、矛盾的人物性格特征也使小說人物的命運充滿了不確定性，這些都導致了小說意義的不確定。

在《慈悲》中，人物性格前后發生了質的蛻變，而這種嬗變無疑是種族主義和殖民主義的產物。農場主雅各布原本善良仁慈，但卻最終無法忍受自己卑微的社會身份和地位，受利益的誘惑和驅使，變成了名副其實的奴隸主，利益熏心地大修豪宅；麗貝卡在未受到北美種族主義腐蝕之前，也是一個勤勞善良、富有同情心的白人女子，她不信奉宗教，具有獨立的精神世界，可是在遭遇喪子之痛和丈夫暴病身亡之后，她開始殘忍地虐待家仆，篤信宗教，并寄希望于宗教；小說中最神秘的人物是無名鐵匠，在故事里他雖然起著至關重要的作用，但莫里森對他的性格特征刻畫卻是最少的，對讀者來說自始至終都是一個迷。

除了人物性格特征的不確定，小說中人物的命運也充斥著不確定性。小說中的女主人公弗羅倫斯自從和鐵匠發生沖突后回到農場并一蹶不振，她企圖通過寫作，抑或是以藝術的方式肅清痛苦，以便找回迷失的自己，但是，“她的杰作，表面上是寫給鐵匠的，但事實上，她只是停留在自己的悲痛中無法自拔”。[11]可見，弗羅倫斯最后的狀態令人堪憂，面對女主人麗貝卡的拍賣她又該如何應對，是選擇逃跑反抗還是選擇接受命運，讀者不得而知。文中另一具有神秘色彩的人物是掃羅，她一直處于渾渾噩噩的狀態，當她有了自己的孩子后，她變得比誰都清醒，面對日漸猖獗的種族主義，她決定帶著孩子逃跑，然而，小說到最后也未提及掃羅是否真的帶著孩子逃走，抑或是她是否真的能逃離種族主義和殖民主義的壓迫。另外，小說中的其他人物，如莉娜、斯卡利和威拉德，他們的命運也充滿了不確定性。莉娜始終忠厚老實，她對女主人麗貝卡的殘忍無動于衷，顯得麻木不仁；契約白人斯卡利和威拉德一直想獲得自由之身，但始終未能如愿，小說倒數第二章提到他們正在籌劃如何獲得自由，可結局如何，讀者不得而知。這種開放式的結局使整部小說籠罩在神秘的面紗里，也引發了讀者對小說中的人物性格蛻變和命運不確定性進行思考。

在故事的結尾，弗羅倫斯在雅各布新建的房屋墻壁上書寫自己的經歷，盡管她沒有告訴讀者她是如何書寫的，但讀者可以推斷出她所寫的故事和小說里的故事有所區別，因為她寫在墻上的故事并不包含母親的自白，從某種程度上說，弗羅倫斯所寫的并不是虛構的，其中含有她對母親的誤解，這也使讀者對母親做出了消極的評價，從而模糊了虛構與現實的界限。從整部小說和弗羅倫斯的自述來看，讀者不知道這到底是一部真實的歷史還是虛構的創作，作品的意義也就很難確定了。

四、結語

可見，莫里森的《慈悲》運用元小說的“碎片化”寫作手法和多視角下的小寫歷史，模糊了真實歷史和虛構故事的界限，但有一點是可以肯定的，小說的歷史背景是真實的，它描述了17世紀初美國殖民時期黑人悲慘的遭遇和支離破碎的歷史。莫里森始終堅持為黑人民族寫作，她用詩性的語言將黑人堅韌、勇敢和智慧的一面形象生動地表現出來，她對黑人歷史的高度關懷和民族責任感更是任何一個具有后現代文學視野的作家無法比擬和超越的。

[參考文獻]

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[4]尚必武．被誤讀的母愛：莫里森新作《慈悲》中的敘事判斷[J]．外國文學研究，2010，(4)．

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[8]劉恪.先鋒小說技巧講壇[M].北京：百花文藝出版社，2007.

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[11]張學軍.中國當代小說的現代主義[M].濟南：山東大學出版社，2005.

[12]Miller，Cheryl.“Mine，Mine，Mine”[J].Commentary，2009，(42).

責任編輯：張慶

An Analysis of Meta-fiction Narrative Strategies in Morrison’ s “A Mercy”

AN Li-bing

(Yunnan University，Lijiang 674199，China )

Abstract：Toni Morrison，an African-American writer，expresses her meta-fiction techniques in structure，language and narrative strategy in “A Mercy”. Through analyzing its post-modern narrative strategies，such as complicated narrative plot，multi-faceted and conflicted personalities，vague conception of time，disordered narrative discourse multi-focalizations etc.，readers can get a better insight of the black’s miserable destiny and fragmented history. It aims at interpreting the meta-fiction narrative strategies，including the fragmented structure and story as well as uncertainty of its meaning，so as to reveal the harm of slavery system and racism to the black slaves.

Key words：Morrison；“A Mercy”；meta-fiction

[收稿日期]2015-08-25

[作者簡介]安立冰(1990-)，女，彝族，云南大理人，助教，碩士研究生，主要從事美國文學研究。

[文章編號]1004—5856(2016)06—0084—04

[中圖分類號]I712.074

[文獻標識碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.06.019