新一代“有靈魂”革命軍人的積極心態培育探析

邵天鵬

(南京政治學院上海校區，上海 200433)

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【文化與教育】

新一代“有靈魂”革命軍人的積極心態培育探析

邵天鵬

(南京政治學院上海校區，上海 200433)

培育“四有”新一代革命軍人，有靈魂是前提和基礎。培育有靈魂的新一代革命軍人，要認清當前消極心態的負面影響，從積極心理學角度理解積極心態對培育有靈魂新一代革命軍人的重大意義，注重黨對軍隊的絕對領導的政治立場，夯實中國特色社會主義的政治信仰，自覺培育抵制錯誤思想的政治辨別力，進而培育“有靈魂”的新一代革命軍人。

積極心態；有靈魂；“四有”新一代革命軍人

習近平在全軍政治工作會議指出：“要把握新形勢下鑄魂育人的特點和規律，著力培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。”[1]這一重要論斷深刻地回答了強軍興軍的進程中官兵應當具備的政治信仰，從政治素質這一層面塑造了新一代革命軍人應有的形象，體現了時代發展的新內涵，提出了強軍目標新要求。其中“有靈魂”是培育“四有”新一代革命軍人的根本和前提，強調有靈魂就是要信念堅定、聽黨指揮，注重鑄牢黨對軍隊的絕對領導的政治立場，夯實中國特色社會主義的政治信仰，自覺培育抵制錯誤思想的政治辨別力。

一、當前消極心態對培育“有靈魂”的新一代革命軍人的負面影響

一支沒有政治統領的軍隊只會是一部沒有靈魂的武裝機器，關鍵時刻不但可能失靈，還可能被敵對勢力掌控，顛覆國家政權。[2]當前，我國隨著網絡等科技手段的進步，市場經濟的發展，社會生活的平和，一些無形的消極因子正在日益侵蝕我們，社會的不良因素助長了消極心態的傳播，對新一代革命軍人產生了負面影響。

(一)多元價值觀混雜導致軍人產生質疑心態

軍隊作為一個黨領導下執行政治任務的武裝力量，決定了它突出強調聽黨指揮的一元價值觀，時時刻刻都面對著多元價值觀的沖擊和挑戰。多元價值觀的混雜，如享樂主義、極端個人主義、實用主義等，使部分官兵受到一些消極的影響，進而對軍人職業產生質疑和困惑，特別是網絡信息冗雜，使得混雜的多元價值觀面目一新，形式內容的誘惑性增強，從而潛移默化地強化了部分官兵的質疑心態，這對“四有”新一代革命軍人的培養有著很大的不利影響。

(二)社會不良態度導致軍人產生自貶心態

軍人因捍衛國家和人民的安全和利益而存在。在戰爭年代，軍人的社會聲望和社會地位都比較高；而和平年代，軍人的捍衛作用和意義比較隱性，社會聲望和社會地位都會有一定程度的下降，特別是隨著經濟的發展，軍人的地位會有較大下降。[3]社會上對軍人的態度，主要跟軍人的收入和軍人日常的作用掛鉤。和平年代，軍人收入中等，日常作用隱性化，加之媒體不良的關注點較多，導致社會對軍人職業的評價總體不高，甚至部分群眾對軍人意見較多，對軍人在和平年代的作用產生質疑，這些都不可避免地使軍人產生自貶心態。

(三)傳統教育乏力導致軍人的受挫心態

信息時代的到來，給社會的方方面面帶來巨大變化，特別是網絡信息的復雜混亂，給人的心理和思想帶來較大的影響。軍隊思想政治教育過不了網絡觀就過不了時代觀。[4]傳統教育已難以適應網絡信息傳播的效率和速度。多數官兵入伍前對軍隊抱有很高的期待和希望，傳統教育的乏力，無法有效調節官兵理想和現實的差距，致使部分官兵心理受挫，對“四有”新一代革命軍人的培育大為不利。

二、積極心態對培育“有靈魂”新一代革命軍人的重大意義

積極心理學興起于20世紀末的美國，發起者是美國當代著名心理學家賽林格曼。它以一種新的視角詮釋心理學，主張以人的積極力量、善端和美德為研究對象，提倡用一種積極心態來對人的許多心理現象作出新的解讀，從而激發每個人自身所固有或潛在的積極品質和力量，挖掘人的潛能。在軍隊中，應使軍人塑造積極的心態，積極認知，保持積極的行為方式。[5]

(一)積極認知能祛除社會雜音對軍人政治立場的質疑

我國正處于社會變革期和轉型期，人們的生活和思維方式也發生了較大變化，使社會出現各種各樣的雜音，這是多元價值觀混雜的外在表現，加之網絡的快速傳播，使得社會雜音對軍人服從黨的領導的政治立場產生干擾和質疑。

積極心理學認為，積極認知就是個體在一定程度上，對事物和未來保持積極預期和態度，是一種合理的、習慣化的樂觀歸因方式和思維方式，其中樂觀、自我效能和希望是三種典型的積極認知。在軍隊，樹立積極的認知，就是堅定軍人聽黨指揮的認知，就是軍人牢固樹立看待各種社會問題和社會現象，從國家大局出發，從軍隊的性質宗旨出發的思維方式，就是軍人以樂觀的態度看待當前的困難和挫折，以軍人的政治立場看待當前社會雜音對軍人的批評，就是軍人樹立起一面認知的防火墻，隔絕錯誤消極的信息，合理看待不利現實信息，以積極認知祛除社會雜音對軍人政治立場的質疑。

(二)積極情緒能提升社會系統對軍人政治信仰的認同

信仰是一個國家，一個民族的靈魂，但隨著改革開放的進一步深化，國外的文化信仰會進一步涌入，對社會的文化信仰產生強烈沖擊。在這個過程中，社會對軍人單一、純潔、堅定的政治信仰會出現批評、誤解和懷疑，不利于有靈魂的新一代革命軍人的培育。

積極心理學認為，積極情緒是指個體接受外界刺激而產生的積極的、正向的主觀體驗和感受，也是對個人有意義的一些事件特有的反應，它會瞬間產生愉悅感，激活一般的行動傾向，促使個體交互于他們所處的環境。在軍隊，積極情緒就是軍人對軍隊團體和軍人職業的認同感、榮譽感和自豪感，是軍人對自我政治信仰堅定不動搖和信心，是軍人對執行任務的神圣感和責任感，使軍人在日常訓練、生活保持積極向上的心境，以自身的積極情緒感染他人，快樂他人，提升社會系統對軍人政治信仰的認同。

(三)積極行為方式能糾正社會思潮對軍人政治辨別力的影響

網絡時代，信息冗雜，真假交雜，特別是各種社會思潮，內容引人注意，傳播途徑多種多樣，易感染人，但也易誤導人，對人的消極影響不可估量，對軍人也會產生不良影響，不利于有靈魂新一代革命軍人的培育。

積極心理學認為，積極行為是讓人生活得更有意義的行為，是個體在積極認知和積極情緒的影響下的一種獲得意義感的行動，它主要是人與人之間一般性的積極聯接，有明顯的利他性。其中，親社會行為就是典型的一種，是指任何以利于他人為目標所采取的行動。軍人奉獻犧牲的價值追求與日常要求和積極行為的利他性不謀而合。在軍隊，積極行為就是全心全意為人民服務，奉獻青春、時間、精力，甚至是生命，來維護國家和人民的利益，以積極行為方式糾正社會思潮對軍人政治辨別力的影響。

三、培育“有靈魂”新一代革命軍人的積極心態路徑

積極心態包含積極的認知、積極的情緒和積極的行為方式三個層次，它對人的信仰、價值觀和思想品質都有較大積極影響。結合當前軍人職業特點和當前消極心態對培育“有靈魂”的新一代革命軍人的負面影響，培育“有靈魂”新一代革命軍人的積極心態。

(一)樹立正向的政治認知

行動始于認知，認知的形成始于主客觀環境。當前，對軍人認知影響最大的就是客觀環境，既包括軍營的內部環境，也包括社會的外部環境。軍營由于高度的紀律性和集中統一，環境較為單一穩定，和軍隊的政治功能息息相關，如營區內的標語口號，都可以感染軍人，傳播正取向認知。而社會外部環境相對發雜，對軍人政治認知有負面影響，偏激片面的輿論環境對軍人政治認知也存在誤導。這些負面干擾客觀存在，短時間內難以徹底解決，這就需要把塑造積極的政治認知作為培育有靈魂的新一代四有軍人的前提。

第一，要發出中國軍隊好聲音，講好中國軍隊好故事。積極心理學認為，積極不是克服或消滅消極，而是壯大積極的部分，當積極的部分足夠大，原來的消極部分就會顯得渺小。社會環境的負面影響短時間無法消除，就要在軍隊多傳播正能量的故事和實例，用官兵身邊人身邊事去感染，從而平衡軍人心態。第二，正視負面信息，澄清消極認知的錯誤。消極不能消除，但可以轉變對它的態度，從中看到積極部分。社會對軍隊存在負面評價，說明社會對軍人團體關注日益增多，軍隊更要及時利用時機和各種輿論平臺，澄清消極錯誤的信息，樹立良好的軍隊形象。第三，堅定正確的政治認知。職業決定立場，軍隊的職業性要求軍隊必須為黨為國為民發聲，要旗幟鮮明地表明軍人堅定的政治立場，講明事實和依據，系統講解政治理論，發揮理論武裝軍人思想的作用，做到行為和立場一致，行為和認知統一。

(二)堅定正確的政治信仰

政治信仰源于對真理的熱愛和追求，始于積極情緒的體驗。軍人的性質宗旨要求必須夯實中國特色社會主義的政治信仰，注重培養對政治信仰的積極情緒，對軍人職業的積極體驗。信仰的形成過程經歷理解階段、同化階段、認同階段，這三個階段和積極情緒息息相關。這就需要把培育積極情緒和堅定軍人的政治信仰結合起來，作為培育有靈魂的新一代革命軍人的基礎。

第一，引導不良情緒，增進對軍人政治信仰的理解。當前，由于部分媒體的不良引導，社會對軍人存在著一些消極認識，也會影響軍人自身。軍隊要及時發現問題，借助兩個經常性工作，糾正社會對軍人的偏見和消極情緒，引導不良情緒，將大道理融入日常生活中，增進對政治信仰的理解。第二，環境熏陶積極情緒，促進軍人政治信仰同化。環境對人積極情緒的影響有潛移默化的作用，積極向上軍隊環境是陶冶情操、凝神聚氣、促進政治信仰同化的良好平臺。可以通過廣播、網絡、電視等媒體，打造聽黨指揮，堅定社會主義信仰的文化氛圍，利用儀式化活動、演講交流、知識競賽和辯論賽等方式，強化官兵對政治信仰的積極情緒和熱情，從而促進政治信仰同化。第三，利用團隊積極情緒，實現政治信仰認同。團隊是個體生存發展的重要條件，團隊集體對軍人的影響巨大。要發揮領導干部的表率作用，教育者首先對政治信仰充滿積極情緒和熱情激情，從而帶動團隊發展。以老帶新，老軍人要將對政治信仰的熱情和積極情緒根植與新兵心中，以身作則，利用團隊的力量，最終堅定政治信仰。

(三)培育積極堅定的軍魂

行為既是培育有靈魂的新一代革命軍人的結果檢驗，也是新的起點，任何教育強化都是通過行為表現出來的。我們強調有靈魂就是要信念堅定、聽黨指揮，注重鑄牢黨對軍隊絕對領導的政治立場，夯實中國特色社會主義的政治信仰，自覺樹立抵制錯誤思想的政治辨別力，這些都離不開積極行為的作用。培育有靈魂的新一代革命軍人，強化積極行為，塑造軍人品質，鑄牢聽黨指揮的軍魂是目標和根本。

第一，在日常訓練生活中強化積極行為，培育軍人品質。積極行為不是短期形成的，而是長期造就的，需要在日常生活和訓練中，點滴積累，內化于心，外化于行，思想上行動上相一致，將平時的要求作為自身的習慣和準則，將聽黨指揮、信念堅定的軍魂融入血脈中。第二，用任務考驗和磨練積極行為，鑄牢軍魂。任務是磨刀石，也是試金石，對黨絕對忠誠，要靠任務的考驗和磨練來見證。要在任務中強化聽黨指揮的意識，服從命令，聽從指揮，把日常的積極行為放到重大任務面前考核，進一步強化鑄牢軍魂的意識。第三，立足自身崗位，強化積極行為。崗位是積極行為實踐的平臺，也是鑄牢軍魂的舞臺。要在自身的崗位和具體工作中，從基本要求和規范做起，在本職工作中積極作為，用嚴格的紀律約束行為，用嚴格的管理培養作風，使官兵在服從命令、聽從指揮上高度自覺，鑄牢軍魂，培育有靈魂的新一代革命軍人。

[1]胡文明.軍隊思想政治教育要關注官兵良好心態的培育[J].西安政治學院學報，2012，(12)：72-73.

[2]中央宣傳部.習近平總書記重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2014.136-137.

[3]舒國亮.對培養“四有”新一代革命軍人的幾點思考[J].政工學刊，2015，(1)：18-19.

[4]羅益昌.當代革命軍人核心價值觀培育研究[D].武漢：武漢大學，2013.102-108.

[5]李春玲.當代中國社會的聲望分層——職業聲望與社會經濟地位指數測量[J].社會學研究，2005(2):83-85.

【責任編輯：王 崇】

2015-10-15

本文系國家社科基金軍事學項目“東海方向部隊‘全面作戰適應’(COF)項目構建與實施研究”(項目編號：GJ：14GJ003-088)的研究成果。

邵天鵬(1991-)，男，河南三門峽人，主要從事基礎心理學研究。

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1673-7725(2016)02-0106-04