文保意識(shí)的培育刻不容緩

文/吳明福

文保意識(shí)的培育刻不容緩

文/吳明福

文物，是文明的物化形態(tài)，是物化的歷史，與文字承載的歷史不同，它們是以更直觀的形式，向現(xiàn)代人和后代人講述歷史、傳承文明。

文物具有“見證”的價(jià)值。許多重要文物，都見證了眾多歷史事件和紛紜往事。一座宏闊浩大的紫禁城，見證過500年間明清兩代王朝的興衰。紫禁城的每座建筑，都是許多重大往事的“親歷者”。太和殿，紫禁城的主殿，它曾經(jīng)是明清兩代皇帝君臨天下的象征。它見證了明成祖朱棣登基稱帝，見證了李自成農(nóng)民軍摧毀大明，見證了清末皇帝溥儀的遜位。1945年，這座大殿還見證了華北駐軍接受日本投降的莊嚴(yán)時(shí)刻。這些“親歷”和“見證”，讓今天的人們，能夠透過建筑物，穿越時(shí)空窺伺過往……這些文物，其本身就是一部部活生生的史書。

文物具有“印證”的價(jià)值。一個(gè)彩陶碗，印證的是7000年至5000年前中原陶器的非凡工藝；一件青銅器皿，印證的是四五千年前中國(guó)古人精湛的冶煉陶鑄技藝；一座唐代的抬梁式木結(jié)構(gòu)殿宇，印證的則是1000多年前大唐工匠高超的營(yíng)造水平。它們與文字記載一同，印證和彰顯著我國(guó)悠久燦爛的文明成就，而且更具說服力。

文物具有傳承的價(jià)值。它以實(shí)物的形態(tài)傳承技藝、傳承智慧、傳承文明。它們是我國(guó)彌足珍貴的實(shí)物文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)藏著業(yè)已失傳的工藝、技藝和工匠智慧。對(duì)這些實(shí)物文化遺產(chǎn)進(jìn)行探賾索隱，發(fā)掘其中蘊(yùn)藏著的工藝和技藝，古為今用，推陳出新，這對(duì)提升我國(guó)制造業(yè)的工藝水平，拓展我國(guó)制造業(yè)的技藝想象空間，必將帶來不少的助益。

文物具有審美的價(jià)值。大到宏偉的建筑，小到精細(xì)的金釵玉簪，林林總總的文物，以其外形的美、細(xì)節(jié)的美、滄桑的美，喚起人們的審美感受，令欣賞者充分體驗(yàn)審美愉悅。聳立在山巔水畔的一座高塔，以其挺拔秀麗的身姿，喚起人們對(duì)高遠(yuǎn)之美的贊嘆；懸掛于廳室壁間的一幀山水畫，令人們沉醉于蒼茫遼遠(yuǎn)的境界之中；隱于鬧市的一處園林，以其山水花木亭臺(tái)樓榭的幽靜之美，令游歷者流連忘返、心曠神怡……文物的審美價(jià)值，跨越歷史的時(shí)空，在當(dāng)今依舊是人們陶冶情懷、頤養(yǎng)身心所不可缺少的。

然而，不得不說的是，千百年來，代表我國(guó)璀璨文明成果的文物，大量消失和流失——

我國(guó)文物在歷史上遭遇過無數(shù)次浩劫。尤其以在朝代更易時(shí)為最甚。以建筑為例。秦朝阿房宮、西漢未央宮、東漢洛陽城、北宋汴梁城、明代南京皇宮……都在一次次朝代更迭和戰(zhàn)亂中損毀無余。遺留至今的古代建筑，大多為劫后余生。

近些年來，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，出于利益驅(qū)動(dòng)，許多組織和個(gè)人，無視相關(guān)法律，扮演了破壞和盜賣文物的不光彩的角色，導(dǎo)致我國(guó)文物在新時(shí)期繼續(xù)大量損毀和流失。屢禁不絕的盜墓，造成大量地下珍貴文物的損毀和走私海外；房地產(chǎn)開發(fā)，則給予太多的古建以毀滅性的破壞。何止是古村落、古城鎮(zhèn)，就是歷經(jīng)千百年歲月的著名古建，有的也難逃厄運(yùn)。此外，監(jiān)管部門監(jiān)管不力，造成盜賣文物現(xiàn)象屢屢發(fā)生……

我國(guó)文物的生存現(xiàn)狀，當(dāng)真不容樂觀。

保護(hù)文物，是一項(xiàng)需要公眾廣泛參與的事業(yè)。只有在全社會(huì)層面形成保護(hù)文物的共識(shí)，并逐漸將這種共識(shí)轉(zhuǎn)化成為大眾的自覺行動(dòng)，文物保護(hù)事業(yè)才真正具有了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)下，培育我國(guó)社會(huì)大眾的文保意識(shí)，進(jìn)而讓大眾自覺參與到文保事業(yè)中來，已經(jīng)刻不容緩。必須在全社會(huì)范圍加大文保宣傳力度，讓相關(guān)組織和個(gè)人充分意識(shí)到，文物保護(hù)是每個(gè)社會(huì)組織和公民的責(zé)任和義務(wù)，破壞、損毀、偷盜、私藏、倒買倒賣文物，不僅違法，而且可恥。只有當(dāng)人們像愛護(hù)眼睛一樣去珍愛文物，我國(guó)文物的存續(xù)才擁有了樂觀的未來。