馬克思主義婦女理論及其對中國婦女解放的啟示

宋冬鑫

(淮北師范大學政法學院，安徽 淮北 235000)

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【文史論苑】

馬克思主義婦女理論及其對中國婦女解放的啟示

宋冬鑫

(淮北師范大學政法學院，安徽 淮北 235000)

馬克思主義婦女理論是馬克思及恩格斯還有以后的馬克思主義學者以研究婦女受壓迫的根源為出發點，詳細研究婦女解放的道路和途徑進行了仔細相近的理論分析和科學概括。中國共產黨自成立起就把這一理論與中國的具體實際相結合，在探究解決中國婦女問題的道路上，中國共產黨不斷補充和發展著馬克思主義婦女理論。本文主要就馬克思主義婦女理論的基本內核及其對中國女性反歧視運動的啟示展開論述。

馬克思主義婦女理論；內核；婦女解放；啟示

馬克思在1868年12月12日致路庫格曼的信中曾明確指出：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性(丑的也包括在內)的社會地位來精確地衡量”。[1]女性，尤其婦女，是無產階級隊伍中最為弱勢的群體之一，在怎樣解決婦女問題上，馬克思和恩格斯及其他馬克思主義學者都有很多闡述。

一、馬克思主義婦女理論的基本內核

雖然馬克思沒有專門論述婦女問題的著作，但馬克思一直從人類的視角來審視人類的解放。馬克思主義作為一個博大精深、科學而完善的理論體系，包含了關于婦女解放思想，其中，《共產黨宣言》《德意志意識形態》《1844年經濟學哲學手稿》《家庭、私有制和國家的起源》等許多著作中，對女性，尤其是婦女問題都有比較深入的探討，逐漸形成了著名的馬克思主義的婦女理論。

馬克思主義婦女理論站在人類社會發展史的角度，對女性尤其是婦女受壓迫的根本原因和怎樣解決婦女受壓迫的方法等方面做了科學準確的分析和闡述。

(一)婦女受壓迫的根本原因

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中，采取歷史唯物主義的研究方法分析了女性地位，尤其是婦女地位在歷史長河中的變化，進而明確指出婦女受壓迫的根本原因。

1.私有制的出現

在原始社會中，由于當時的生產力和生產工具比較落后，因此婦女對維持氏族生產和發展有著重要的作用，在氏族生活中有較高的地位，受到人們尊重，而隨著生產力的發展，產生了以物易物的商品交換的現象。商品生產的發展使氏族制度逐漸消失，社會的經濟單位逐漸演變為個體家庭。在這演變的發展過程中，因為男性和女性先天生理上的差異，所以女性在社會生產中的優勢地位逐漸消失，男性開始占主導地位，母權制過渡到父權制。

2.確立一夫一妻家庭的制度

在新出現的私有制戰勝原始公有制之后，一夫一妻的制度是當時出現的第一個家庭組織形式。私有制產生后，男性掌握大量私有財產，這些財產必然交給這一男子的子女繼承，而不是由其他任何人的子女繼承，因此就要求妻子忠貞，也就是妻子方面的一夫一妻制，但這并不妨礙丈夫公開或秘密的多偶制。這種關系并不是相互的，只是女性受壓迫，對此恩格斯表示“個體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現的，更不是作為這種和好的最高形式而出現的”“它是作為女性被男性奴役，作為整個史前時代所未有的兩性沖突的宣告而出現的”。[2]

3.家務勞動性質的轉變

在原始社會生活中，女性打理家務的這種勞動與那行獵取食物的勞動是等同的，都是公有的、為社會所認同的勞動。但是，隨著一夫一妻制的出現，家庭被認為是私人領域，家務勞動的料理也就失去了公共的性質，因而婦女的付出被忽略。這就導致婦女在家庭中處于從屬地位，必須處處以男性的意志為優先考慮因素，成為家庭的奴隸。到大工業時代，雖然婦女獲得了參加社會生產的資格，但婦女仍處于兩難境地，需要在社會生產和家務勞動之間做出選擇。這樣婦女就受到來自社會和家庭的雙重壓迫。

(二)婦女解放的途徑

針對婦女問題產生的根本原因，馬克思主義婦女理論闡明了解決婦女受壓迫問題的方法和途徑。

1.消滅私有制

私有制是產生一切剝削壓迫等奴役現象的根源。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中就明確提出，生產資料轉歸社會所有，將使男子的地位發生很大變化，而婦女的地位也將發生很大的變化。

2.回歸公共事業

婦女要獲得徹底解放，必須重新回到公共事業中。恩格斯認為，只要婦女局限于從事私人性質的家務勞動，那么婦女解放就不可能實現。婦女只有回歸到公共事業，依靠自己的力量獲得生存和發展所需的物質資料，才能使婦女不再依附于男性。那么對婦女的傳統偏見也就失去了合理性。

3.家務勞動社會化

恩格斯指出，“只有在廢除了資本對男女雙方的剝削并把私人的家務勞動變成一種公共的行業以后，男女的真正平等才能實現”。[3]只有當私人性質的家務勞動和其他的社會生產無本質區別時，女性的解放才會真正實現。

二、馬克思主義婦女理論對中國女性反歧視運動的啟示

十月革命勝利后，先進的馬克思主義傳入中國，中國共產黨和馬克思主義者就開始把馬克思主義婦女理論和中國婦女受壓迫的實際情況結合起來，運用馬克思主義的觀點、立場和方法來考察中國的婦女問題，從根本上解決婦女解放的制度問題，實現婦女的經濟獨立和政治及其他各方面的平等。

制度上，中國早期的馬克思主義者超越了以前的各種(如教育機會缺失、生活世界封閉等)觀點的闡述和解讀，運用唯物論和發展觀等觀點，深刻闡述了中國女性，尤其是婦女受歧視受壓迫命運的歷史和現實的根本原因，提出解決婦女受壓迫等問題一定要走無產階級解放之路。李大釗是中國最早將馬克思主義引入國內的馬克思主義者，將理論和中國實際相結合指出，“婦女在社會上的地位隨著經濟狀況變動”，[4]當社會生產關系由私有制變為公有制，分配制度自然隨之由獨占變為公有，男女關系也會隨之平等，婦女的地位也必然會產生巨大變化。在這種思想的影響下，中國共產黨明確將階級革命作為實現婦女解放的必由之路，帶領人民推翻封建制度，建立了無產階級政權，實現了包括女性在內的所有人的解放，解決了婦女解放的制度問題。

在經濟方面，中國共產黨人和馬克思主義學者一直動員女性尤其是婦女參與生產勞動，在鼓勵婦女參與生產實踐的過程中，慢慢形成了經濟領域內的性別平等制度。尤其是在農村，給予女性尤其是婦女在土地分配權利上的平等權，婦女得以以個人身份參與集體勞動，實現由“家庭人”向“社會人”的轉變。在城市，通過提供福利、勞保及特殊利益方面的照顧，讓當時的社會接受女性可以參與社會勞動的觀念，并在逐步的勞動制度變化中成為一種重要制度確定下來。中國共產黨人和馬克思主義學者在鼓勵婦女進入社會生產實踐領域的同時，確立起經濟方面的性別平等制度，在一定程度上確定了女性在經濟地位上的平等，傳統的以男主外女主內的性別分工方式被打破。

在政治方面，新中國成立后，女性參政實現了跨越式發展。我國憲法和法律都明確規定婦女與男子享有相同的政治權利，這直接推動了廣大婦女以普選的方式參與國家的政治生活。為提高婦女的參政水平，黨和國家婦女干部高度重視對女性的培養。鄧小平曾明確指出：“黨必須用很大的決心培養和提拔婦女干部，幫助和鼓勵她們不斷前進，因為她們是黨的干部的最大來源之一”。[5]不斷優化女性參與政治的社會環境，指導馬克思主義相關的經典作家，在關于女性解放和發展的理論創作中要與中國具體實際情況相結合，這是對馬克思主義婦女理論的運用和發展，又符合我國社會主義初級階段的基本國情，在促進我國婦女解放運動發展的同時又推動了世界婦女運動的發展。

在實現婦女經濟獨立、政治平等的基礎上，還通過優先發展教育、加大對女性人才資源開發的投入力度，使得越來越多的女性能接受高層次專業教育，并在勞動保護、社會福利、衛生保健等方面加大工作力度，為婦女擺脫家庭的束縛、參與社會建設、發揮婦女“半邊天”的作用提供了切實可靠的保障。

[1][2][3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.586.63.672.

[4]李大釗.李大釗文集(下)[M].北京：人民出版社，1984.36.

[5]鄧小平.鄧小平文選(第一卷)[M].北京：人民出版社，1994.247.

【責任編輯：王 崇】

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1673-7725(2016)01-0216-03

2015-10-05

宋冬鑫(1989-)，女，山東淄博人，主要從事馬克思主義基本理論和馬克思主義中國化研究。