中學生思想政治教育過程中受眾理論的應用

任啟暉 焦若薇

(新疆財經大學 新聞與傳媒學院，新疆 烏魯木齊 830012)

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中學生思想政治教育過程中受眾理論的應用

任啟暉 焦若薇

(新疆財經大學 新聞與傳媒學院，新疆 烏魯木齊 830012)

受眾理論是以受眾為核心所建構的現代傳播學理論，與中學生思想政治教育實踐具有較高的關聯性。因此，在中學生思想政治教育實踐中，可以運用受眾理論，不斷優化教學理念與手段的方法，針對不同受眾小群體，培養意見領袖，避免沉默螺旋，消除信息繭房危害，從而實現提高教學效果、增強教學質量的目標。

受眾理論；中學生；思想政治教育

一、受眾理論與中學生思想政治教育的可通約性

從1978年傳播學傳入中國至今，中國學者對傳播學的研究已有三十多年的歷史，與很多學科都有交叉研究，思想政治教育學就是其中之一。受眾理論是以受眾為核心所建構的傳播學，它是傳播學的基本理論之一，是對大眾傳播過程中的接受活動進行的研究。而從現代傳播學的視角看，思想政治教育是一種有著相對穩定的傳播內容的特殊傳播，是教育者將教育內容通過一定的方式、路徑、載體作用于受教育者，使其思想、觀念和行為發生改變的過程。思想政治教育最終是否能夠取得實效，歸根結底取決于受眾對思想政治教育活動的接受效果。因此，借鑒傳播學受眾理論研究思想政治教育實效性無疑給思想政治教育工作注入了新的血液，也為提高思想政治教育實效性提供了理論指導。

二、中學生思想政治教育和傳播學受眾理論相關性的具體表現

中學生思想政治教育作為一項傳播社會主義思想道德觀念和行為規范的活動，與受眾理論存在著諸多內在關聯。主要表現在以下方面：

(一)思想政治教育過程與傳播過程在構成要素上的相關性

思想政治教育是：“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會要求的思想品德的社會實踐活動”。[1]

傳播被視為人與人之間信息的交流。兩者最明顯的共同點莫過于都要求主體與客體之間的互動。具體到中學生思政教育中，主體即為老師，客體即為學生；而在傳播過程中，主體即為傳播者，客體即為受眾。傳播的構成要素還包括傳播手段，傳播媒介以及傳播內容；思想政治教育的開展也必然包含教學方法、教學工具和教學內容。如此一來，我們就可以借鑒傳播過程的構成要素建立思想政治教育過程即老師(傳播者)通過相應的教學方法(傳播手段或傳播媒介)將規定的教學內容(傳播內容)教授給學生(受眾)。由此可見，思想政治教育過程與傳播過程在構成要素方面的一一對應成為兩者內在相通性的客觀條件。不僅如此，這種相通性還促使前者在目標實現，功能完善以及效果評估等模塊不斷向后者借鑒經驗理論。所以，不失時機地開展二者的跨領域交叉研究，對于增強思想政治教育的效果和創新教學方法大有裨益。

(二)思想政治教育過程與受眾理論的內在聯系

對于思想政治教育效果的考察關鍵在于學生的接受知識和內化知識的程度，那么怎樣使學生更好地消化教學內容，更有效率地實現師生互動，就成為思想政治教育學者和教師研究提高教學水平的出發點和立足點。傳播學中的受眾理論發源于心理學，立足于社會學和教育學，深入地研究了受眾在傳播接受過程中的心理特征、行為表征及各方面的規律，科學地分析了受眾自身的主觀能動性，形成了以個體差異論和“使用-滿足”理論為代表的一系列受眾經典理論。這些豐碩的研究成果對于教學實踐中區別學生心理類型、選擇差異化教學方式、合理編排教學內容、追蹤學生思想狀態、收集教學效果反饋等方面有著積極的實用性。因此，系統學習受眾理論，深入剖析該理論對于教學過程各環節的科學指導作用，進而將各個分支理論與教學手段和中學生思想政治教育的接受過程相結合，可以達到學科融合、教學相長的目的。

(三)思想政治教育過程與受眾信息接受過程的相似性

受眾理論表明受眾是具有獨立思維和情感的，會從自身文化水平出發，根據需要來選擇性地接受傳播內容。更重要的是，受眾對待傳播內容的態度異常復雜，大多并不具有統計學上的規律性。具體而言，受眾在接受傳播影響后會綜合各方面因素，做出自己認為正確的決定。受眾理論鑒于受眾在傳播過程中活動的復雜性，把受眾接受信息的過程分為三個不同的心理階段：選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶。相對應的，在思想政治教育中，學生的接受過程也包括學生對教學內容的反映、擇取、整合、內化并付諸實踐等幾個基本環節。這種接受過程上的共通性決定了思想政治教育必須了解受眾理論中有關受眾接受心理的研究等內容，這樣才能更恰當地從學生的角度出發，傳授社會主義和馬克思主義的核心思想理論。

總之，通過對思想政治教育和傳播學受眾理論的比較探討，我們可以清楚地認識到受眾理論在研究對象、目的、過程分析等角度與思想政治教育的統一性，以及前者的中心理論對教學過程的影響和啟發作用。二者在多個方面的一致性也會對思想政治教學手段的革新、總結、推廣的實效性方面產生推動作用。

三、受眾理論對中學思想政治教育的借鑒意義

中學生思想政治教育作為一種正能量的傳播過程，其受眾——中學生不僅具備傳播學一般受眾的接受特點，更具有自己獨有的接受心理和行為表征。這些特點在日常教學中往往只是處于感性認識，沒有進行理性總結與區分。分析前者對后者的借鑒意義，實質上是運用傳播學受眾理論中的各分支理論，提出一些具有可操作性的思想政治教學手段和思路的改善方法。

(一)引導自我意識萌發——注重個體差異，實現分類教學

中學生隨著生理機能的完善，心智也開始日趨成熟，獨立思維和思想觀念開始形成，自我意識開始萌發。這個階段學生們腦海中既有十多年在家庭和學校形成的習慣，也有青春期開始接觸到的但已深深烙印在心里的前衛思想，這兩種思緒在學生們心里不斷碰撞、摩擦就會出現通常所說的“選擇困難”，即新舊兩種事物擺在面前不知如何是好。而這時候學校思想政治教育存在的正統、教化等特點，教學內容涉及到道德、法律、“三觀”、前途等，會使他們不知所措，產生壓抑、窒息的感覺。這時他們會陷于無所適從的境地，謹慎、保守情緒蔓延，可能會影響之后的思想發展和性格變化。在思政教育中不存在千篇一律的學生，每個受教育者都有自身的獨特性和多樣化需求。個體差異論表明受眾因為成長環境和社會經歷各異，其心理特點和行為習慣也各不相同，形成了差異化的接受心理。而社會分類論繼承發展了前者的觀點，根據社會學研究成果，可以根據某些因素將學生劃歸不同的受眾小群體，這些群體有著大致相同的接受反應。在思想政治教學實踐過程中，確立學生在教學中的主體地位，在教案制定和教學進度安排中充分將學生納入考慮范圍，根據學生的接受水平來因材施教的重要性就凸顯出來。學生之間的差異亦不容忽視，教師雖然不能對每個學生單獨量身定做教學方法，但社會分類論指導教師在日常學習中要了解所教授的的學生，總結出不同學生的相似之處，對其進行興趣、家庭環境、學習能力的分類。我們這樣做并不是要把學生分為三六九等，而是要依靠這種分類開展差異化教學。具體而言，對待自覺度高、基礎好的的學生可以對其劃定學習范圍，讓他們在這個區域內培養自學能力，尋找自己欣然向往的理論品質，老師只需要從旁協助，答疑解惑，使他們獨立養成高尚的道德情操。但在對待學習能力弱又缺乏耐心的學生，就要對其進行興趣點的培養，根據其愛好投其所好，引導他們將注意力轉向道德品質修煉，并為其制定適合的學習目標和計劃，使其在學習中感受到成就與挑戰并存，激發學習的自信心和動力。

(二)應對逆反心理——培養“意見領袖”，加強教學實效性

逆反的心理階段是每個人青春期必然經歷的一個過程。通俗上來講，逆反是指盲目的、自我的排斥和抵制有悖于正常思維的事物。但這決不意味著錯誤，我們需要中立客觀的態度來審視中學生身上的這一特質。逆反心理一方面原因是教師傳統教育方法與學生開始形成的自主學習習慣之間的分歧，另一方面原因是師生之間的溝通不暢。而在矛盾面前，中學生往往屈服于教師的權威，缺乏與老師主動交流的勇氣，也缺少有效交流的能力。教師雖然有傾聽學生的意愿，但教師的威嚴無形中隔斷了交流的途徑，造成了學生對待矛盾只能是消極沉默，或是自暴自棄、荒廢學業，或是沖突對抗，激化師生矛盾。無論是什么原因，都不能壓制或者掩蓋這種矛盾，更不能任由逆反心理干擾學習生活。中學生思想政治教育面臨應對處理逆反心理這一獨特問題，而學校現階段教授的內容又恰恰是很容易引起學生反感的枯燥理論。為了更好地實現教學效果，我們需要引入二級傳播理論的一些做法。

二級傳播理論提出了一個新的傳播思路即信息通過媒介影響少數人，然后再由這些少數人通過強大的社交網絡傳播給大眾。兩者所強調的群體或個人都具有廣泛的社會影響力，可以推動或是阻礙信息的傳播。在思想政治教育中教師要尤其注意具有“意見領袖”作用的學生在班級內的影響，更要通過一些興趣小組，學習互助組，促進者整個班級的學習氛圍。在具體操作過程中，要注意三個方面的問題：一是教師在向骨干學生和班干部教授內容時保證準確性和學生理解到位，否則從源頭上就會產生錯誤；其次是要確保“意見領袖”能夠收集學生對教學效果的意見和建議，并能無誤地反饋給教師本身，這是及時調整教學方案的首要條件；最后還要幫助帶頭學生樹立在學生中的實際影響力，但又不能與普通學生思想脫節、被班級孤立，這也是實現第二級傳播的關鍵所在。

(三)克服從眾妥協趨向——避免“沉默螺旋”的負面影響

在自身心智不健全，心理發展不成熟的情況下，中學生在做事時沒有既定原則和底線，往往依靠直覺判斷，沖動莽撞，容易“隨風而動”。在這種情況下，任何人的一句話，抑或是一個動作都會對他們造成干擾，更容易受群體意見決定的波及，這時中學生會在生活中呈現出的反復無常的態度也就不足為奇。在自己沒有百分百確定的想法時，其他人達成的一致想法會給單個學生一種無形的壓力。他們這個年齡更多地需要找到群體歸屬認同感，認為認同集體意志、服從集體安排就是融入群體的標志。因此“另類”的學生會放棄自己的追求，“搖擺不定”的學生也會確定自己的“主見”。這樣一種心理特征其實是有利于思想政治教育工作的開展，班級只要形成良好的學習氛圍，或者有某些“正義感、使命感”強的學生帶動，所有學生就會被這種環境所浸染，更有效地進行教學工作。有鑒于社會關系對傳播網絡的巨大作用，當然也要設法規避其負面影響。“沉默的螺旋”理論揭示了群體意見對個人的打壓限制，優勢信息通過各種渠道對弱勢少數派的意見加以排斥。在這種劣勢意見的“沉默”和優勢意見的“大肆宣揚”的螺旋式擴展的過程中，“沉默的螺旋”便產生了。[2]思想政治教育內容具有真理性、權威性和正統性尤其容易形成優勢傳播，從而使學生們的自我創新被抑制。思想政治教育歸根到底是培養學生形成道德信仰，而不是統一復制課本內容。所以教師一定要注意保護學生原始的想象力，形成班級“頭腦風暴”，將各種對學習有益的建議兼容并包，并對沉默寡言的學生予以特別關注。

(四)改善學生被動學習——消除“信息繭房”危害，變被動為主動

在現代化的信息社會里，“信息繭房”的危害尤其需要我們加以防范。“信息繭房”是指人們在信息領域會習慣性地被自己的興趣所引導，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現象。[3]一般情況下，在思想政治課堂教學中可能很難干涉到學生獲取信息的手段，尤其是通過網絡獲取的，但這絕不等于坐視不管。這種“繭房”形成的一個重要原因是學生在學校無法正常和同學們交流，只能求助于網絡尋找志趣相投的伙伴，久而久之就深陷其中無法自拔，不知不覺中將自己束縛住。教師在這種情況下需要及時察覺，并進行有效干預，尤其是那些受“沉默的螺旋”影響的內向學生。具體措施有：定期的學習交流，組織骨干學生幫助弱勢學生融入學習氛圍，培養學生們新的愛好等。將哪些身處邊緣的學生拉回現實世界，這也是教授思想政治課教師的職責所在。

總之，把受眾理論應用于思想政治教育接受過程中去，從傳播學的受眾理論來分析思想政治教育受眾，能夠更加深入地了解受眾接受信息的特點和激起受眾接受教育的原因，找到受眾接受信息后釋放能量、采取行動的模式和過程，指導教育主體用恰當的教育方法和手段將教育內容安排在能喚起受眾接受欲望的范圍之內，從而既滿足受眾的需要，實現教育的目的，又可以有針對性地優化思想政治教育接受過程，改進教育的方式、方法，加大受眾接受的可能，提高思想政治教育的實效性。

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001: 5.

[2]董璐編著.傳播學核心理論與概念[M].北京：北京大學出版社，2008: 32.

[3]德弗勒等.大眾傳播學諸論[M].北京：新華出版社，1990: 209.

2016-05-10

任啟暉(1991-)女，山西陽泉人，新疆財經大學新聞與傳媒學院碩士研究生。研究方向：中亞傳播研究；焦若薇(1968-)女，新疆烏魯木齊人，新疆財經大學新聞與傳媒學院院長、教授。研究方向：中亞傳播研究。