論鄧小平理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系

楊曉倩

（國(guó)家工商行政管理總局行政學(xué)院，廣東 深圳　518000）

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論鄧小平理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系

楊曉倩

（國(guó)家工商行政管理總局行政學(xué)院，廣東 深圳518000）

摘要：黨的十七大創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。本文立足鄧小平理論，從哲學(xué)、理論淵源及實(shí)踐方面，探尋其與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

“中國(guó)特色社會(huì)主義”的科學(xué)概念最初源于鄧小平，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的兩個(gè)基本元素源于鄧小平理論①。黨的十七大創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。研究鄧小平理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系即是對(duì)鄧小平理論發(fā)展研究的探索，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步闡述。

一、鄧小平理論的歷史貢獻(xiàn)

（一）鄧小平理論是發(fā)展的馬克思主義

鄧小平理論引入馬克思主義生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，指出“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)”②，從生產(chǎn)力方面論述社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”③。這些理論基礎(chǔ)確保了鄧小平理論淵源的純正性和發(fā)展方向明確性。從馬克思主義的主體性理論品格看，它表現(xiàn)為一種徹底的理性精神和科學(xué)精神④。馬克思主義的觀點(diǎn)、方法都體現(xiàn)了這些基本精神，貫穿于馬克思主義科學(xué)體系脈絡(luò)。鄧小平理論與馬克思主義根本屬性保持一致，其內(nèi)容就是對(duì)馬克思主義堅(jiān)持、運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新。

（二）鄧小平理論與毛澤東思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，逐步摸索提出農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，在實(shí)踐中找到一條中國(guó)特色的發(fā)展道路，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。鄧小平理論與毛澤東思想同根同源、一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。鄧小平理論一方面吸取了毛澤東時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)探索中的有益經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)展了毛澤東思想的方法論和原則，尤其是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主等原則，另一方面吸取了毛澤東晚年時(shí)期的失誤教訓(xùn)，將這些失誤教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為歷史經(jīng)驗(yàn)。鄧小平理論正確回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。

（三）鄧小平理論是科學(xué)社會(huì)主義新形態(tài)

鄧小平理論作為發(fā)展中國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的理論模型，是可以視為科學(xué)社會(huì)主義觀的一個(gè)新形態(tài)的⑤。世界上每個(gè)國(guó)家的發(fā)展既有普遍性又有特殊性，既要有理論基礎(chǔ)又要結(jié)合本國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，鄧小平理論回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，這是它成為發(fā)展中國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義理論模型的重要依據(jù)之一。鄧小平理論的基本理論觀點(diǎn)具有原創(chuàng)性，這是鄧小平理論成為科學(xué)社會(huì)主義觀的新形態(tài)的最根本的理論依據(jù)⑥。鄧小平理論的內(nèi)容也是科學(xué)社會(huì)主義新形態(tài)模型的重要組成部分。

二、鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的源頭

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

鄧小平在黨的十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”理念，經(jīng)過(guò)32年來(lái)的改革開放與發(fā)展，經(jīng)歷了黨的十五大確立“鄧小平理論”、十六大提出“三個(gè)代表”重要思想、十七大提出“科學(xué)發(fā)展觀”，最終用“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”表述，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，是馬克思主義中國(guó)化的新境界，以新的思想、觀點(diǎn)繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義⑦。

（二）鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系源頭

中國(guó)特色社會(huì)主義最初源于鄧小平，黨的十三屆三中全會(huì)后，我國(guó)進(jìn)入建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義階段，1992年鄧小平“南方談話”全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，明確了如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，十五大將“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”簡(jiǎn)化為“鄧小平理論”，十六大明確為“中國(guó)特色社會(huì)主義”，十七大提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。可以說(shuō)，鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本源理論⑧，是基石。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與鄧小平理論同根同脈，一脈相承。同時(shí)，鄧小平理論中的社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義主體、社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)、社會(huì)主義根本任務(wù)、社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾、“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想、獨(dú)立自主和平外交及互利共贏開放戰(zhàn)略等，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容。

兩者的設(shè)計(jì)理念不同，G9追求旗艦級(jí)單反的操控和使用體驗(yàn)。而E-M1 II則是正統(tǒng)的無(wú)反思路。如果你傾向于旅行、街頭拍攝，E-M1 II顯然用起來(lái)更加方便。但如果你專注體育題材拍攝，或者手比一般人都大，G9的設(shè)計(jì)會(huì)更加適合你。

最初講鄧小平理論的兩個(gè)基本元素，一為民族化，一為當(dāng)代化⑨。直到現(xiàn)在，仍是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的兩個(gè)基本元素，可以從十五大報(bào)告中得到論證：“第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。”“在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。”馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，印證了其民族化與當(dāng)代化的特征。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是鄧小平理論在實(shí)踐中的不斷深化

（一）二者辯證的哲學(xué)關(guān)系

習(xí)近平總書記指出：中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。即，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其重要理論邏輯——鄧小平理論，歷史邏輯——立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)社會(huì)發(fā)展，二者辯證統(tǒng)一，相互作用和影響，既相互貫通又層層遞進(jìn)。鄧小平理論作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本源理論、哲學(xué)基礎(chǔ)及主體內(nèi)容，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的原則、內(nèi)容及發(fā)展方向，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)與框架；在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，內(nèi)容、形式的不斷豐富，對(duì)鄧小平理論起到不斷促進(jìn)的作用，同時(shí)也是鄧小平理論基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果。

（二）二者發(fā)展性與開放性

從哲學(xué)角度看，發(fā)展是事物由小到大，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。發(fā)展是鄧小平理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容，更是當(dāng)今世界發(fā)展的一大主題，無(wú)論二者誰(shuí)先發(fā)展、先豐富，必定會(huì)使另外一方向前推進(jìn)，充滿生機(jī)和活力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容的不斷豐富——“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想的加入，是鄧小平理論在實(shí)踐中的不斷深化。鄧小平理論堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷總結(jié)、概括不同時(shí)期、不同階段的經(jīng)驗(yàn)，從一開始的“摸著石頭過(guò)河”到后來(lái)成為“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶，體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系⑩。

十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。鄧小平理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都具有開放性，“不斷發(fā)展和開放的”是二者共同的鮮明特征，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)均是二者開放性的共同體現(xiàn)，改革開放是二者與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐基礎(chǔ)。社會(huì)主義改革開放論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義主體、社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)、社會(huì)主義根本任務(wù)、社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾等內(nèi)容無(wú)一不體現(xiàn)著開放性，只有具有開放性的鄧小平理論，才能在實(shí)踐中不斷深化，才能成為開放的、發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)思想、理論主題、價(jià)值取向及理論精髓。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

（一）對(duì)三個(gè)基本問(wèn)題的探索與回答

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)我們黨的三個(gè)基本問(wèn)題做出了回答，即：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三個(gè)問(wèn)題探索和回答的過(guò)程既是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程，又是豐富鄧小平理論的過(guò)程。

鄧小平理論緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，明確社會(huì)主義本質(zhì)，在我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征的背景下，在我們黨面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)下，全面、系統(tǒng)、深刻地指出“什么是社會(huì)主義”，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略重點(diǎn)等，第一次比較系統(tǒng)地回答了在我國(guó)現(xiàn)實(shí)條件下“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。在改革開放初期，鄧小平同志提出“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”問(wèn)題，在改革開放過(guò)程中，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明。江澤民同志在此基礎(chǔ)上，在新歷史條件下，提出切實(shí)解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。鄧小平理論提出發(fā)展是當(dāng)今世界兩大問(wèn)題之一，發(fā)展這一概念貫穿整個(gè)鄧小平理論，“發(fā)展才是硬道理”，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，明確提出“三步走”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟。“三個(gè)代表”重要思想提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。科學(xué)發(fā)展觀提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，提出“五個(gè)統(tǒng)籌”，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。

（二）對(duì)鄧小平理論的創(chuàng)新

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。在新的歷史起點(diǎn)上，不僅要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，更要發(fā)展、創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。對(duì)鄧小平理論的創(chuàng)新是創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要方式之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在實(shí)踐中的不斷深化。

尊重群眾的實(shí)踐，尊重群眾的首創(chuàng)精神，是鄧小平理論創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力所在?。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問(wèn)題需要繼續(xù)解決，新問(wèn)題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)”?。黨的十八大召開后，“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”全面鋪開，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主題，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，以反對(duì)“四風(fēng)”、反對(duì)浪費(fèi)、落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，充分反映了對(duì)鄧小平理論群眾路線的清醒認(rèn)識(shí)，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的與時(shí)俱進(jìn)精神，是鄧小平理論在新的歷史起點(diǎn)上，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義歷史條件下的一次創(chuàng)新，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的又一次與時(shí)俱進(jìn)，是在堅(jiān)定馬克思主義信念基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的創(chuàng)新之舉。

注釋：

①石仲泉.鄧小平理論：中國(guó)特色社會(huì)主義的本源理論.中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）.

②鄧小平文選.人民出版社，1994，第3卷：116.

③鄧小平文選.人民出版社，1994，第3卷：63.

④李崇福.鄧小平理論是同馬克思主義一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系.馬克思主義研究，2012（1）.

⑤石仲泉.鄧小平理論：科學(xué)社會(huì)主義觀的一個(gè)新形態(tài).中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2004（4）.

⑥石仲泉.鄧小平理論：科學(xué)社會(huì)主義觀的一個(gè)新形態(tài).中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2004（4）.

⑦習(xí)近平.關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí).求是，2008（7）.

⑧石仲泉.鄧小平理論：中國(guó)特色社會(huì)主義的本源理論.中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）.

⑨石仲泉.鄧小平理論：中國(guó)特色社會(huì)主義的本源理論.中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）.

⑩習(xí)近平.關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí).求是，2008（7）.

?曹均學(xué).論鄧小平理論創(chuàng)新的方法.毛澤東思想研究，2008（1）.

?鄧小平文選.人民出版社，1994，第2卷：342.

參考文獻(xiàn)：

［1］石仲泉.鄧小平理論：中國(guó)特色社會(huì)主義的本源理論［J］.中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）.

［2］鄧小平文選人民出版社［M］.1994，第3卷.

［3］李崇福.鄧小平理論是同馬克思主義一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系［J］.馬克思主義研究，2012（1）.

［4］習(xí)近平.關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)［J］.求是，2008（7）.

［5］曹均學(xué).論鄧小平理論創(chuàng)新的方法［J］.毛澤東思想研究，2008（1）.