論《中國成語大會》的傳播技巧

曹熙斌,劉　潔

(1.渭南師范學院 網絡安全與信息化學院，陜西 渭南 714099;2.陜西廣播電視大學，西安 710032)

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論《中國成語大會》的傳播技巧

曹熙斌1,劉潔2

(1.渭南師范學院 網絡安全與信息化學院，陜西 渭南 714099;2.陜西廣播電視大學，西安 710032)

摘要：成語被譽為文化的活化石，文化類綜藝節目《中國成語大會》以成語為題面，通過選手競猜與學者點評等環節，實現傳統文化資源的當代傳播。節目以深厚的傳統文化形成高雅的趣味，寓教于樂，與純娛樂的綜藝節目形成鮮明對比。在傳播內容上，節目挖掘成語背后的中國傳統文化精髓，既傳播了古典知識，又達到了以成語為媒針砭時弊、弘揚正確價值觀的目的。在形式技巧層面，節目通過設置明確多元的賽制規則，在主持人、嘉賓和選手之間展開多元互動，從而營造了活躍的節目氣氛。在傳播策略層面，節目以文化營造趣味，培育內涵與外表兼修的文化偶像，增強了受眾黏性，從而獲得收視率與口碑的雙贏。這種傳播技巧值得綜藝類節目借鑒。

關鍵詞：綜藝節目；傳播技巧；偶像策略；受眾黏性

綜藝節目是當下電視節目中最受矚目的節目樣式，也是競爭最為激烈的節目類型。自1990年的首檔綜藝節目《綜藝大觀》誕生以來，我國的綜藝節目經過20余年的發展已經繁衍出了多種多樣的子類型。中央電視臺陸續推出了益智類綜藝節目《幸運52》、談話類綜藝節目《藝術人生》、歌唱選秀類節目《星光大道》《我要上春晚》、沖關節目《幸福賬單》等。在省級衛視中，湖南衛視始終走在前列，從1997年開播的《快樂大本營》，到2004年具有開創意義的選秀節目《超級女聲》，再到2013年播出的明星親子真人秀《爸爸去哪兒》、明星對抗綜藝節目《我是歌手》，湖南衛視的綜藝節目獲得了良好的收視率和口碑。此外，浙江衛視的音樂選秀類綜藝節目《中國好聲音》、戶外明星競技真人秀《奔跑吧兄弟》也備受關注。江蘇衛視的生活服務類節目《非誠勿擾》已成為品牌綜藝節目。東方衛視的《極限挑戰》也因收視率的迅速飆高被譽為“現象級綜藝節目”。

在綜藝節目眾聲喧嘩的背后，有需要冷靜思考的話題。“電視綜藝娛樂節目的發展已經到了非常關鍵的轉型期，以往因盲目跟風而造成的極大人力和財力浪費不僅影響了節目自身的社會定位和價值，而且導致受眾和市場的審美疲勞。”[1]綜藝節目如何更好地開發本土的文化資源，走出競相模仿、同質化的怪圈？在為觀眾提供茶余飯后的娛樂消遣的同時，綜藝節目能否挖掘更深層的內涵，從而使得節目具備更持久的生命力和更厚重的價值感？文化類綜藝節目就是在趣味與知識、娛樂與教益之間達成完美平衡的綜藝節目類型。中央電視臺作為國家級的主流媒體，在20世紀90年代就在積極探索開辦具有深厚文化價值的綜藝節目，1998年推出的《幸運52》以及2000年開辦的《開心辭典》，都是明顯帶有文化屬性的綜藝節目。在游戲的過程中積極進行知識普及，因此被稱為“益智類”節目，但這兩檔節目以游戲化的方式吸引觀眾，在文化價值的引領方面還有明顯欠缺。

2014年，中央電視臺在《中國漢字聽寫大會》的基礎上推出了《中國成語大會》，“將全球流行的民間游戲猜詞引入節目中，通過大眾喜聞樂見的現場比賽形式，產生互動、耐看和充滿戲劇性懸念的獨特效果。”[2]這是一檔典型的文化類綜藝真人秀節目，不論是內容設置還是形式包裝，都做到了匠心獨具，體現了嫻熟精湛的傳播技巧。

1　傳播內容——挖掘成語魅力，弘揚文化精髓

在當下中國綜藝節目的真人秀大潮中，“文化類真人秀是比較特殊的一類，它既要嚴肅，又要輕松，既要傳遞知識，又要娛樂大眾。”[3]作為文化類綜藝節目，在內容上要突出文化元素，以發揮傳統文化的魅力。《中國成語大會》以成語這一中國傳統文化的“活化石”為考題，設置多元化的競技規則，在選手結隊比拼的過程中，不斷推進賽程。從內容上來看，成語背后承載的中國傳統文化的精髓是最大亮點。以成語為題面，臺上臺下的選手、熒屏內外的觀眾都以猜詞為樂趣，文化成了真正的看點。在題面的選擇上，所考核的成語均出自中國經典的古代典籍，如《史記》《論語》《莊子》《尚書》《周易》《世說新語》《三國志》《紅樓夢》《魏書》《晉書》等。然而比賽不是學術講堂，以猜出成語為目標的選手們會在節目規則限定的范圍內想方設法給搭檔更多簡易明了的提示，在為榮譽也為獎勵而戰的過程中，難免會出現張冠李戴或是對成語的闡釋詞不達意的情況，這時就需要一個權威的聲音予以矯正。節目組設置了嘉賓點評，邀請學者酈波、蒙曼、楊雨以及作家畢淑敏等，在選手答題的間隙對相關成語給出權威而又通俗易懂的解釋，同時以簡練的語言引出背后的歷史事件、歷史人物、典故、名人軼事等。這一環節對提升整個節目的文化含量而言是畫龍點睛之筆。

1.1揭示成語蘊含的文化精髓

許多成語由于年代久遠，在使用的過程中，人們往往對這一詞匯的出處、原意缺少明確的認知，遑論汲取成語背后的文化精髓了。成語在當下的尷尬境地恰好成為《中國成語大會》追求節目深層價值的原點，通過對成語來龍去脈的解析，揭示成語背后的文化精髓。

選手在競猜“手足無措”一詞時，出現了望文生義的情況。學者酈波及時予以糾正，指出這一成語出自《論語·子路》“刑罰不中，則民無所措手足”。酈波解釋說，這一成語“指的是頂層設計一定很關鍵，要不然老百姓無所適從，所以這個成語包含中國儒家的法治精神在里邊”。經過解釋，觀眾就會明白，手足無措不僅形容個體的慌張不知所措，而且與治國理念和政治智慧有關聯。保證黎民百姓不會陷入無所措手足的境地，是國家頂層設計的底線。這樣的片段在節目中比比皆是，文化嘉賓對成語進行深層解析，目的就是深化觀眾對成語及其背后的傳統文化與古人智慧的理解，這樣一來，成語競猜游戲就上升到了文化類節目的層次。

1.2破除人們對成語的錯誤認知

古語中的字詞與現代的用法和理解往往存在偏差，選手們理解成語時的偏差恰恰是成語在當下的生存狀態的表征，因此，點評嘉賓也會適時發聲，糾正選手對成語的不當認知。選手王帆在描述“囊中羞澀”一詞時，使用了一句極為生活化的話語“沒錢了”，搭檔唐蕊會錯了意，猜成“窮途末路”。“沒錢”的確容易讓人想到“窮”字。酈波點評時就對古文中的“窮”與當下用語習慣中的“窮”進行了辨析。他解釋說“這是我們大家認識上的一個誤區——沒錢了，就是窮。在古文里，貧才是沒錢。窮是盡，盡頭的意思。走到盡頭沒有路可以走了，叫做窮途末路。但是，雖然沒有路可以走了，我還要怎么樣——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。這叫達則兼濟天下，窮則獨善其身。好多人認為是沒錢要獨善其身，不是，當理想不能實現的時候，不與天下茍合，那才叫獨善其身。”嘉賓由窮字在古文中的含義延伸開來，引出了古人的生存智慧與安身立命的人生準則，在糾偏的過程中，向觀眾傳遞了豐富的成語知識。

1.3以成語為媒，針砭時弊，樹立正確價值觀

成語是歷史的產物，年代久遠，《中國成語大會》以年代久遠的成語為切入點，直指當下社會的種種弊病，開掘成語的當代價值進而賦予成語以新生命。以“蓬頭垢面”一詞為例，如今通常用于指一個人衣衫不整，頭發凌亂，面容不潔凈等，用來形容個體外在形象。酈波老師此處做出點評，“這個詞出自《魏書·封軌傳》，君子正其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然后為賢。它原來講的是儒家的君子。我覺得這句話在當下非常有意義。有些人喜歡作秀，古人說，不要簡單地從表面形式去作秀，然后以便讓人看出你的不一樣來。其實真正的一個賢者，應該是內外如一，自我境界的升華。”這一點評在很大程度上提升了這一段落的分量。由外在面容上的不整潔，深化到君子為人處事的原則，再聯系當代的浮泛作秀之風，讓成語成為當代人正衣冠的有益鏡鑒。

學者擔任嘉賓，在比賽過程中揭示成語背后的文化精髓，矯正人們對成語的錯誤認知，借成語樹立具有當代意義的正確價值觀。除此之外，在比賽進展過程中，選手描繪相關成語的同時，在屏幕上還會以文字的形式標出成語的“標準釋義”，讓觀眾對成語的理解更準確。借助于傳統文化的力量為觀眾送上文化盛宴，在眾多娛樂性綜藝節目的夾擊之下順利突圍，這就是《中國成語大會》在內容上的最大亮點。

2　傳播形式——創新節目形態，展開多元互動

在綜藝節目類型多元競爭日趨白熱化的當下，一檔文化節目除了需要在內容上進行精挑細選進而獲得穩固的內在價值之外，還需要在形式技巧上下功夫，節目的外在包裝、賽制規則與環節設置都是影響節目生存的重要因素。“節目形態創新已成為當前各類節目相互競爭、吸引觀眾、搶占市場的重要手段之一。”[4]作為央視推出的首檔帶有真人秀色彩的文化類競賽節目《中國漢字聽寫大會》做出了一定的探索，后起之秀《中國成語大會》大膽創新，在形式技巧上實現了更多突破，堪稱“青出于藍而勝于藍”。

2.1明確多元賽制規則

《中國漢字聽寫大會》的環節設置相對簡單，賽制規則明確。由中央電視臺的播音員擔任主考官，宣讀考題。選手逐一登臺，根據詞語的發音、解釋或例句，書寫相應的詞語。評委通過指示燈進行評判。節目還設置了第二現場，邀請文化學者對考題包含的傳統文化知識進行點評。明確的節目規則有利于比賽的順利進行，但本節目的賽制規則過于簡單，從初賽、復賽、個人晉級賽到年度總決賽，場上的比拼方式只有一種——考官念題，選手寫字，評委按燈，現場單調乏味，缺少足夠的看點。

這些問題在《中國成語大會》節目中得到了有效的解決。《中國成語大會》的賽制規則明確，形式多樣，保證了節目進展過程中的節奏感與交流感。在成語競猜這個總的比賽模式之下，設置了目標計時、雙音節同題、單詞限猜、限時競猜四種比賽方式。目標計時即兩組選手比拼同樣數量的成語競猜，用時短者勝；雙音節同題是指兩組選手共用同一題面，每次只能提示搭檔一個雙音詞，交替作戰猜中為止；單詞限猜則是規定時間內描述者可多次描述，競猜者有兩次試猜機會；限時競猜則要求選手在規定時間內猜出盡可能多的成語。選手比拼的過程緊張激烈，總決賽中權春燕、高瀛對陣徐源、邢正，限時競猜環節，出現了47″2對47″3的膠著戰況，令人拍案叫絕。當然，一個好的節目應該做到張弛有度，因此，除了上述明確而又多元的比賽方式，在各組選手比拼的間隙穿插著主持人張騰岳的插科打諢以及點評嘉賓對關鍵成語的權威解讀，這樣一來，節目形成了一張一弛緊張有序的比賽氛圍，既能牢牢吸引觀眾的注意力，同時又讓觀眾獲得了充足的知識滋養與觀看樂趣。

2.2充分的互動交流

《中國漢字聽寫大會》場上缺少互動。舞臺上，選手依次單人上場聽寫，彼此之間沒有交流，評委與選手之間同樣沒有語言交流。尤其是當選手寫錯的時候，鏡頭切過去，三個評委端坐在評判席上，緘默不言，幾秒鐘之后，大家發現燈沒有亮，才明白選手答錯了。這種環節設置上的生硬實在是一個敗筆。從視覺感受上來講，節目現場太像一個聽寫漢字的考場，而不是舞臺。

《中國成語大會》在熒屏上展示的與其說是一場嚴肅認真的比賽，不如說是一場以比賽為名的文化狂歡。作為一場比賽，它有緊張激烈的氣氛，身懷絕技的高手們狹路相逢，以智慧為刀劍，一比高下；作為一檔文化類電視節目，它更是通過節目環節的巧妙設置制造多樣的看點，讓場內外的觀眾樂在其中。寓教于樂，首先要營造充滿趣味與可觀賞性的節目現場，吸引觀眾，然后才能把節目蘊含的教益傳遞出去。在如何營造看點上《中國漢字聽寫大會》顯然不及《中國成語大會》，后者的看點之一就是場上展開的多元互動，選手、主持人、嘉賓之間形成了充分的交流。在選手們比拼的過程中，針對某個有趣味的成語，或者針對某個選手的表現進行討論，這種互動和討論既提升了節目的文化分量，又以妙語連珠的特色活躍了舞臺上的氣氛，可謂一舉兩得。這是節目創作者在《中國漢字聽寫大會》基礎上實現的重要突破。電視節目歸根結底是人和人的交流，不論是熒屏內、舞臺上的人與人之間，還是熒屏內外的人與人之間都要形成充分的有效的交流，這樣的節目才有可觀賞性，才能抓住觀眾。除了場上的互動交流之外，“與新媒體聯姻是《中國成語大會》的另一特點。借助‘央視悅動’客戶端、節目官網、官方微博等新媒體渠道，節目積極加強與觀眾的互動。”[4]體現了節目創作者與時俱進的精神。

2.3雅致得體的包裝

作為一檔文化類綜藝節目，《中國成語大會》的外在形式簡約而又透著巧思。三個戰隊分別命名春秋、爾雅、國風，包含傳統文化的雅致韻味。舞臺設計也返璞歸真，由成鼎足之勢的三個圓形區域組成，分別供主持人、兩組比賽搭檔站立。在比賽過程中，每一小節都以俯拍鏡頭開場，圓形斑點組成的光圈環繞在選手區域，然后在雙方交替的瞬間來回移動，作為賽程中的間隔示意。此外，在音樂的選擇上，也是秉承著雅致得體的原則。選手猜中成語時配以干脆利落的音樂，在戰況膠著時，配加懸疑感十足的音樂，燈光和音樂的使用強化了觀眾觀看節目的視聽愉悅感。

3　傳播策略——營造文化趣味，打造文化偶像

從制作者的角度來講，綜藝節目應力求寓教于樂，以文化營造趣味，以趣味穩固受眾。“對大眾文化的生產者來說，逗樂是一個基本目標。這個目標甚至可以看作是大眾文化運行的一個規則。”[5]在綜藝節目中，偶像對受眾有巨大的吸引力和感染力。挖掘選手的文化親和力和個性稟賦并進行包裝設計，打造文化偶像，是有效的傳播策略。

3.1營造文化趣味，提升節目內涵

《中國成語大會》在趣味性上比《中國漢字聽寫大會》更勝一籌，這一方面與成語包容的典故、軼事有關，另一方面更與選手們在壓力之下的即興發揮密不可分。陳江宇描述“輕于鴻毛”這一成語時，提示“泰山是重的，那個不重的就是？”單計環果斷地回答：“雞蛋！”這樣引人捧腹的段落在比賽中比比皆是。隨著賽程的推進，組隊比賽的搭檔之間的默契度迅速上升，經常會出現令人拍案的場面。雙音字猜詞過程中，李凡只說了“女人”，達吾力江就猜出了“風姿綽約”；單計環提示“知否”，陳江宇一舉猜中“綠肥紅瘦”；邢正提示“十三”，恰好只有十三歲的少女選手何欣航猜中“豆蔻年華”。這些心有靈犀的場面屢次贏得觀眾熱烈的喝彩。這種文化元素營造出來的富有趣味的場景恰恰印證了《中國成語大會》作為一檔文化類節目在功能定位上的準確，既具備教化的功效，又具有娛樂效果。“以往許多文化類節目，之所以大都經歷了陽春白雪式的尷尬，無非是由于內容生澀難懂讓人望而生畏，以犧牲廣大收視群為代價打造高端精品，不但難以達到文化傳播、價值引領的作用，還終因收視不佳、制作成本難以收回而難逃被淘汰的命運。”[6]顯然，《中國成語大會》在文化價值與觀看趣味之間達成了完美的平衡。

3.2打造文化偶像，增強受眾黏性

縱觀當下的綜藝節目，制作者通常會借助明星效應來擴大節目的影響力。從親子節目《爸爸去哪兒》到音樂節目《我是歌手》，再到大熱的戶外真人秀《奔跑吧兄弟》和《極限挑戰》，邀請的都是知名度頗高的明星，節目借助明星的人氣獲得高的起點。而《中國漢字聽寫大會》和《中國成語大會》的選手都是在校學生，初登熒屏的他們對觀眾來說是名不見經傳的陌生人，這是節目開播之初的劣勢。如何將這一劣勢轉化為優勢？這是以“素人”為選手的文化類綜藝節目需要解決的重要問題。《中國漢字聽寫大會》做了一些努力，結果差強人意。節目組根據選手在比賽過程中的表現、相貌、習慣動作等，為選手取“綽號”，如“小胖”“戰神”“秦哥”等。但選手在臺上只有寫字以及偶爾的發問，沒有機會展示自己的風采，缺少更鮮活的個性色彩。在塑造偶像的過程中，《中國漢字聽寫大會》顯然未尋得章法。

同樣是由普通的在校學生充當選手的《中國成語大會》在偶像策略的運用上明顯技高一籌，選手們借助自身的文化實力和個性稟賦逐漸實現了由路人到偶像的華麗轉身。才貌俱佳的李凡、沉穩儒雅的徐源、瀟灑大氣的王帆、處變不驚的高瀛、感性聰慧的陳江宇、腹有詩書的唐蕊、舉重若輕的邢正、年少多才的何欣航等等。這些集青春、智慧、銳氣于一身的學子堪稱新時代的青春偶像。固定搭檔李凡和達吾力江被譽為當之無愧的才子佳人。因此《中國成語大會》是成功運用偶像策略的典范，而成為偶像的前提是雄厚的實力。這些參與節目的大學生之所以能夠實現由路人向偶像的跨越，一方面與選手自身的知識積累、個性氣質有關系。在參賽之前，他們就是學富五車的高校學子。參與比賽之后，他們又進行了有針對性的準備，這樣一來，才有了臺上的舌燦蓮花，才有了各搭檔之間默契的應答如流。

另一方面，這種偶像化更是節目包裝設計的結果。這里的包裝包括外在形象的設計，服裝、發型、化妝等視覺效果的美化，也包括通過節目流程設置層面對選手優點的凸顯。《中國成語大會》在選手的數量上控制得當，春秋、國風、爾雅三個戰隊，經過初賽、復賽到總決賽，臺上的選手有充足的機會展示自己的實力和魅力。另外，除了何欣航和韓韜之外，本節目的參與者都是接受過高等教育的大學生，個別選手還是碩士、博士，他們的成熟、睿智以及深厚的學識都為節目的順利展開增光添彩。相比之下《中國漢字聽寫大會》的選手年齡小，人生閱歷有限，在單調的賽制規則和嚴肅的舞臺上表現得不那么輕松自如也在情理之中。《中國成語大會》的舞臺造就了自己的偶像，參加決賽時的陳江宇在形象氣質上與海選時已經有了很大差異，量身打造的妝容和發型烘托出一個文雅大方、知性可愛的女生形象。邢正憑借雄厚的成語實力和超強的心理素質一路過關斬將，沖入冠軍爭奪賽。在比賽過程中，他與徐源彼此守望相助，沉穩的邢正面對舞臺上的輸贏表現得很坦然，失利時不氣餒，得勝時不驕傲，在為觀眾獻上精妙比賽的同時，展現出了不驕不躁的君子風度，成為《中國成語大會》舞臺上當之無愧的偶像。不過，這里的偶像是節目自己樹立的文化楷模，正如有的研究者指出的，“在把握正確輿論導向的前提下，豐富和創新傳播內容，以最大限度地獲取民意擁護，成為主流媒體增強受眾觸媒黏性，借以提升輿論引導力的必然選擇。”[7]這些偶像化的選手有助于提升受眾黏性。

作為一檔競技型節目，偶像化的選手之間的心智角逐自然是《中國成語大會》最大的看點。除此之外，主持人以及三位嘉賓也為本節目增添了諸多亮點。主持人張騰岳充分發揮自己的節目主持和成語智慧方面的優勢，很好地掌控了整個節目的進展節奏，適時調侃，為節目增添了不少笑點。相比之下，《中國漢字聽寫大會》的主持人冀玉華在節目進展過程中的作用發揮得并不充分。冀玉華與點評嘉賓的交流是在第二現場進行的，這樣一來，主持人難以對舞臺上的節目進展進行調控，節目就真的變成了比賽，即考官出題，選手答題，裁判“判卷”。

除了偶像化的選手和老道的主持人之外，《中國成語大會》的舞臺上還有另外一個星光熠熠的元素——點評嘉賓。尤其是文化學者酈波，堪稱整個節目的畫龍點睛之人。一方面，他以淵博的學識對比賽中的成語進行權威闡釋，確保節目準確傳遞成語背后的文化精髓，他講解成語如庖丁解牛；另一方面，酈波老師以亦師亦友的姿態友善地矯正選手們對成語或是傳統文化的誤讀，春風化雨，溫文爾雅，極具學者風范。點評嘉賓在這一節目獲得了充分的發言機會，不再是《中國漢字聽寫大會》第二現場里那個負責填充節目空檔的可有可無的角色。

4　結語

要想在競爭激烈的電視場域中贏得一席之地，文化類綜藝節目需要獨辟蹊徑。觀眾觀看綜藝節目的初衷不外乎尋求輕松愉悅，但一檔真正有價值的、有長久生命力的綜藝節目不能止于娛樂，尤其是表面的耳目之娛。毋庸諱言，近幾年熱度不減的音樂選秀節目、戶外沖關節目以及相親交友等傳統的綜藝節目在火熱的同時也逐漸顯露出發展后勁的不足。追根溯源，這些節目的問題恰恰在于節目形態上的“外熱內冷”——熱鬧有余、深度有限，正如法蘭克福學派的學者阿多諾所說，這些典型的大眾文化文本“是一種只具有瞬間效應的‘焰火’，以五彩繽紛的喧鬧場景來娛人耳目，借助各種先進的技術手段，通過花樣翻新或標新立異來包裝自己的產品，但是卻不能滿足任何真正的精神需求。”[8]精神需求的滿足依靠的不是絢爛的燈光、轉動的座椅、噱頭百出的話題，而是本土的文化資源。以《中國成語大會》為代表的原創文化類綜藝節目獨辟蹊徑，充分挖掘傳統文化資源，在形式技巧上返璞歸真，以簡約的包裝、張弛有度的賽程設置贏得了觀眾，同時節目成功地把文化與智慧轉化為趣味，運用偶像化策略提升了受眾黏性，這樣一檔原創性的文化類綜藝節目在傳播技巧的運用方面的確可圈可點。《中國成語大會》的一鳴驚人也說明，對綜藝節目制作者而言，傳統文化是一個取之不盡用之不竭的資源富礦。

在各種版權引進綜藝節目百花爭艷的當下，綜藝節目制作者既可以順勢而為，虛心向已有成功經驗的國外節目學習；也可以獨辟蹊徑，從淵源深厚的民族傳統文化中尋找可資利用的元素，借助現代的節目技巧進行包裝和轉化。由于傳統文化元素與本土觀眾的審美趣味和鑒賞習慣有著同根同源的接近性，這樣的綜藝節目更容易獲得觀眾的認可。不論是立足當下，還是放眼長遠，以文化為趣味，在娛人耳目的同時滋養觀眾的身心，這是方興未艾的文化類綜藝節目走向成功的必由之路。

參考文獻：

[1] 石艷艷.電視綜藝娛樂欄目的本土化設計理念[J].編輯學刊，2011,(3):39-42.

[2] 李騰林.從《中國成語大會》談電視文化節目的主流傳播價值[J].當代電視，2014,(12):51-52.

[3] 宮承波，田園.試論文化類真人秀節目中的“三個平衡”[J].中國電視，2015，(1):67-70.

[4] 劉燕南,李翔.《中國成語大會》：模式創新與文化傳揚[J].電視研究，2015，(1):61-63.

[5] 周憲.中國當代審美文化研究[M].北京：北京大學出版社，1997.

[6] 李子.從《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》看電視文化節目的探索與創新[J].中國廣播電視學刊,2013，(10):103-105.

[7] 張霆.在增強受眾觸媒黏性中提升主流媒體輿論引導力[J].新聞知識，2013，(10):13-15.

[8] 彭吉象.影視美學[M].北京：北京大學出版社，2009.

【責任編輯馬小俠】

中圖分類號：G222

文獻標志碼：A

文章編號：1009-5128(2016)16-0081-06

收稿日期:2016-06-23

基金項目：渭南師范學院特色學科建設項目：西部文化創意產業發展研究(14TSXK09)

作者簡介：曹熙斌(1966—)，男，陜西渭南人，渭南師范學院網絡安全與信息化學院教授，主要從事廣播電視藝術研究。

Research on the Communication Skills of Culture Variety Show:Chinese Idioms Conference

CAO Xi-bin1，LIU Jie2

(1.School of Network Security and Informationization, Weinan Normal University, Weinan 714099, China 2.Shaanxi Radio and TV University,Xi’an 710032,China)

Abstract:Chinese idioms are regarded as living fossils. The variety show: Chinese Idioms Conference transforms Chinese idioms contest into a game. In the game, contestants try to guess which idiom is the right answer. Famous scholars serve as judges contribute a lot to the show. This show succeeded in spreading traditional culture. In this way, it forms a sharp contest to any other entertainment variety show. From the aspect of substance, this show spreads both classical knowledge and correct values. From the aspect of form and skill, this show has strict rules and distinctive pace. At the same time, Chinese Idioms Conference sets up diverse interactions between the host, the contestants and the judges. From the aspect of communication strategy, this show cultivates cultural icons by revealing their talent and charm. This show is both interesting and beneficial because its perfect balance between culture and amusement. Chinese Idioms Conference sets an excellent example for other variety show.

Key words:variety show; idol strategy; communication skills; audience adhesion

【圖書情報與編輯傳媒研究】