大眾音樂審美熱點分析
——以歌曲《小蘋果》走紅為例

呂 靚

(沈陽師范大學音樂學院，遼寧 沈陽 110034)

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【大學文化】

大眾音樂審美熱點分析
——以歌曲《小蘋果》走紅為例

呂 靚

(沈陽師范大學音樂學院，遼寧 沈陽 110034)

近年來，“神曲”相繼涌現(xiàn)，成為大眾音樂文化的一處熱點。尤其是歌曲《小蘋果》，借助新媒體的力量爆紅，為網絡上下受眾所廣泛傳唱。筆者以《小蘋果》的走紅為例分析當下大眾音樂審美意趣，認為“神曲”紫紅既有其自身藝術形式之因，也是社會環(huán)境、時代文化、受眾心理等多重合力使然。

《小蘋果》；神曲；大眾音樂；審美心理

一、“神曲”掀起大眾新的審美浪潮

“神曲”作為一類歌曲的代名詞，有其特殊所指。概括起來，人們通常把風格新異、表現(xiàn)夸張，超出人們審美慣性的歌曲，約定俗成地稱之為“神曲”。這些“神曲”盡管詞曲各異，但其表現(xiàn)出共同的特點：“新”“奇”“俗”。

2010年出現(xiàn)的《忐忑》曾引起一片嘩然。它沒有確定的歌詞，全曲幾乎由沒有明確語意的虛詞串聯(lián)起來，尤其是歌者演唱時的夸張表情，更是讓人們驚嘆不已。一時間，談論者、模仿者甚眾。中國音樂組合“鳳凰傳奇”，其表現(xiàn)方式讓人們在長時期聽賞獨唱、合唱的聽眾耳目一新。他們的代表性歌曲《荷塘月色》以詩化的語言、簡潔的曲風、畫般的MV帶給人們心曠神怡般的審美愉悅。他們另一首被人們所熟知的歌曲《最炫民族風》在具備以上特點的同時，又具備民族風味的鄉(xiāng)村泥土氣息和強勁的節(jié)奏，抓住了聽眾的心，傳唱到大江南北。

這些歌曲雖然詞曲不盡相同，但大部分曲子都采用了重復演唱副歌部分的模式，不斷加深聽眾對歌曲的印象，并在不知不覺中記住這段旋律。一波又一波的“神曲”不斷襲來，豐富了人們的音樂文化生活，也改變了人們的歌曲審美走向。

《小蘋果》是其中的一個特殊的代表。其走紅速度之快、流傳范圍之大、傳唱人群之廣是國內其他“神曲”所不及的。自其在網絡推出，僅僅24小時內，MV在優(yōu)酷視頻的播放量就累計達500萬，甚至于在2014年走出國門，登上了全美音樂獎的頒獎舞臺?！缎√O果》之所以引起這么大的反響，不僅具有上述所說的“新”“奇”“俗”的特點，同時也有其獨特的成因。

二、以《小蘋果》的走紅為例分析當下大眾音樂審美意趣

《小蘋果》走紅，既有歌曲自身的風格特點，也受欣賞心理使然，同時也有歌曲制作以及傳播手段等方面的多重原因。

(一)歌曲自身特點

《小蘋果》的歌詞與當今流行歌曲相比，有幾個突出特點。一是它表達的情懷較為普適。例如，“變成蠟燭燃燒自己只為照亮你，把我一切都獻給你只要你歡喜”，這是一種犧牲與奉獻心情的表達，它既可以表達愛情，也可以詮釋親情。二是它語氣直白，對話性強。與一般歌曲多以第一人稱為主不同，《小蘋果》的歌詞就像與人對話一般，充滿親和力。此外，用小蘋果作為喻體，使得情感的表達又帶有一些含蓄的味道，這恰恰是當代人既厭倦繁瑣卻又想高調示愛的矛盾復雜心理的寫照。

(二)音樂形式

《小蘋果》的旋律重復性強，簡單易記。其伴奏音樂始終采用一種曲調，相同旋律重復出現(xiàn)，尤其“你是我的小呀小蘋果”一句重復次數(shù)高達六次，這是該曲旋律在結構上最大的特點?！缎√O果》詞曲創(chuàng)作者王太利出生于1969年，他的創(chuàng)作動機是想向那個年代的音樂致敬，而當時盛行的迪斯科舞曲《荷東》《猛士》等便是《小蘋果》創(chuàng)作的原型。王太利在其中加入現(xiàn)在流行歌曲的元素，音樂風格采用復古的電音，借用迪斯科的節(jié)奏特點，創(chuàng)造出一種青春、強勁的流行音樂風格。再加上簡單的舞蹈動作，與歌詞緊密聯(lián)系，這都讓《小蘋果》與眾不同。

(三)受眾心理

在審美心理學中一個名詞叫“耳朵蟲”，意指歌曲或其他音樂作品的某個片段不由自主地在人腦中反復出現(xiàn)的情況?！岸湎x”的原理包含三個條件：一是要有一段不斷重復的節(jié)奏；二是音樂與畫面要聯(lián)系在一起，；三是“不自主記憶提取現(xiàn)象”發(fā)揮作用，意謂信息之間是互相聯(lián)動的，如當憶起聽歌的場景，便會想到歌曲的旋律。《小蘋果》沒有驚世駭俗的曲調編排，也沒有文學色彩濃郁的歌詞，但它簡單重復的節(jié)奏、旋律反復刺激大腦神經，強化感官記憶，加之絢麗的MV與熱點經典的情節(jié)，使人記憶深刻。

三、“神曲”走紅背后的文化反思

在《小蘋果》走紅現(xiàn)象的背后能折射出當今社會大眾音樂的審美現(xiàn)狀。在這個社會飛速發(fā)展的同時，“經濟效益”不經意間成為考量個人與集體成功的重要指標。在人們追逐經濟效益時，內心浮躁、焦慮成了打拼一族的心理常態(tài)。大眾對《小蘋果》的推崇，某種程度上是人們內心需求的反映。對于那些疲于奔波、壓力巨大的人來說，此類神曲，無疑成了對抗乏味與壓抑生活的渠道與方式。而以往那些傳統(tǒng)風格的歌曲，已難以滿足人們這一新的審美需求。

我們應看到，類似《小蘋果》這樣的“神曲”，的確可以活躍百姓文化生活，使人身心放松，讓不安和壓抑的情緒得到釋放。它極大地迎合了大眾審美的世俗化，這不僅讓人們沉醉其中，并且使大眾可以更廣泛更深入地參與其中。但也要看到，“神曲”的廣泛傳播與走紅，也容易使大眾忽視對傳統(tǒng)音樂的審美追求，使音樂創(chuàng)作者們?yōu)檫_到迎合大眾的目的而為了創(chuàng)作而創(chuàng)作。

藝術創(chuàng)作不僅要反映生活，滿足需求，藝術更應是引領社會文化、時代精神的先行者。所以，一定要以遵循藝術自身的規(guī)律為前提，使其同經濟利益需求更好地結合，不僅要使其創(chuàng)作理念同大眾需求緊密相連，反映出人們的心聲、達到作品與大眾審美心理的契合，更要為大眾的審美取向指出一條明確方向，以起到積極良好的引導作用。[1]

[1]軒小楊.論主旋律歌曲的樂教價值[J].沈陽師范大學學報，2012，36(172)：126-128.

【責任編輯：周 丹】

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2016-04-05

呂靚(1988-)，女，遼寧沈陽人，主要從事音樂美學研究。