通過(guò)文學(xué)教育提升韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者異域文化的適應(yīng)性

赫美萍

(韓國(guó)高麗大學(xué)國(guó)語(yǔ)國(guó)文系，韓國(guó) 首爾 136-701)

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【語(yǔ)言與文化】

通過(guò)文學(xué)教育提升韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者異域文化的適應(yīng)性

赫美萍

(韓國(guó)高麗大學(xué)國(guó)語(yǔ)國(guó)文系，韓國(guó) 首爾 136-701)

在韓語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者必然會(huì)受到中韓文化差異的影響，學(xué)習(xí)者在試圖消除這種沖突和摩擦的過(guò)程中逐漸理解韓國(guó)文化的起源和背景，最終學(xué)習(xí)者接受這種文化間的沖擊。文學(xué)是人們通過(guò)利用相同的語(yǔ)言互相傳遞自我情緒、思想和生活的歷史資料，反映了不同時(shí)代的社會(huì)文化知識(shí)，因此成為學(xué)習(xí)韓語(yǔ)以及理解和適應(yīng)韓國(guó)文化的有效利用工具。

韓國(guó)；文學(xué)教育；文化適應(yīng)

語(yǔ)言是在其國(guó)家的文化背景下逐漸發(fā)展而產(chǎn)生的，外國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)其語(yǔ)言的過(guò)程中，一方面是與語(yǔ)言接觸，另一方面則是在接觸本語(yǔ)言的文化背景和知識(shí)。外國(guó)語(yǔ)教育過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言以及活用文學(xué)來(lái)探索文化知識(shí)是一種非常有效的手段，韓語(yǔ)教育也不例外。中國(guó)的韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)韓語(yǔ)的過(guò)程中，必然會(huì)與很多語(yǔ)言文化相接觸，這種接觸大部分會(huì)引起本國(guó)和韓國(guó)文化間的沖突和摩擦，學(xué)習(xí)者就是在逐漸減少?zèng)_突和摩擦的過(guò)程中學(xué)習(xí)韓語(yǔ)，并逐漸接受和適應(yīng)這種韓國(guó)文化。

在韓語(yǔ)教育中，隨著對(duì)文化習(xí)得的不斷加強(qiáng)，對(duì)文學(xué)的關(guān)心也逐漸增加，這是因?yàn)樵谖膶W(xué)作品中不僅蘊(yùn)含了韓國(guó)人的歷史、社會(huì)、風(fēng)俗習(xí)慣，而且也間接反映了他們的情緒、思維方式和各種觀念。所以，在韓語(yǔ)教育過(guò)程中，活用文學(xué)作品不僅可以讓學(xué)習(xí)者享受學(xué)習(xí)文學(xué)的樂(lè)趣，還可以減少文化間的沖突和摩擦。在韓國(guó)文學(xué)教育中，對(duì)文化的接觸主要是以古典文學(xué)所具有的傳統(tǒng)文化為基準(zhǔn)，體現(xiàn)文化的整體性，或者通過(guò)文學(xué)著重體現(xiàn)韓國(guó)的價(jià)值觀等多種多樣的文化現(xiàn)象。

隨著韓國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷加大，韓流熱風(fēng)的影響以及政府政策的轉(zhuǎn)變，計(jì)劃完成大學(xué)學(xué)業(yè)到韓進(jìn)修的中國(guó)韓語(yǔ)專(zhuān)業(yè)者逐年增加，因國(guó)家間的語(yǔ)言、文化及社會(huì)風(fēng)俗差異，韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者今后不僅在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和順利完成學(xué)業(yè)上會(huì)有較大的壓力，且因日常生活習(xí)慣、思維方式等的差異，也會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來(lái)文化上的認(rèn)識(shí)混亂，這樣就會(huì)給韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者的生活和學(xué)習(xí)上造成很大的心理壓力和負(fù)擔(dān)。對(duì)正處于成長(zhǎng)期的青少年來(lái)說(shuō)，這種整體性的混亂和文化差異，以及語(yǔ)言問(wèn)題，必然會(huì)給他們帶來(lái)文化壓力和文化上的不適應(yīng)。盡管多數(shù)學(xué)生可能會(huì)在順應(yīng)文化的過(guò)程中減少這種文化壓力和不適應(yīng)感，但這種差異和不適應(yīng)不可能完全避免，因?yàn)閮H靠韓語(yǔ)學(xué)習(xí)和大學(xué)課程講授并不能很好地解決文化壓力和不適應(yīng)感，這就需要在大學(xué)期間給學(xué)習(xí)者提供一種能深層理解韓國(guó)文化和認(rèn)識(shí)韓國(guó)社會(huì)的機(jī)會(huì)，摸索一套能減少這種文化壓力和不適應(yīng)感的教學(xué)方案。

本文主要在分析文學(xué)與文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)文學(xué)來(lái)理解韓國(guó)文化，從而探索文學(xué)教育中韓語(yǔ)學(xué)學(xué)習(xí)者適應(yīng)異域文化的可能性。

一、文學(xué)與文化的關(guān)系

文學(xué)與文化密不可分，文學(xué)作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的情感方式和成果，無(wú)疑是文化的重要組成部分，文學(xué)作為文化系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其系統(tǒng)功能、特征受到文化的影響和制約，與其他文化因素一起實(shí)現(xiàn)文化系統(tǒng)的總體功能。文學(xué)有其他同層級(jí)的文化要素，如宗教、道德等，它們之間相互影響；文學(xué)又有區(qū)別于其他文化因素的獨(dú)特性和自身功能，顯示其獨(dú)特的價(jià)值和意義。[1]文學(xué)與文化之間的聯(lián)系千絲萬(wàn)縷，文化是一個(gè)民族、社會(huì)精神的總和；文學(xué)是人們以語(yǔ)言為手段塑造形象來(lái)反映社會(huì)生活，表達(dá)思想觀念、傳承文化的重要工具，也是文化的重要表現(xiàn)形式，文化總要是要把文學(xué)藝術(shù)包含在自己的羽翼之下，使其成為自身體內(nèi)不可分割的部分；而人則是文化的創(chuàng)造者，并借助文學(xué)將文化表達(dá)出來(lái)。[2]

文學(xué)作品是展示文化的重要工具，文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的文化知識(shí)是后代了解本國(guó)家和民族風(fēng)俗、社會(huì)習(xí)慣及歷史概況的史料，文化決定文學(xué)，同時(shí)決定了文學(xué)作品的內(nèi)容。當(dāng)今社會(huì)文化的發(fā)展直接影響文學(xué)的發(fā)展，同時(shí)文學(xué)作品又反映了文化，并成為文化變革的重要力量。

二、韓國(guó)文學(xué)教育下文化適應(yīng)的可能性

文學(xué)是人們利用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自我的一種藝術(shù)。文學(xué)教育的目的有三：一是提高學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤的理解和掌握文學(xué)作品的能力；二是豐富人生經(jīng)驗(yàn)；三是培養(yǎng)人們成為正直向上的人。這意味著通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)，不僅可以掌握知識(shí)，而且可以培養(yǎng)鑒賞文學(xué)的素養(yǎng)和人性成長(zhǎng)的正直性。

在外國(guó)語(yǔ)教育過(guò)程中，活用文學(xué)作品是一種很普遍、很傳統(tǒng)的現(xiàn)象。韓語(yǔ)教育中，韓國(guó)文學(xué)教育也有這樣的共性，因?yàn)樵谖膶W(xué)作品中能反映韓語(yǔ)的精髓和文化特性。J.Colie、S.Slater[3]中提到，外國(guó)語(yǔ)教育中能同時(shí)進(jìn)行文學(xué)教育，是因?yàn)槲膶W(xué)作品作為擁有價(jià)值和權(quán)威的歷史史料，包含豐富的文化知識(shí)，同時(shí)還能促進(jìn)個(gè)人人格的成長(zhǎng)，外國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育的目的是提高語(yǔ)言能力和學(xué)習(xí)文化知識(shí)，通過(guò)文學(xué)教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的理解能力，在接觸文化背景的過(guò)程中激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。與通常使用格調(diào)式、規(guī)范式語(yǔ)言的教材不同，文學(xué)作品作為實(shí)際日常用語(yǔ)資料，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)互相共享這樣的文學(xué)資料來(lái)達(dá)成共感。

韓國(guó)在東亞圈中擁有共同的傳統(tǒng)，崇尚文學(xué)，認(rèn)為學(xué)問(wèn)、思想、哲學(xué)等才能稱(chēng)之為真正的精神支柱。因此，文學(xué)與韓國(guó)曲折的歷史息息相關(guān)。韓國(guó)人完好無(wú)損地保留了韓民族特有的生活習(xí)慣和思維方式，特別是慣用語(yǔ)、俗談等，成為韓國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，蘊(yùn)含這種傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品在韓語(yǔ)教育界中成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)韓語(yǔ)和韓國(guó)文化的重要資料。韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者通過(guò)了解文學(xué)作品中的人物，可以間接地體驗(yàn)韓國(guó)文化和了解韓國(guó)人的情操，從而能與韓國(guó)人進(jìn)行更深一層地交流和更好地理解韓國(guó)文化。

韓語(yǔ)教育中，通過(guò)文學(xué)來(lái)接觸韓國(guó)文化的情況大多是研究文學(xué)教育中文化適應(yīng)的必要性及有效性，以及在教學(xué)實(shí)踐中多種多樣的教育方法。近來(lái)，對(duì)在多文化家庭和結(jié)婚移民的外國(guó)女性的韓語(yǔ)教育中，通過(guò)接觸文學(xué)教育來(lái)適應(yīng)韓國(guó)文化的研究也越來(lái)越多，但這些研究在韓也僅停留在韓語(yǔ)或韓國(guó)的特性上，主要以蘊(yùn)含學(xué)習(xí)者本國(guó)文化和韓國(guó)文化差異的古典文學(xué)作品、俗談、傳說(shuō)等為中心，僅強(qiáng)調(diào)韓國(guó)的特有性來(lái)達(dá)到使韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者理解韓國(guó)文化的目的，這對(duì)韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者適應(yīng)和接受韓國(guó)文化有一定的幫助作用，但針對(duì)中國(guó)學(xué)習(xí)者在解決本國(guó)文化和韓國(guó)文化的沖突和摩擦方面沒(méi)有積極的作用[4]，所以，有必要探討通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品，使學(xué)習(xí)者減少文化適應(yīng)壓力，以更好地理解和接受韓國(guó)文化。

中國(guó)韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)韓國(guó)文化的過(guò)程中，必然會(huì)比較兩國(guó)的文化，從而加深對(duì)韓國(guó)價(jià)值、信念和社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。在此過(guò)程中，文學(xué)作品所反映出來(lái)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)成為學(xué)習(xí)者了解韓國(guó)文化的有效史料。

三、韓國(guó)文學(xué)教育下文化適應(yīng)可能性的具體探索

(一)文學(xué)教育課程進(jìn)行的前提

本文以中國(guó)大學(xué)中韓語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生為研究對(duì)象。韓語(yǔ)文學(xué)教育課程的進(jìn)行需要滿(mǎn)足幾個(gè)條件。首先，教學(xué)目的和學(xué)習(xí)者的韓語(yǔ)水平要相適應(yīng)；其次，文學(xué)作品的語(yǔ)言順序，即詞匯、語(yǔ)法、內(nèi)容要有一定的層次和等級(jí)；再次，文學(xué)作品的等級(jí)要與韓語(yǔ)的教育過(guò)程相對(duì)應(yīng)。

如今，在中國(guó)各大學(xué)校，如山東大學(xué)，都設(shè)有韓語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)聽(tīng)課程韓國(guó)文學(xué)作品選讀，但限定年級(jí)，而不是根據(jù)韓語(yǔ)水平來(lái)定。例如，如果從大學(xué)二年級(jí)開(kāi)設(shè)文學(xué)課程，同時(shí)上課的學(xué)生只能是同一年的同期，而不是根據(jù)韓語(yǔ)等級(jí)層次來(lái)開(kāi)設(shè)文學(xué)課。然而，大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生因個(gè)人學(xué)習(xí)情況不同，還沒(méi)有進(jìn)行等級(jí)考試，所以對(duì)自己是否已達(dá)到中級(jí)水平，是否已有能力進(jìn)行文學(xué)作品的學(xué)習(xí)還有待考察。所以，今后的文學(xué)課程開(kāi)設(shè)應(yīng)針對(duì)通過(guò)韓語(yǔ)能力中級(jí)考試的學(xué)生。但由于中級(jí)到高級(jí)又不同層次地分為3、4、5、6級(jí)，因此在開(kāi)設(shè)文學(xué)課程時(shí)，很難完全指定一個(gè)級(jí)別進(jìn)行授課，文學(xué)作品的內(nèi)容只能按照聽(tīng)課學(xué)生的比率選定：第一，首選文學(xué)價(jià)值高的作品；第二，考慮聽(tīng)講者的韓語(yǔ)水平；第三，結(jié)合語(yǔ)言教育，選擇復(fù)核普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)的作品；第四，文學(xué)作品要反映學(xué)習(xí)者的興趣和愛(ài)好；第五，要將重點(diǎn)放在通過(guò)文學(xué)來(lái)適應(yīng)文化上。文學(xué)作品選定的目的是要符合學(xué)習(xí)者的韓語(yǔ)水平，使學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)自己感興趣的文學(xué)知識(shí)來(lái)降低理解韓國(guó)文化的難度，在逐步認(rèn)知本國(guó)和韓國(guó)文化相同點(diǎn)和差異點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解文化的普遍性。

(二)文學(xué)教育課程的實(shí)際探索

本文主要依據(jù)中國(guó)韓語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)聽(tīng)課程“韓國(guó)文學(xué)作品選讀”來(lái)研究韓語(yǔ)文學(xué)教育對(duì)學(xué)習(xí)者適應(yīng)韓國(guó)文化方面帶來(lái)的影響。研究對(duì)象共33名，其中大學(xué)二年級(jí)4名，三年級(jí)12名，四年級(jí)17名，這些學(xué)生都是在韓語(yǔ)能力考試三級(jí)以上，等級(jí)層次不同。文學(xué)作品既可選擇古典文學(xué)，即神話(huà)、文化傳說(shuō)等，也可是現(xiàn)代文學(xué)，即詩(shī)、小說(shuō)、散文等，古典文學(xué)用簡(jiǎn)潔易懂的現(xiàn)代詞匯來(lái)解釋?zhuān)F(xiàn)代詩(shī)歌、散文則可按照原文中的語(yǔ)言進(jìn)行解讀，通過(guò)古典文學(xué)可以讓學(xué)生了解韓國(guó)歷史背景和民族文化風(fēng)俗，通過(guò)現(xiàn)代詩(shī)和小說(shuō)，可以向?qū)W習(xí)者展示韓國(guó)人的傳統(tǒng)情操、價(jià)值觀，以及韓國(guó)人歷經(jīng)的曲折歷史。

課程每周一次，每次分三個(gè)階段，每階段按50分鐘進(jìn)行。為了讓學(xué)生能更好地參與進(jìn)來(lái)，可以在每節(jié)課的前一周提前列出上課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，包括詞匯、歷史背景和傳說(shuō)，給學(xué)習(xí)者充足的時(shí)間去預(yù)習(xí)和了解。每節(jié)課可以按照理論學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)者的感想和活動(dòng)，以及下節(jié)課的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，分為課前、中、后三個(gè)階段進(jìn)行。

課前階段，主要是激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，利用圖片、動(dòng)畫(huà)等，活用已學(xué)知識(shí)，讓學(xué)習(xí)者自行思考文學(xué)作品的內(nèi)容，并表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)，將文學(xué)作品中表現(xiàn)出來(lái)的文化與本國(guó)文化進(jìn)行比較，按照一定的主題進(jìn)行分組討論。

課中階段，在之前討論的基礎(chǔ)上，主動(dòng)發(fā)表自己對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的理解，包括詞匯、文章形式、慣用句，以及對(duì)作者切身經(jīng)歷的推測(cè)，充分掌握作品的背景知識(shí)以后，通過(guò)問(wèn)答的方式，組與組之間進(jìn)行辯論，找出作品中所蘊(yùn)含的深層含義以及所反映的韓國(guó)文化，進(jìn)一步確認(rèn)自己對(duì)作品結(jié)構(gòu)和整體內(nèi)容的理解是否準(zhǔn)確。

課后階段，以筆記的方式寫(xiě)下自己對(duì)作品的感想，同時(shí)尋找本國(guó)和韓國(guó)文學(xué)作品所反映的文化的相同點(diǎn)和差異點(diǎn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)韓國(guó)文學(xué)作品，不僅可以提高韓語(yǔ)能力和對(duì)韓國(guó)歷史、社會(huì)和文化的認(rèn)識(shí)，而且可以進(jìn)一步了解韓國(guó)人的情操。以下筆者結(jié)合韓國(guó)的文學(xué)作品，說(shuō)明如何具體通過(guò)文學(xué)作品提高韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者異域文化的適應(yīng)性。

第一，《檀君神話(huà)》。《檀君神話(huà)》是記錄韓國(guó)古典文化最具有代表性的文學(xué)作品，作品向?qū)W習(xí)者介紹了韓國(guó)歷史，可讓學(xué)生將作品中神話(huà)所具有的普遍性與中國(guó)和日本的神話(huà)進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)文學(xué)教育三階段的形式體現(xiàn)以下課程內(nèi)容。(1)利用動(dòng)物圖畫(huà)來(lái)理解韓國(guó)的文化象征(圖騰意識(shí))；(2)掌握神話(huà)內(nèi)容和歷史知識(shí)；(3)理解韓國(guó)的建國(guó)理念和民族起源(弘益人間，先民意識(shí))；(4)說(shuō)明與本國(guó)神話(huà)的公共點(diǎn)和差異點(diǎn)；(5)介紹本國(guó)神話(huà)。

通過(guò)學(xué)習(xí)檀君神話(huà)可以理解韓國(guó)古代史、建國(guó)理念以及韓國(guó)民族的精神世界，同時(shí)可以掌握韓國(guó)的文化象征；通過(guò)講述本國(guó)神話(huà)，了解不同文化間的差異，更加明確自己的民族性。

第二，《金達(dá)萊》。金素月的《金達(dá)萊》是現(xiàn)代詩(shī)的代表作之一，課中通過(guò)讓學(xué)閱讀《金達(dá)萊》來(lái)推測(cè)詩(shī)中所表現(xiàn)的作者的實(shí)際現(xiàn)狀和韓國(guó)人的離別情操。分組按照下面內(nèi)容進(jìn)行討論活動(dòng)，以此來(lái)表達(dá)本國(guó)與韓國(guó)不同的離別情操。(1)聽(tīng)歌講述對(duì)突如其來(lái)的離別作何感想；(2)將過(guò)去的愛(ài)情和現(xiàn)代的愛(ài)情進(jìn)行比較，對(duì)愛(ài)情觀進(jìn)行討論；(3)閱讀詩(shī)歌后以作者狀況為主題編寫(xiě)劇本；(4)找出本國(guó)與韓國(guó)離別愛(ài)情的不同點(diǎn)和差異點(diǎn)；(5)以自己為主人公給即將離開(kāi)的戀人寫(xiě)信。

《金達(dá)萊》是以最普遍的愛(ài)情為主題而寫(xiě)的，通過(guò)以上活動(dòng)，可以讓學(xué)習(xí)者了解韓國(guó)男女對(duì)待悲痛和愛(ài)情的不同觀點(diǎn)，在閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中感受不同意義的哀傷。

四、結(jié)語(yǔ)

在韓語(yǔ)教育中，學(xué)習(xí)韓國(guó)文學(xué)作品不僅是單純地了解韓國(guó)文學(xué)或提高韓語(yǔ)能力，而是通過(guò)文學(xué)來(lái)加深對(duì)韓國(guó)文化的理解，以及通過(guò)本國(guó)和韓國(guó)文化的比較來(lái)使自己更深層次地掌握韓國(guó)文化和認(rèn)識(shí)韓國(guó)社會(huì)。特別是對(duì)以后到韓國(guó)進(jìn)修的韓語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者，通過(guò)文學(xué)教育來(lái)認(rèn)識(shí)本國(guó)文化和韓國(guó)文化的差異，了解文學(xué)中所蘊(yùn)含的文化知識(shí)，對(duì)以后減少對(duì)韓國(guó)文化的不適應(yīng)性有很大的幫助。

作為韓語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，專(zhuān)用課程的“韓國(guó)文學(xué)選讀”不僅可以學(xué)習(xí)韓語(yǔ)和韓國(guó)文學(xué)知識(shí)，而且可以降低理解韓國(guó)文化的難度。當(dāng)然，文學(xué)課程中教師的知識(shí)水平以及教學(xué)器材的應(yīng)用會(huì)受到一定的限制，使得教學(xué)課程不能更加豐富多彩，但如果可以有效活用媒體工具，如按照文學(xué)作品編制的電視劇、電影、動(dòng)畫(huà)片等，會(huì)收到更好的效果，因此，在以后的文學(xué)教育中，需要摸索更加高效的教學(xué)方法來(lái)增加韓語(yǔ)專(zhuān)業(yè)者對(duì)韓國(guó)文化的理解力和掌握能力。

[1]王一玫.略論文學(xué)與文化的關(guān)系[J].科教文匯，2006，(1)：75-76.

[2]黃偉群.無(wú)法斷開(kāi)的聯(lián)系：文學(xué)與文化片論[J].閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(1)：44-46.

[3]J.Colie&S.Slater. Literature in the language classroom[M].Cambridge：Cambridge University Press，1987.3-6.

[4] 沈英智.韓國(guó)語(yǔ)中文學(xué)與文化的互通研究(作者自譯)[J].韓國(guó)語(yǔ)言文學(xué),2012,(6):9.

【責(zé)任編輯：董麗娟】

H195.3

A

1673-7725(2016)06-0199-04

2016-05-05

本文系留學(xué)基金項(xiàng)目“國(guó)家建設(shè)高水平大學(xué)公派研究生”基金(項(xiàng)目編號(hào)：留金發(fā)[2013]3009)資助。

赫美萍(1986-)，女，山東濰坊人，博士，主要從事韓語(yǔ)語(yǔ)法教育及教學(xué)方法論方面的研究。