河北 燕 趙

高三復習文化生活模塊檢測卷

河北 燕 趙

一、選擇題（在各小題的四個選項中，只有一項最符合題意，每題2分，共50分）

1.硬件從無到有，設(shè)施由舊變新，服務(wù)由少變多……經(jīng)過這些年的不懈努力，我國的公共文化建設(shè)取得了長足的進展。國家注重公共文化建設(shè)的原因是 （ ）

A.文化區(qū)別于經(jīng)濟和政治

B.文化是人類特有的精神現(xiàn)象

C.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

D.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化

2.2015年9月24—27日，第六屆天津濱海國際文化創(chuàng)意展交會在天津濱海國際會展中心舉辦。本次展會以“自貿(mào)助力協(xié)同發(fā)展，跨界推動產(chǎn)業(yè)融合”為主題，規(guī)劃了動漫、京津冀特色文化、創(chuàng)意設(shè)計、自貿(mào)區(qū)四大主題展區(qū)，300余家企業(yè)及藝術(shù)品牌共同參展。這體現(xiàn)了

（ ）

A.文化與經(jīng)濟亦步亦趨

B.文化與經(jīng)濟相互交融

C.文化是經(jīng)濟的派生物

D.文化具有相對獨立性

3.山東省深入挖掘齊魯文化的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)意策劃的“好客山東”文化旅游品牌叫響全國。它以突出的地域特征、濃郁的文化底蘊、龐大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，成為山東經(jīng)濟轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的新亮點，推動了全省旅游業(yè)跨越發(fā)展。這說明 （ ）

①文化與經(jīng)濟相互交融、相互影響 ②文化的經(jīng)濟功能越來越強③先進文化是社會發(fā)展的根本動力④文化的價值在于創(chuàng)造經(jīng)濟價值

A.①③ B.②④

C.①② D.②③

4.眾所周知，義和團的很多活動都帶有濃厚的迷信色彩，而迷信正是導致這場反帝愛國運動失敗的原因之一。這說明 （ ）

①文化影響人們的交往方式②文化影響人們的實踐活動 ③落后文化有礙社會的發(fā)展進步 ④封建文化具有明顯的階級性

A.①② B.③④

C.②③ D.①④

5.“愿天常生好人，愿人常行好事”，鐫刻在江蘇省如皋市東大街迎春橋頭的這副對聯(lián)，百年來悄無聲息地滋潤著如皋人的靈魂，“愛”的篝火在如皋一代又一代人的愛心接力中越燃越旺。這體現(xiàn)了（ ）

①文化對人的影響具有潛移默化的特點 ②文化對人的影響具有深遠持久的特點 ③文化對人的影響不可改變也不能消除 ④人們對文化的影響只能接受不能選擇

A.①② B.③④

C.①④ D.②③

6.司機無須踩剎車，汽車便能穩(wěn)穩(wěn)停下防止撞上前方障礙物，這種“科幻”般的場景變成現(xiàn)實。河南某公司研發(fā)出汽車防撞新技術(shù)，打破國外同類產(chǎn)品的技術(shù)障礙，大大提升了我國汽車核心技術(shù)的國際競爭力。這主要說明科學技術(shù)（ ）

①是推動文化發(fā)展的重要因素②是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量 ③是一個民族文化水平的重要標志 ④能夠通過實踐活動轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

7.1931年，日本發(fā)動“九一八”事變，在國難當頭之際，北京故宮博物院和河南博物館展開了大規(guī)模的“古物南遷”和“古物西遷”行動，跋山涉水萬余公里，輾轉(zhuǎn)于10余個省市，前后歷時15年，歷經(jīng)艱難險阻，保護百萬國寶。這些歷經(jīng)磨難被保存下來的國寶 （ ）

①是中華民族情感的集中表達②是廣泛傳播中華文化的重要媒介③是中華民族歷史文化成就的重要標志 ④對于研究中華文明的演進具有重要意義

A.①② B.③④

C.①④ D.②③

8.《喀秋莎》是一首中國人非常喜歡的前蘇聯(lián)歌曲。這首歌曲誕生于前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，至今仍在俄羅斯和中國廣泛流傳。《喀秋莎》為中俄兩國人民共同喜愛的原因是

（ ）

①《喀秋莎》脫離了民族文化的個性 ②《喀秋莎》既是民族的又是世界的 ③中俄文化能夠相互影響、漸趨同一 ④兩國人民的實踐有共性和普遍規(guī)律

A.①② B.③④

C.②④ D.①③

9.相傳，李鴻章曾應(yīng)俾斯麥之邀前往赴宴，由于不懂西餐禮儀，把一碗吃水果后洗手的水喝了。俾斯麥為了不使李鴻章丟丑，他也將洗手水一飲而盡。這個故事啟示我們，在與其他民族的交往中 （ ）

①要拒絕或改造外來文化，維護本民族文化的尊嚴和地位 ②倡導開放包容，悅納外來文化，放棄本民族的文化傳統(tǒng) ③既要認同本民族的文化，又要尊重世界其他民族的文化 ④尊重彼此的文化差異，在文化交流中平等相待和諧共處

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

10.2015年7月28日，2015土耳其·中國文化節(jié)暨《絲路之綢——兩千年的亞洲東西文化交流展》在伊茲密爾拉開序幕。這一活動有利于

（ ）

①引進土耳其優(yōu)秀文化，改造我國的民族文化 ②推動中華文化走出去，擴大中華文化影響力③增強兩國的相互理解，促進兩國的人文交流 ④深化兩國的文化合作，消除兩國的文化差異

A.①③ B.②④

C.②③ D.①②

11.近年來，一些環(huán)保組織和熱心人士呼吁對春節(jié)傳統(tǒng)習俗進行反思和革新：鞭炮少一點，歡樂多一點；污染少一點，天空藍一點。人們對“綠色春節(jié)”的期盼說明傳統(tǒng)文化（ ）

①具有相對穩(wěn)定性 ②其具體內(nèi)涵要因時而變 ③必須順應(yīng)社會生活的變遷 ④對社會發(fā)展發(fā)揮消極作用

A.①② B.③④

C.①④ D.②③

12.《三字經(jīng)》是古人留下的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，很多做人的道理對我們現(xiàn)代人仍然適用。但其中也有一些諸如“上致君，下澤民”“三綱者，君臣義”等帶有強烈的封建色彩的句子。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化需要 （ ）

①全盤拋棄，徹底否定 ②推陳出新，革故鼎新 ③求同存異，兼收并蓄 ④取其精華，去其糟粕

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

13.為了提高學校書法教育質(zhì)量，浙江省于2015年暑期舉辦了第四屆書法骨干教師培訓班。加強師資培訓，提高書法教育質(zhì)量，主要是為了更好地引導中小學生 （ ）

①遠離鍵盤，提高漢字書寫能力 ②勤奮學習，提高個人學習成績 ③繼承傳統(tǒng)，自覺傳承中華文化④豐富生活，塑造健康完美人格

A.①② B.③④

C.①③ D.②③

14．2015年8月1日，故宮文創(chuàng)首套電影聯(lián)名產(chǎn)品《新步步驚心》“戒急用忍”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品首發(fā)。“戒急用忍”是康熙題贈給雍正的處事箴言，希望他可以控制情緒，始終保持平和、清凈的狀態(tài)。隨著故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)創(chuàng)新，故宮文化品牌形象在“90后”、甚至“00后”年輕群體中的影響力正在持續(xù)激活。這表明，文化創(chuàng)新 （ ）

①是檢驗社會實踐成功與否的根本標準 ②是文化多樣性的重要基礎(chǔ) ③是民族文化永葆生命力的重要保證 ④是繁榮民族文化的必由之路

A.①② B.③④

C.①③ D.②③

15.2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者中國女藥學家屠呦呦，受東晉醫(yī)藥學典籍《肘后備急方》中“青蒿一握，水一升漬，絞取汁服”的啟發(fā)，改進提取方法，采用乙醚冷浸法低溫提取到效果為100%的青蒿素，挽救了全球數(shù)百萬人生命。這啟示我們，文化創(chuàng)新 （ ）

①能夠推動社會實踐的發(fā)展②包括繼承和發(fā)展兩個階段 ③需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ④離不開文化的交流與借鑒

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

16.2015年8月2日，教育部、貴州省深化貴州教育綜合改革戰(zhàn)略合作協(xié)議簽字儀式在貴陽舉行。雙方簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，旨在以改革推動貴州教育實現(xiàn)新的發(fā)展，探索西部地區(qū)加快實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的經(jīng)驗。國家著力推動教育現(xiàn)代化是基于（ ）

①教育是發(fā)展科技培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②教育是精神文明建設(shè)的根本任務(wù) ③教育是推動文化發(fā)展的重要因素 ④教育決定著我國文化的發(fā)展方向

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

17.如意（見下圖），原本是古代漢族民間用以搔癢的工具，脊背有癢，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名，后來逐漸演化為吉祥之物。常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝愿；皇帝登基大典上，主管禮儀的臣下必敬獻一柄“如意”，以祝政通人和，新政順利。一柄小小的“如意” （ ）

①是社會實踐活動的產(chǎn)物 ②承載著豐富的文化內(nèi)涵 ③是人類進入文明時代的標志 ④表明古代科技十分注重實際運用

A.①② B.②④

C.①③ D.③④

18.2015年7月7日，河北唐山方言被錄入中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫。國家重視方言保護，有利于

（ ）

①維護中華文化的多樣性 ②展示中華文化的博大精深 ③保證區(qū)域文化之間互不干擾 ④控制漢語普通話的影響范圍

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

19.盡管大陸、臺灣、香港和澳門走過了不同的發(fā)展道路，但中華文化的根脈始終存續(xù)于兩岸四地之間。由此可見 （ ）

①中華文化具有與其他民族文化和睦相處的包容性 ②中華文化是維系中華民族共同生活的精神紐帶 ③增強兩岸四地的文化交流有利于增強文化認同感 ④中華文化最終走向完全統(tǒng)一仍然是任重而道遠

A.①③ B.②③

C.①② D.②④

20.在實現(xiàn)中華民族偉大復興征程中，我們必須大力弘揚和培育民族精神。弘揚和培育民族精神的作用表現(xiàn)在 （ ）

①凝聚和動員民族力量，展示民族形象 ②提高知識和理論水平，提升自身素質(zhì) ③保持良好的精神狀態(tài)，促進國家發(fā)展 ④消除腐朽文化的影響，引領(lǐng)社會風尚

A.②③ B.①③

C.③④ D.①②

21.你就是他人的環(huán)境，每個人的嘉言善行，就是社會主義核心價值觀的無聲宣示，這啟示我們中學生，在踐行社會主義核心價值觀中應(yīng)做到 （ ）

①嚴格自律，做好守法好公民②認真學習，做好文化市場開拓者③知行統(tǒng)一，做誠實守信踐行者④奏響主旋律，做流行文化支持者

A.①④ B.①③

C.②③ D.② ④

22.2015年7月24日，《雷鋒》雜志在北京創(chuàng)刊。這是中國第一本在全國公開發(fā)行，傳播雷鋒精神的專業(yè)雜志，《雷鋒》雜志的創(chuàng)刊與發(fā)行 （ ）

①有利于推動學雷鋒活動常態(tài)化 ②有利于推動社會主義精神文明建設(shè) ④是中華文化從衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點 ③發(fā)揮了媒體在學雷鋒活動中的主體作用

A.①② B.③④

C.①④ D.②③

23.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須大力倡導社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀 （ ）

①是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ②是社會主義思想道德建設(shè)的原則和必然要求 ③是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達 ④能夠為社會成員作出道德選擇提供價值準則

A.①② B.②④

C.③④ D.①③

24.“眼睛看不見，我可以用手摸、用心縫。”年近花甲的盲人聶道美，是淮南市潘集區(qū)夾溝鄉(xiāng)陶小郢村人。近年來，她給災(zāi)區(qū)百姓以及孤寡老人、孤殘兒童等貧困群體免費做了1 000多雙“愛心鞋”。她用自己獨特的方式，傳遞著社會大愛。從聶大媽身上我們可以看出

（ ）

A.傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)

B.傳統(tǒng)美德具有穩(wěn)定性，其內(nèi)涵不會因時而變

C.傳遞愛心始終是中華民族精神的核心內(nèi)容

D.為人民服務(wù)是不同時代道德典范的共同追求

25.“修身、齊家、治國、平天下”,古人將“修身”放在首位,作為做人的根本、立業(yè)的根基。中國共產(chǎn)黨正在開展“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的“三嚴三實”專題教育活動，也把“嚴以修身”排在第一位。這主要是因為 （ ）

①加強思想道德修養(yǎng)才能把握好人生航向 ②具有良好的思想道德修養(yǎng)才能造福社會 ③科學文化修養(yǎng)對于領(lǐng)導干部來說并不重要④思想道德的根本意義是加強科學文化修養(yǎng)

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

二、非選擇題（共4小題，50分）

26.（9分）西南邊陲的云南省，注重挖掘民族文化資源，發(fā)揮與南亞東南亞國家地緣、人緣、文緣優(yōu)勢和地理優(yōu)勢，統(tǒng)籌推進文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易，開創(chuàng)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口新優(yōu)勢，文化“走出去”取得了顯著成效，初步打造了文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的“云南樣本”，為建設(shè)面向南亞東南亞文化輻射中心作出積極的努力。

運用《文化生活》的有關(guān)知識，說明文化產(chǎn)業(yè)“走出去”對我國的重要意義。

27．（13分）近年來，以暴力、色情、拜金主義等為主要特征的低俗文化借助電視、手機短信、互聯(lián)網(wǎng)等傳播平臺在社會上蔓延，屢禁不止，嚴重污染了我國社會風氣，對人的身心健康發(fā)展產(chǎn)生極大的消極作用。

有人認為，大眾傳媒是低俗文化得以存在和傳播的“罪魁禍首”和根源。運用《文化生活》的有關(guān)知識評析這一觀點。

28.（16分）2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，全國各地廣泛開展了各種形式的紀念活動。

材料一 八年抗戰(zhàn)，條件異常艱苦，是什么支撐著先輩們不計個人得失，冒著生命危險抗日救國？是天下興亡、匹夫有責的愛國情懷；是視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)；是不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概；是百折不撓、堅韌不拔的必勝信念。艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭鍛煉了中國人民，也培育出偉大的抗戰(zhàn)精神。

（1）不忘抗戰(zhàn)歷史，弘揚抗戰(zhàn)精神，是當代每個中國人的神圣使命。運用民族精神的有關(guān)知識，說明新時期弘揚抗戰(zhàn)精神的必要性。（4分）

材料二 2015年7月8日起，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館舉辦的《紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年主題展覽》正式對公眾開放。2015年9月3日，天安門舉行抗日戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵式。為營造良好藝術(shù)氛圍,全國各地還推出180余部新創(chuàng)及保留抗戰(zhàn)主題作品，涵蓋了京劇、話劇、地方戲曲、歌劇、交響合唱音樂劇等多種舞臺演出形式。

（2）運用文化的力量和文化對人的影響的知識，說明廣泛開展抗戰(zhàn)勝利紀念活動的重要意義。（12分）

29．（12分）閱讀材料，回答問題。

材料一 目前，我國已成為影視生產(chǎn)大國，但與發(fā)達國家相比，真正叫得響、傳得開、留得住的優(yōu)秀影視作品很少，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)造力。不少編劇閉門造車，寫出的劇本嚴重脫離生活；有的為降低成本，一味依靠顛覆經(jīng)典來吸引大眾的注意力，或?qū)σ恍┟M行多次改編翻拍。

材料二 一位青年演員直言，“這是一個不缺好演員，但缺少好劇本的時代”。2015年6月，某工作室發(fā)起全民寫劇本的活動，無論你是觀眾還是粉絲、剛走出考場的學生還是其他行業(yè)的在職人，只要你愿意，并有信心講好故事，就可以來參加。

（1）結(jié)合材料一，從文化創(chuàng)新的角度，分析說明應(yīng)如何提高我國影視產(chǎn)品的質(zhì)量和水平。（6分）

（2）請你運用發(fā)展中國特色社會主義文化的有關(guān)知識，為某工作室評選好劇本擬定三條評比標準。（6分）

【參考答案】

1.C 公共文化的硬件、設(shè)施是公共文化的物質(zhì)載體，C符合題意。其他選項在材料中均沒有體現(xiàn)。

2.B 文化產(chǎn)業(yè)、文化貿(mào)易體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，B符合題意。文化具有相對獨立性，經(jīng)濟決定文化，A，C觀點錯誤。D在材料中沒有體現(xiàn)。

3.C 山東通過發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)推動經(jīng)濟發(fā)展，說明文化與經(jīng)濟相互交融、相互影響，也說明文化的經(jīng)濟功能越來越強，①②符合題意。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，③說法錯誤；④說法絕對化。

4.C 迷信作為落后文化是反帝愛國農(nóng)民運動失敗的重要原因，說明文化影響人們的實踐活動，落后文化有礙社會的發(fā)展進步，②③符合題意。①④與題意不符。

5.A 對聯(lián)百年來悄無聲息地滋潤著如皋人的靈魂，體現(xiàn)了文化對人的影響的潛移默化、深遠持久，①②符合題意。文化對人的影響可以消除，③不符合題意。人們接受健康文化的影響往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程，④錯誤。

6.D 汽車防撞新技術(shù)通過生產(chǎn)實踐，服務(wù)于人們的生活，提升了我國汽車核心技術(shù)的國際競爭力體現(xiàn)了科學能夠促進生產(chǎn)發(fā)展并通過生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②④符合題意。①③與材料主旨不符。

7.B 文化遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標志，對于研究人類文明演進具有重要意義，③④符合題意。民族節(jié)日是民族情感的集中表達，①錯誤；文化遺產(chǎn)是文化的物質(zhì)載體，而不是文化傳播的媒介，②錯誤。

8.C 世界各民族的社會實踐既有自己的個性，也有共性，有普遍的規(guī)律，因而在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的各民族文化，既有自己的個性，也存在共性和普遍規(guī)律，②④與題意相符，①說法錯誤。中俄文化在交融中保持各自的民族特性，③說法錯誤。

9.B 材料主要說明中西文化存在差異，只有尊重差異，才能和諧共處，③④符合題意，①②說法錯誤。

10.C ②③是中外文化交流的重要意義，符合題意。學習借鑒外來文化要堅持以我為主、為我所用，①中用土耳其文化改造我國民族文化的說法錯誤。各民族文化都有自己的獨特性，④說法錯誤。

11.D “綠色春節(jié)”的期盼順應(yīng)了自然與社會的發(fā)展規(guī)律和時代潮流，②③符合題意。①與材料主旨不符。傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會生活的變遷，就對社會起積極作用；如果不能順應(yīng)社會生活變遷，即起消極作用，④錯誤。

12.D 材料表明，《三字經(jīng)》中既有健康有益的內(nèi)容，也有封建糟粕，這啟示我們對待傳統(tǒng)文化需要“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”，②④符合題意。①說法錯誤，③與題意無關(guān)。

13.B 書法是書寫漢字的藝術(shù)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③符合題意。學習書法，能夠豐富學生精神生活，在學習書法過程中，能夠培養(yǎng)審美能力、良好習慣和意志品質(zhì)，④符合題意，②與題意不符。遠離鍵盤是極端想法和做法，①錯誤。

14.B 故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品屬于文化創(chuàng)新，③④是文化創(chuàng)新作用的正確表述，符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，是檢驗文化創(chuàng)新的標準和依據(jù)，①顛倒了社會實踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系。②顛倒了文化多樣性和文化創(chuàng)新的關(guān)系。

15.B 屠呦呦繼承祖國傳統(tǒng)醫(yī)學并推陳出新，采用乙醚冷浸法低溫提取青蒿素，挽救了全球數(shù)百萬人生命，這啟示我們，繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的一條基本途徑，文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐發(fā)展，①③符合題意。繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個不同方面，而不是兩個不同階段，②錯誤。題干材料不涉及文化的交流與借鑒，④與題意不符。

16.C 培育“四有”新人、提高民族素質(zhì)精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，②說法錯誤。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展方向，④錯誤。①③是我國大力發(fā)展教育的原因。

17.A “如意”原本是古代漢族民間用以搔癢的工具，因而是實踐的產(chǎn)物，①符合題意。“如意”又是吉祥之物，體現(xiàn)著人們的精神追求，承載著豐富的文化信息，②符合題意。文字是人類進入文明時代的標志，③說法錯誤；④與題意無關(guān)。

18.A 方言體現(xiàn)了我國區(qū)域文化的多樣性，是中華文化博大精深的體現(xiàn)，①②符合題意。我國不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯誤。漢語普通話是漢族間以及不同民族間進行溝通交流的通用語言，國家大力推廣，④錯誤。

19.B 中華文化的根脈始終存續(xù)于兩岸四地之間，說明中華文化是維系中華民族共同生活的精神紐帶，增強兩岸四地文化交流有利于增強文化認同感和歸屬感，②③符合題意。①與題意不能構(gòu)成因果關(guān)系，排除。中華文化在秦漢時期就已經(jīng)走向統(tǒng)一，④錯誤。

20.B 中華民族精神集中展示了中華民族的精神風貌，是中華民族共同生活的精神紐帶、生存發(fā)展的精神支柱、走向繁榮強大的精神動力，①③符合題意。②④不是弘揚民族精神所能起到的作用。

21.B “你就是他人的環(huán)境，每個人的嘉言善行，就是社會主義核心價值觀的無聲宣示”，啟示我們要從自身做起，以一言一行開始，為社會為他人奉獻，就是踐行社會主義核心價值觀。①③正確，中學生不是文化市場的開拓者，主旋律不等同于流行文化。

22.A 《雷鋒》雜志的創(chuàng)刊、發(fā)行，有利于雷鋒精神的傳播，推動學雷鋒活動常態(tài)化和精神文明建設(shè)，①②符合題意。馬克思主義傳入中國，是中華文化從衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點，③錯誤。人民群眾是學雷鋒活動的主體，④錯誤。

23.C 社會主義核心價值觀與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，本身并不屬于傳統(tǒng)文化，①錯誤。集體主義是社會主義思想道德建設(shè)的原則和必然要求，②說法錯誤。③是關(guān)于社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系關(guān)系的正確表述，符合題意。社會主義核心價值觀中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”部分，是個人層面的價值準則，④符合題意。

24.A 助人為樂，愛心奉獻，是中華民族的傳統(tǒng)美德，在聶大媽身上得到發(fā)揚光大，A符合題意。傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵隨著時代的變化而變化，B錯誤。中華民族精神的核心內(nèi)容是愛國主義，C錯誤。為人民服務(wù)僅是社會主義道德的核心，D說法與史實不符。

25.A 思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的，二者都是不可或缺的，③錯誤。④顛倒了思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的關(guān)系。①②都是加強思想道德修養(yǎng)意義的正確表述，符合題意。

26.①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化越來越成為綜合國力的競爭因素。文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，有利于提高我國的開放型經(jīng)濟水平和國際競爭力。（3分）②商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，有利于促進中華文化向世界的廣泛傳播，增進國際社會對中華文化的了解，提高中華文化在世界上的影響力。（3分）③建設(shè)社會主義文化強國必須樹立高度的文化自覺和文化自信。文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，有利于增強我國的文化軟實力，提升中華文化整體的話語權(quán)和競爭力，從而樹立高度的文化自覺和文化自信。（3分）

27.①大眾傳媒能夠最大限度地超越時空，具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵嵢藗兊木裆睿瑐鞑タ茖W文化知識，提高人們的思想道德素質(zhì)。（4分）②大眾傳媒作為文化傳播的主要手段就像一把“雙刃劍”，對文化生活的影響既有積極的一面，也有消極的一面，關(guān)鍵是看它掌握在誰手里，為誰所利用，為誰服務(wù)。（4分）③大眾傳媒對落后文化和腐朽文化的傳播之所以起到推波助瀾的作用，根源在于文化市場的自發(fā)性、大眾傳媒的商業(yè)性，再加上封建文化和西方資本主義腐朽思想文化的影響。（4分）因此，不能認為大眾傳媒是低俗文化得以存在和傳播的“罪魁禍首”和根源。（1分）

28.（1）新時期弘揚抗戰(zhàn)精神，提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國綜合國力的要求；是堅持社會主義道路的需要。（4分）

（2）①文化是一種巨大的精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。廣泛開展抗戰(zhàn)勝利紀念活動，能夠為中華民族的偉大復興提供強大精神動力。②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動；文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的影響；文化影響人們的實踐活動、認識活動。廣泛開展抗戰(zhàn)勝利紀念活動，可以創(chuàng)造隆重的紀念抗戰(zhàn)勝利的文化氛圍，使人民群眾在潛移默化中接受潤物無聲的愛國主義教育,喚醒心底的民族自豪感和責任感。③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。廣泛開展抗戰(zhàn)勝利紀念活動，有利于豐富人民群眾的精神生活，激發(fā)人民群眾的愛國熱情，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進人的全面發(fā)展。（12分）

29.（1）①立足于中國特色社會主義的實踐，走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，深入生活、深入實踐、深入群眾，虛心向群眾學習，了解群眾的呼聲和需求。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，批判繼承中華傳統(tǒng)文化和我國業(yè)已取得的影視文化成就，并為之注入新的時代精神。③面向世界，博采眾長，學習和吸收其他民族文化及國外影視的優(yōu)秀成果。（6分）

（2）①面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見。②弘揚主旋律，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都要發(fā)揮強有力的導向和示范作用。③堅持先進文化的前進方向，把握時代的脈搏，符合歷史發(fā)展的潮流。（6分）

（作者單位：河北省晉州市職教中心）