費(fèi)

張世程

這“費(fèi)”字一提起，就讓人馬上想到今天的這費(fèi)那費(fèi)的，現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，離開了“費(fèi)”，便是寸步難行。也許，我們的先民們?cè)缇皖A(yù)見到這“費(fèi)”的作用和價(jià)值，《說(shuō)文解字》就是這樣解釋：“費(fèi)，散財(cái)用也。”請(qǐng)看，雖說(shuō)成事在天但也謀事在人，往往是要耗散財(cái)用的，于是，財(cái)而為用，便是“費(fèi)”，便是“費(fèi)用”。“天下沒有免費(fèi)的午餐”，付費(fèi)辦事理所當(dāng)然，當(dāng)然也希望這“費(fèi)”不要超過自身的承受力。

做什么事，都會(huì)有“花費(fèi)”，要么是財(cái)物，要么是時(shí)間，要么是人力，要么是心思，或者都需要，那是必須的。當(dāng)然，如果一方面能成大事，另一方面卻沒有什么花費(fèi)或耗損，當(dāng)然是再好不過的事了。孔子在《論語(yǔ)·堯日》里說(shuō)君子之“五美”，第一美就是“惠而不費(fèi)”，他的弟子迫不及待地追問“何謂惠而不費(fèi)”，孔子立馬舉例說(shuō)“因民之所利而利之”，即是說(shuō)按照老百姓要獲得的利益來(lái)想辦法使他們獲得，像這樣就是給人以好處自己卻沒有損耗什么，這又何樂而不為呢？讓人得“利”，自己得“仁”，卻無(wú)所“費(fèi)”，自是一種“雙贏”。

地球資源有限，個(gè)人生命有限。因此，盡可能減少“費(fèi)”，即少花費(fèi)少耗費(fèi)，應(yīng)該是我們的共識(shí)。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，《商君書·墾令》里就有這樣的話：“上不費(fèi)粟，民不慢農(nóng)，則草必墾矣。”意思是說(shuō)國(guó)家不浪費(fèi)糧食，農(nóng)民不怠慢放松農(nóng)業(yè)，那么荒地就一定能開墾了。可見，商鞅圖變法，就看到了浪費(fèi)對(duì)于生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有多么大的阻礙。《管子·八觀》也說(shuō)：“國(guó)侈則用費(fèi)，用費(fèi)則民貧。”可以說(shuō)，我們的先民們對(duì)于這種“浪費(fèi)”早就有警惕甚至警告。可是，偏偏有人天生是“土豪”或者打腫臉也要做“土豪”，任性浪費(fèi)肆意揮霍構(gòu)成他們的一種生活方式，就不怕被人稱之為社會(huì)的“癌細(xì)胞”。

今天，反“四風(fēng)”之所以深得民心，首先就是因?yàn)椤靶问街髁x、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”都會(huì)造成財(cái)力物力人力等資源的浪費(fèi)，老百姓不忍眼睜睜地看著這一切平白無(wú)故地發(fā)生。比如，好好的良田被征收了，農(nóng)民們本來(lái)就很心疼，可沒料到，竟是過了三五年還是圍在那兒撂著荒，草比人還長(zhǎng)得高，你說(shuō)原本在這塊土地上耕作的人怎么想呢？這么浪費(fèi)，一種樸素的反感油然而生。

還有一種花費(fèi)是心思上的，“費(fèi)心”說(shuō)的就是這個(gè)。處世為人要費(fèi)心也是必須的，那么浪費(fèi)心思呢？看起來(lái)于人于社會(huì)無(wú)礙，可是“煞費(fèi)苦心”“勞心費(fèi)神”就未必好。我們今天常說(shuō)遇事要“三思而行”，其實(shí)孔子就不主張辦事過于謹(jǐn)慎，說(shuō)“再，斯可矣”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》），即是說(shuō)想兩次就可以了。大概由于想多了便是“浪費(fèi)”，一是沒有效率，二是往往就無(wú)所決斷無(wú)所適從。

然而想到一句話，叫作“有些時(shí)間是用來(lái)浪費(fèi)的”，這種“浪費(fèi)”我倒是挺欣賞的。緣何？ 現(xiàn)代社會(huì)，許多人生命之弦越繃越緊，生活的節(jié)奏越來(lái)越快，還自以為是“只爭(zhēng)朝夕”，卻不知奔向生命終結(jié)點(diǎn)的速度也越來(lái)越快。如此一來(lái)，真想對(duì)人弱弱地勸一聲：“慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)。”浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，揮霍一點(diǎn)心神，放松一下，至少喘一口氣，哪怕看看路旁的風(fēng)景也好，或許待一會(huì)兒接著跑你就有不一樣的體力不一樣的心情不一樣的精氣神。

要知道，有一點(diǎn)時(shí)間和心神上的浪費(fèi)，這樣的人生才最值得一過。endprint