張奇虹揭秘《白毛女傳奇》

自從1945年歌劇《白毛女》在延安誕生之后，《北風(fēng)吹》就吹遍了大江南北、神州大地。2015年，歌劇《白毛女》又以嶄新的形象，出現(xiàn)在舞臺上，而新版歌劇《白毛女》的導(dǎo)演，正是從第一代的《白毛女》就參與演出的張奇虹。日前，張奇虹導(dǎo)演帶著她的新書《永遠的白毛女》做客BTV青年頻道《書香北京》，和該書另兩位作者張陽陽、陳芳一起，打開塵封往事，敘述紅色經(jīng)典的非凡傳奇。

16歲參演第一代《白毛女》，詮釋60歲老太太

張奇虹1945年隨“華北聯(lián)大”文工團參加《白毛女》演出工作，上世紀(jì)50年代畢業(yè)于莫斯科盧那察爾斯基戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，曾在中央戲劇學(xué)院任教20年，后在國家話劇院任導(dǎo)演。當(dāng)年16歲的張奇虹就參加了第一代《白毛女》的演出，飾演的卻是一位60歲的老太太?；貞浧鹉菚r的情形，張奇虹說：“我1945年參加革命，第一次參加這個團體，很緊張，很害怕，所以就藏到了群眾的最后。因為我想就跑龍?zhí)?，喊一下口號、唱一句合唱就完成任?wù)了?？墒鞘鎻姡ǜ鑴　栋酌穼?dǎo)演）老師說出來出來，把我拎到最前面，問我多大了，我說16歲，他說你現(xiàn)在演60歲的訴苦的老大娘，當(dāng)時把我給（弄）蒙了。我說我16歲，怎么演，我也沒有見過。他說你向生活學(xué)習(xí)，因為我們當(dāng)時就住在農(nóng)村，他說你找一個老大娘，跟她交朋友，體驗她怎么勞動，她的家史有什么苦，你要采訪她，跟她同吃同住同勞動。我就找了一個老大娘，搬到她家去住。在農(nóng)村的四年當(dāng)中，我一直跟著她生活、體驗、觀察她訴苦，她怎么樣守寡，兒子死了，老伴也去世了，她的苦都跟我說，一邊說一邊哭，我跟她一塊哭。后來進城的時候，我這個老大娘的角色演得就很不錯了，受到舒強導(dǎo)演的表揚和全劇院的表揚，從這之后舒強老師就很關(guān)注我。后來1952年的時候，他把我叫上來，說現(xiàn)在給你一個任務(wù)，院里的領(lǐng)導(dǎo)和我們都經(jīng)過慎重的考慮，現(xiàn)在推薦你到蘇聯(lián)去學(xué)習(xí)。我當(dāng)時就愣了，我說派誰？他說就是你。我說我不行，因為我覺得我沒有經(jīng)驗，沒有演過什么大戲，也不會導(dǎo)演，另外年紀(jì)很輕，文化程度也不高，我當(dāng)時初中還沒畢業(yè)就去參加革命了，我很懼怕，而不是高興。我說我不行，他就狠狠地說：你行，你刻苦，你能夠刻苦鉆研用功就可以。我只好接受這個任務(wù)。他說你現(xiàn)在要馬上準(zhǔn)備考試，考文化課，考政治課，然后蘇聯(lián)專家考你專業(yè)課，還要寫一篇論文。我整個是一種蒙的狀態(tài)，從那之后就感覺到兩座大山壓在我身上，就一直跑圖書館，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，后來又在俄專學(xué)了一年俄文。1954年到1959年把我派到蘇聯(lián)去學(xué)習(xí)?！?/p>

王昆、孟于、郭蘭英，三版白毛女各具特色

王昆、孟于、郭蘭英都曾在歌劇《白毛女》中扮演喜兒，這三位“第一代”白毛女的飾演者各具特色。張奇虹說：“王昆同志是農(nóng)村里出來的，14歲就參加了革命，所以她本身帶著泥土的氣息，特別濃。她本人的氣質(zhì)很樸實，表演很自然很生活，也很真實，她的聲音清亮亮的，那種本色的嗓子，所以觀眾特別喜歡她。孟于同志的聲音有著一種西洋發(fā)聲法的高音，跟真音真假合起來，所以唱高音的時候，并不感覺到吃力。郭蘭英1945年在張家口梆子劇團唱戲，當(dāng)時她看了《白毛女》，喜歡《白毛女》。我們?nèi)A北聯(lián)合大學(xué)文工團派賈克同志到劇團里去做郭蘭英的工作，她愿意出來的話，可以參加我們這個革命的華北聯(lián)合大學(xué)文工團，跟著我們一起行軍、一起演出。她當(dāng)時很高興很愿意，偷偷地離開了劇團，跟著我們參加了華北聯(lián)合大學(xué)文工團。她的特點是把戲曲的功底和唱腔都運用在喜兒身上，所以她的表現(xiàn)力特強，很感人。另外她有著一種很難得的激情，可以說是共產(chǎn)黨把她從舊戲班子里救出來的，所以她感恩的感情特濃，一唱到喜兒的戲，就很自然地由內(nèi)心發(fā)出一種真實的感情?！睆堦栮栒f：“孟于阿姨是延安魯藝音樂系的學(xué)生，大學(xué)生，她是知識分子家庭出身，當(dāng)時練的就是美聲唱法。田華演的電影《白毛女》，前面是王昆阿姨配唱的，后半部分的喜兒，高音的部分全是她（孟于）配唱的?！?/p>

四個版本《白毛女》，喜兒曾被嫁禍殺人

歌劇《白毛女》自誕生以來，產(chǎn)生了很多版本。《永遠的白毛女》創(chuàng)作時研讀了很多資料，了解到《白毛女》其實不是真人真事，而是河北一代的民間傳說，有四個比較詳實的版本。陳芳介紹說：“第一個版本最早，相當(dāng)于當(dāng)時流傳在民間的故事核。故事發(fā)生在河北省阜平縣的黃家溝，黃世仁有一個爸爸叫黃大德，父子倆都看上了喜兒，一次兩人同時要使喚喜兒的時候，父親用煙桿打兒子，結(jié)果兒子剛好用菜刀在削梨，他一擋，把父親脖子一砍，死了，母子倆就要把這個殺人的罪證嫁禍于喜兒，誣陷她殺了黃大德。再發(fā)展下來大概到了1942年的時候，變成一個地主有兩房妻妾，因為不能生兒子，又娶了第三房，結(jié)果第三房又生了個女兒，地主大怒，把她們趕了出去。這個女子就帶著女兒住山洞、吃野果，頭發(fā)全變白了，不敢出去。逢年過節(jié)的時候就去偷吃廟里的貢品，上香的人撞上以后，就奉她為‘白毛仙姑。后來再發(fā)展，第一代導(dǎo)演王濱，他講的是，喜兒被八路軍救出來以后，頭發(fā)慢慢變黑了，后來還結(jié)了婚。最后一版最接近后來延安魯藝創(chuàng)作的新歌劇的版本，這個地方八路軍來了以后一直開展不了工作，有一次區(qū)干部著急開會，所有村民都沒來，村干部說大伙兒都去山上向白毛仙姑進貢去了。區(qū)干部覺得會不會是野獸，或者是別人搞破壞造成的，就帶了武器上山到奶奶廟，等燒香的人都走了以后，真的看到在黑黑的山洞里一個白色的物件移動出來用手抓供品吃。他們馬上問她：你到底是人還是鬼？當(dāng)時白色物件就狂叫，向人奔過來，他們打了一槍，她就不見了。他們再深入往山洞里走，聽到了孩子的哭聲，看到白毛仙姑抱著小白毛，他們又問她到底是人還是鬼，白毛仙姑放下孩子就跪下來哭了，把她的冤屈給區(qū)干部說了，相當(dāng)于倒敘的方式來講這個故事?！?/p>

逐漸消失的重要角色——小白毛

《白毛女》一經(jīng)上演就非常轟動，里邊的人物性格特別簡潔鮮明有特點，但其中有一個人物，可能大家不是特別熟悉了，那就是“白毛仙姑”的孩子——小白毛。張陽陽說：“王昆版的喜兒，小白毛是個男孩子，是當(dāng)時延安老的文藝戰(zhàn)士邊軍、徐婕夫婦的孩子，外號叫黑蛋兒。孟于版的喜兒，小白毛是舒強導(dǎo)演的女兒舒曉鳴演的，現(xiàn)在70多歲了，是電影學(xué)院退休的教授。1950年田華那一版的電影里頭還有小白毛，但是1992年以后就沒了。”小白毛這個角色為什么消失？張奇虹說：“進城之后，經(jīng)過幾次修改，說最后是大春到山洞里救了喜兒，也把小白毛救了出來。但是大春跟喜兒是青梅竹馬，又出現(xiàn)了一個黃世仁的孩子，這個關(guān)系有點復(fù)雜。經(jīng)過幾次改，后來在黃家的時候，白毛女懷孕，拎著水還表現(xiàn)腰疼，肚子那兒還塞了東西。當(dāng)時喜兒對黃世仁還有過幻想，是不是黃世仁要娶她，逐漸都給刪掉了?！睆堦栮栒f：“甚至原來有一場戲，黃世仁的母親送給喜兒一件棉襖，她就穿著這件棉襖有一些幻想，幻想嫁給黃世仁。前幾年高校里有一個討論，喜兒為什么不能嫁給黃世仁，實際是有出處的，原來是有這個戲劇基礎(chǔ)的。”

《白毛女》感動日本舞者，先行改編為芭蕾舞劇

《白毛女》被改編成各種劇種，在海外也廣受歡迎。日本松山芭蕾舞團1958年就把《白毛女》改編成了芭蕾舞劇，當(dāng)時中日還沒有建交。張陽陽說：“松山芭蕾舞團的創(chuàng)始人松山樹子和清水正夫夫婦，當(dāng)時在日本看了田華演的電影《白毛女》，非常激動，感受非常深，說《白毛女》這個故事符合序、破、急的戲曲的程序，人物也簡單，故事也簡單，人物性格非常突出，矛盾斗爭很激烈，故事也很感人，他們就決定把它改成芭蕾舞劇。通過民間一封信寫給了田漢，田漢請示了以后，就把《白毛女》的劇本跟樂譜寄給了他們，結(jié)果這對夫妻1958年就把《白毛女》排出來，在東京演得大火，非?；鸨Ｋ麄兊牡诙瑑合眿D森下洋子、兒子現(xiàn)在還在演《白毛女》，2012年還在演，演了快60年，他們也在傳承?！?