把社會主義核心價值體系融入“綱要”課教學全過程

劉陽

摘要：作者以中國近現代史綱要課第六章的課堂教學為例，介紹了自己在對學生進行社會主義核心價值觀體系教育方面的經驗。作者認為，對少數民族學生進行國家認同教育，用自強不息的中華傳統美德激勵學生，對學生進行誠信教育，使學生樹立為國家興亡而無私奉獻的愛國情懷，都有助于引導學生樹立社會主義的核心價值觀并將之內化為實際行動。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；中國近現代史綱要；抗日戰爭

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）09-0044-03

青年是中國社會主義事業的接班人，其思想境界和道德水平關系到國家的未來和民族的興衰。大學時期是青年價值觀形成的關鍵時期，如何對大學生進行有效的思想政治和道德品質教育，如何引領大學生養成正確的價值觀是一項刻不容緩的政治任務。中共十七屆六中全會指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向”，為此要求“把社會主義核心價值體系融入國民教育”。中共十八大報告亦提出“倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”上述論述為大學生的思想政治和道德品質教育工作指明了方向。

中國近現代史綱要（以下簡稱“綱要”課）的教學是對大學生進行思想政治教育的重要組成部分，如何利用這門課程的獨特優勢，對學生進行社會主義核心價值體系的教育，是一項頗為值得研究的課題。筆者在這方面做了一些探索，比如在講授上編綜述時，著重培養學生對祖國悠久歷史的熱愛，以激發他們的民族自豪感；在講授第四章“開天辟地的大事變”和第五章“中國革命的新道路”時，重點講解社會主義的論戰、長征的艱苦等內容，對學生進行理想、信念教育；在講授第六章“中華民族的抗日戰爭”時，緊緊圍繞熱愛祖國、自強不息、誠實守信、無私奉獻等社會主義核心價值觀來展開教學；在講授第七章“為新中國而奮斗”時，側重培養學生的世界觀和人生觀；在講授第八章“社會主義制度在中國的確立”時，則注意引導學生培養艱苦奮斗的作風。

本文擬以第六章為例，將筆者的探索做一粗略總結，以求教于方家。

一、對少數民族學生進行國家認同教育

國家認同是一個國家的公民對自己歸屬哪個國家的認知以及對這個國家的構成（如政治、文化、族群等要素）的評價和情感，是族群認同和文化認同的升華。中國是一個由占人口絕大多數的漢族和55個少數民族共同組成的多民族國家。民族認同與國家認同相統一，是多民族國家保持統一和社會穩定的思想基礎。如果民族認同與國家認同不能統一，很容易破壞國家的統一與民族的團結。

千百年來，漢族與一些少數民族雖然發生過戰爭，但民族友好、民族融合始終是民族關系的主流。然而，近年來，受國外敵對勢力和極端原教旨主義等因素的影響，國內出現了東突、藏獨等極少數民族分裂活動。這些民族分裂主義者不但制造恐怖事件，而且利用網絡等方式散布他們隨意篡改的本民族歷史。這些歷史真偽難辨，需要受眾具備相當的閱歷、學識和思辨能力。少數民族大學生囿于年齡等原因，社會閱歷不豐富，思辨能力薄弱，極易成為偽民族史的毒害對象。因此，如何對少數民族大學生進行國家認同教育，是思想政治教育的一個重大課題。

有鑒于此，在教學過程中，我十分注意培養少數民族大學生的國家認同意識。比如在分析中國人民取得抗日戰爭勝利的主要原因時，我告訴學生：“9·18”事變發生后，馬本齋領導的冀中回民支隊在敵后奮勇殺敵；東北朝鮮族同胞參加東北抗日聯軍，痛擊日寇；九世班禪不但嚴辭拒絕日寇的拉攏，而且多次遠赴內蒙古地區巡回宣傳民族團結，挫敗了日寇企圖分裂中國的陰謀。我還告訴學生：當中國東南沿海被日寇封鎖、外援物資受阻后，西藏地區的僧侶主動組織馬幫翻越喜馬拉雅山，從印度運回中國抗戰所緊缺的戰略物資；云南各族人民則用雙手和簡陋的勞動工具日夜搶修滇緬公路，使戰時外援戰略物資得以源源輸入中國內地……這樣通過學習大量的史實，少數民族學生清楚地認識到，全國各族人民的大團結是抗戰取得勝利的決定性因素，從而培養了他們的國家認同意識。

二、用自強不息的中華傳統美德激勵學生

古人云：“天行健，君子以自強不息。”意思是說，君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也要努力向上、永不放棄。中華民族雖歷盡滄桑卻仍屹立在世界東方，是無數仁人志士上下求索、發憤圖強的必然結果。晉朝有祖逖聞雞起舞的故事，宋代有岳飛精忠報國的壯舉，清代鄭成功收復臺灣、康熙二度克復雅克薩。同樣，中華民族能取得抗日戰爭的勝利，也是各民族自強不息、奮勇抗戰的必然結果。

然而，由于受網絡的不良影響，相當部分大學生的腦海里對于中華民族的抗日戰爭僅留下下列印象：國民黨領導的正面戰場一觸擊潰、喪師失地、降將如毛；美國投放的兩枚原子彈加快了日寇覆亡的進程；蘇聯百萬紅軍出兵中國東北，直接導致日軍戰敗投降。在他們看來，國民黨擁有數百萬正規軍尚且一瀉千里，中國共產黨僅靠小米加步槍怎能打敗打敗海、空軍實力排名世界前三、陸軍實力也排在世界前列的日本？基于上述錯誤認識，他們中的許多人錯誤地認為所謂中華民族抗日戰爭的勝利不過是美、蘇兩個大國將中國從日寇的蹂躪下解放了出來而已。這一民族失敗主義顯然與社會主義核心價值體系相違背。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”欲使學生樹立民族自尊心和自信心，欲激發學生對祖國的熱愛，就必須端正學生對抗日戰爭的認識。為達此目的，我首先告訴學生，中國戰場與世界反法西斯戰場是互相支援、互相配合的關系，美蘇等國固然支援過中國的抗戰，但中國人民的抗戰同樣也支援了世界反法西斯戰場。接著，我用大量史實說明中國抗戰對世界反法西斯戰爭的巨大貢獻：沒有中國提供的糧食、生絲，以及其他重要戰略物資，蘇聯不可能支撐持久抗戰；沒有中國提供的情報，蘇聯極有可能在戰爭初期就淪為戰敗國，美國也不可能在參戰后的第三年就奪得太平洋戰爭的制海權；正是中國人民的浴血奮戰牽制了日軍的主力，才使得日寇始終不敢從東面配合德國、進攻蘇聯，始終無法與德國會師中東；正是中國人民的浴血奮戰，才使得盟國得以專注于歐洲戰場和太平洋戰場。

為使學生正確認識中國抗戰的慘烈，我將正面戰場的失敗與蘇聯在蘇德戰爭初期的喪師失地相比較，將宜昌大撤退與敦刻爾克大撤退相比較，將中國始終堅持抗戰與法國在戰爭初期迅速淪亡相比較，努力幫助學生通過史實比較，認識到中國戰場之所以慘烈，除了中、日雙方軍事力量懸殊等原因外，還在于當時的國際形勢需要中國以巨大的民族犧牲，來成就世界反法西斯陣營首先在歐洲戰場、太平洋戰場取得勝利。

當然，僅僅使學生明了中國戰場與世界反法西斯戰場的相互關系和正確認識中國抗戰的慘烈是遠遠不夠的，欲使學生堅信中國人民主要依靠自己的努力取得抗日戰爭的勝利，還必須講清中國人民的抗戰對侵華日軍的打擊程度。為此，我講解了岡村寧次等侵華日軍高級將領對中共抗戰的看法，并且以侵華日軍將士的戰地日記為例，講述了游擊戰、地雷戰在抗日戰爭中的作用。通過細致入微的分心、耐心的對比講解，學生終于認識到中國人民主要是依靠自身的力量贏得抗日戰爭的勝利，由此放棄了原先錯誤的認識，民族自豪感因此而油然滋生。

三、對學生進行誠信教育

誠信，即誠實守信。孔子說：“人而無信，不知其可也。”程頤則言，“人無忠信，不可立于世。”可見，先哲們都將誠信視為做人的首要德行。千百年來，盡管歲月流逝、歷史環境變化萬千，但曾子殺豬取信、商鞅立木建信、韓信一飯千金的誠信故事仍流傳于民間、見諸于小學教材，可見誠信早已融入我們的血液中，成為中華民族傳統道德價值的瑰寶。

然而，由于社會主義市場經濟體制改革進程中所產生的負面影響以及一些人在思想政治方面的重視不夠，有的大學生功利意識嚴重、價值取向扭曲，他們不辨善惡、不分美丑，拾到別人丟失的校園卡后，不及時歸還；考試時夾帶、作弊；為了物質利益，而替代別人參加期末考試……天之驕子中似乎有人忘卻了誠實守信這一傳統美德。

俗話說，“小時偷針，大時偷金”。《內經》云：“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，大而祝錐，不亦晚乎！”二者均啟示我們：防患要及時清除，如果不防微杜漸，將會釀成大患。

拾飯卡不還、作弊等雖然校園內的發生小事，不屬刑事犯罪，也不會在社會上產生多少惡劣影響，但缺乏誠信的行為與風氣對學生個人成長的影響卻是不可估量的。因為大學時期是一個人身心塑造的重要階段，足以影響一生；大學時期形成的價值觀、生活習慣，畢業后是很難改變的。若學生起初做一些看似細小的壞事，久而久之養成了投機取巧的心理，就以為蒙騙沒什么，有時還能得到實惠。步人社會后，他們有可能成為不誠實守信的公民，或者隨意撕毀自己與別人簽訂的合同，或者違法亂紀，一旦身居高位，極有可能利用手中權力做出損公肥私、甚至盜騙巨額國家財產和出賣國家利益。

這就是說，為了培養對國家、對人民忠誠的合格的社會主義公民，完全有必要對學生進行誠信教育。因此，在講授第六章時，我將國、共兩黨在敵后戰場的游擊戰相比較，告訴學生，國民黨之所以喪失了絕大多數游擊區，個中原因在于其將士不誠實守信；共產黨的游擊區之所以發展較快，個中原因之一在于共產黨領導的軍隊誠實守信，遵守對百姓的承諾、絕不侵犯百姓利益，吃飯一定照價付錢；遵守對百姓許諾的軍民一致、官民一致的諾言，厲行法制建設，像黃克功這樣的高級將領若損害百姓利益、也必將受到法律的嚴厲制裁。共產黨的誠信得到了豐厚的回報，比如敵后根據地的老百姓寧愿被日寇殺害，也要保守八路軍的秘密；山東膠州地區的老百姓甚至整村挖掘地道，在日寇的眼皮底下為八路軍建造地下療養醫院。也正是在抗戰時期用誠實守信積累的民心，中國共產黨才能在四年解放戰爭中贏得華北地區人民的支持，迅速取得平津戰役和淮海戰役的勝利，乃至奪取全國的勝利。

為堅固學生的誠信意識，我又以德國、日本對其所發動的法西斯戰爭賠款的態度為例，說明誠信的重要性。我告訴學生，二戰后日本與韓國、朝鮮等一些亞洲國家關系緊張，重要原因之一在于日本作為國際海牙條約的簽約國，卻違背海牙條約中在戰爭中不得施用生化武器、不得轟炸平民區的有關規定，二戰結束后去又不履行條約，對受害國及受害者進行合理賠償，致使自己失信于天下。反觀德國，切實遵守自己所簽訂的戰敗條約，國家通過立法將戰爭賠償法制化，不但如數償清了第一次世界大戰的賠款，而且已經償還了大部分二戰賠款。德國的誠實守信不但使其得到了整個歐洲受害國的諒解，而且使其贏得了整個歐洲的敬重，德國因此成為歐盟的創始人之一，儼然成為歐洲大陸的政治盟主。

這樣，通過一系列比較，學生充分認識到誠信是立人、立國的根本。

四、教育學生心中要有大我，不能僅有小我

無私奉獻是中華民族的傳統美德之一。諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些耳熟能詳的名言警句無不告訴后人，在漫長的歷史長河中，中華民族雖歷經磨難卻愈挫愈勇，在相當程度上是無數仁人志士無私奉獻、忠心報國的必然結果。

然而，青年大學生成長在和平穩定的社會主義建設時期，緊張的高中生活、激烈的高考競爭，以及父母的溺愛，使得他們當中的一些人缺乏強烈的社會責任感，眼里只有個人的奮斗目標，而忽視了他人、社會和國家的需要。因此，教育學生心中要有大我、不能僅有小我，成為思想政治教育急待解決的難題。

為了使學生樹立為國家興亡而無私奉獻的愛國情懷，在第六章的教學中，我做了一些嘗試。比如，講解八路軍對抗日戰爭的貢獻時，我特地告訴學生，其實土八路并不土，因為抗戰時期一批國民黨統治區的教授和工科大學生，為了抗日救國從大后方跋山涉水，投奔到經濟落后、物質貧乏、生活艱苦的敵后抗日根據地，從事對敵武器的研究與制造。正是在他們的努力下，冀中抗日游擊隊制造的地雷從對敵幾無威脅到使得日寇聞風喪膽；太行山根據地兵工廠研制出實戰效果好于日造三八式步槍的新型七九步槍；晉察冀根據地兵工廠生產的82毫米迫擊炮彈可用于多種規格口徑的迫擊炮……。正是憑借著這些并不落后的武器，八路軍才得以支持持久抗戰。又如，在分析抗日戰爭勝利的原因時，我列舉了海外留學生在抗戰中的作用。我告訴學生，全面抗戰爆發后的第二年，有一半以上的海外留學生拋棄舒適的生活，離開優越的環境，不遠萬里，遠渡重洋，從國外回到祖國。他們利用自己的所學知識為抗戰服務。例如：龔祖同舍棄即將到手的德國物理學博士學位，匆忙趕回祖國，于1938年試制成功我國第一臺軍用望遠鏡和機槍瞄準鏡，經大批生產后用于前線，從而減少了國民黨前線的傷亡。日本東京帝國大學、早稻田大學學生池步洲毅然離開日本，回國后，利用自己對日本語言和文化的了解，多次成功破譯了日方情報，為盟軍打擊日寇做出了巨大貢獻。一些留學生為解決中國抗戰所緊缺的燃料問題，晝夜試驗，終于成功地從植物中提煉汽油，解決了抗戰時期國民黨統治區液體燃料的供給難題……正是由于科技人才的加入，為中國抗戰奠定了難得的科技基礎。在旁征博引史實的同時，我還諄諄教育學生，為中華崛起而讀書，是舊中國仁人志士的座右銘，在新的歷史時期，仍然應該是大學生的座右銘。因為中國是一個科技落后的國家，地少人多，人均資源占有量遠低于世界各國平均水平，在這種情況下，惟有科技方能興國，惟有科技方能強國！這樣，通過我的講解，那些原本以出國留學、為個人奔前程的學生端正了學習目標和態度，從此堅定了為建設社會主義祖國而刻苦學習的理想信念。

總之，家庭、社會等方面的影響是潛移默化的，而學校教育是有意識、有計劃的。我的體會是，只要老師做有心人，注意觀察學生的思想動態，搜集他們思想中普遍存在的問題，在教學過程中，做到既把握“綱要”課的知識體系，又認識該課程的內在規律，努力將社會主義核心價值體系融入教學的全過程，既注意引導學生樹立科學的價值觀，又通過有理有據的分析、深入淺出的講解，使社會主義核心價值觀內化而為學生的實際思想理念，從而達到教書育人的目的。

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