關(guān)麗

（大連工業(yè)大學(xué) 思政部，遼寧 大連 116034）

情境學(xué)習(xí)理論視野下的大學(xué)生生命觀教育模式探究

關(guān)麗

（大連工業(yè)大學(xué) 思政部，遼寧 大連 116034）

情境學(xué)習(xí)理論主張知識(shí)源于情境、變化于情境。情境中蘊(yùn)含著認(rèn)識(shí)，折射著體驗(yàn)，脫離了真實(shí)情境，學(xué)習(xí)便毫無意義。本文以情境學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)分析了大學(xué)生生命觀教育的原則，并對(duì)大學(xué)生生命觀課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式進(jìn)行研究，提出通過課堂和網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中掌握生命教育知識(shí)，進(jìn)而感悟生活、感悟生命，在感悟中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)世界和精神世界的成長(zhǎng)。

情境學(xué)習(xí)理論 大學(xué)生 生命觀教育

情境學(xué)習(xí)理論是自20世紀(jì)80年代起風(fēng)靡世界的一種學(xué)習(xí)理論，它主張知識(shí)源于情境、變化于情境；情境中蘊(yùn)含認(rèn)識(shí)，折射體驗(yàn)。因此它的核心觀點(diǎn)就是脫離了真實(shí)的情境，學(xué)習(xí)便毫無意義。長(zhǎng)期以來，我國大學(xué)生生命觀教育一直存在理論脫離實(shí)際、教學(xué)手段單一、教學(xué)效果不好等問題，情境學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是在尊重學(xué)生的主體作用的基礎(chǔ)上知識(shí)與情境之間相互作用的過程，這為解決大學(xué)生生命觀教育存在的問題提供了一個(gè)新思路。情境學(xué)習(xí)理論視野下的大學(xué)生生命觀教育模式就是在課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的生活情境，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中掌握有關(guān)生命教育的知識(shí)，感悟生活、感悟生命，在感悟中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)世界和精神世界的成長(zhǎng)。

一、情境學(xué)習(xí)理論視野下的大學(xué)生生命觀教育原則

1.人本主義原則。

人的生存注定不止?jié)M足肉體的感官需要，而是更注重精神世界的完善和終極價(jià)值的追求。作為能夠?qū)崿F(xiàn)真、善、美統(tǒng)一的教育形式，生命觀教育是大學(xué)生“為人、成人”的一種有效教育形式，它的產(chǎn)生與存在不是無源之水、無本之木，其活動(dòng)是建立在現(xiàn)實(shí)的人的基礎(chǔ)之上的。大學(xué)生生命觀教育是人的物質(zhì)與精神世界成長(zhǎng)與完善的一門學(xué)科，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人的存在和發(fā)展，它緣起于人的客觀需要，也給人的現(xiàn)實(shí)生存問題提供了有效支撐和正確解答。但是一直以來，我國高校的生命觀教育單向灌輸式的教學(xué)方式背離了學(xué)生本性和個(gè)性差異，忽視了學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性，導(dǎo)致很多學(xué)生認(rèn)為教育是在走過場(chǎng)從而消極對(duì)待。因此，情境學(xué)習(xí)理論視野下的大學(xué)生生命觀教育一定要“以人為本”，在對(duì)人進(jìn)行深刻研究和理解的基礎(chǔ)上，既把人看做教育主體，更把人看做教育目的，在教育過程中貫徹人本理念，體現(xiàn)人性關(guān)懷，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)教育主體（教育者和受教育者）的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人的自由、全面、和諧發(fā)展的終極目標(biāo)。

2.知、情、意、行相結(jié)合的原則。

大學(xué)生生命觀教育是認(rèn)知、情感、意志和行為統(tǒng)一的過程。大學(xué)生生命觀教育既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命知識(shí)的傳授，更要引導(dǎo)學(xué)生融入生活、體驗(yàn)生活，建立正確的生命認(rèn)知，培養(yǎng)積極向上的生命情感、頑強(qiáng)不屈的生命意志，做出正確的生命行為，最終擁有健康的人生。“知”是對(duì)生命理論的認(rèn)知，是基礎(chǔ)。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的自我、精神的自我、自我與自然、與社會(huì)、與他人的關(guān)系，學(xué)生正確的生命認(rèn)知是生命情感、意志和行為的前提和基礎(chǔ)，只有正確的生命認(rèn)知才能促進(jìn)生命教育的順利開展；“情”是發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同和理性認(rèn)同，是關(guān)鍵。情感來源于對(duì)生活內(nèi)心的感受，培養(yǎng)學(xué)生良好的生命情感的過程也是培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度從而獲得良好的情緒體驗(yàn)的過程，健康、向上的生命情感是真、善、美的行為的源泉；“意”是潛移默化鑄就的意志品質(zhì)和精神力量，是保障。面對(duì)價(jià)值觀多元和挫折教育缺失的“現(xiàn)代病”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性、頑強(qiáng)的意志和自制力等意志品質(zhì)是生命觀教育的重要任務(wù)之一，有了頑強(qiáng)的毅力才能不怕困難和挫折，鍥而不舍，善作善成；“行”就是身體力行地體驗(yàn)和操作，是歸宿。“君子恥其言而過其行”，“行”是對(duì)生命認(rèn)知、情感、意志的外在表現(xiàn)，也是衡量生命觀教育成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生生命觀教育的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)生命的認(rèn)知、情感、意志轉(zhuǎn)化為日常的行為，融入生活和工作中。

3.在情境中參與的原則。

情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體參與實(shí)踐并與他人及環(huán)境相互作用的過程，“參與”是情境學(xué)習(xí)的核心要素。但是長(zhǎng)久以來，受教育功利主義的影響，我國大學(xué)生的生命觀教育脫離了生活，片面強(qiáng)調(diào)課程的理論性和知識(shí)傳授的重要性，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程脫離真實(shí)情境，變成與一些抽象的概念和原理打交道，這實(shí)際上簡(jiǎn)化了知識(shí)，拉大了教育情境與生活情境的差距，學(xué)生沒有真實(shí)的感受和體驗(yàn)，從而喪失了學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，生命觀教育來源于生活、扎根于生活，更要應(yīng)用于生活。情境學(xué)習(xí)理論視野下的大學(xué)生生命觀教育就是通過“情境—參與—體驗(yàn)—認(rèn)知—行為”的教學(xué)模式，基于學(xué)生原有的直接經(jīng)驗(yàn)，貼近學(xué)生生活和社會(huì)生活創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生主動(dòng)參與其中，在真實(shí)情景中自主體驗(yàn)和探索，學(xué)生感受到它的真實(shí)性，將教育內(nèi)容與原有的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，激發(fā)生命情感，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，在情感交流、思維碰撞中參與、體驗(yàn)、感悟，形成新的生命認(rèn)知，豐富人生經(jīng)歷，感悟人生意義，提高生命教育的實(shí)效性。在這里，“參與”既是生命教育的手段，又是教育的目的，通過在情境中參與，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)。

二、情境學(xué)習(xí)理論視野下的大學(xué)生生命觀教育模式

1.以“情境”為載體，打造生命教育課堂。

學(xué)校教育是學(xué)生一生中接受教育的重要時(shí)期，在學(xué)校教育中依然要弘揚(yáng)課堂教學(xué)的主渠道功能，依據(jù)情境學(xué)習(xí)理論，教師應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生生命觀教育過程中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容通過真實(shí)情境再現(xiàn)和任務(wù)模擬設(shè)計(jì)課堂，讓學(xué)生在各種情境中設(shè)身處地的體驗(yàn)和思考問題，強(qiáng)化教學(xué)效果。具體教學(xué)模式如圖一所示：

圖一 以“情境”為載體的大學(xué)生生命觀教育課堂教學(xué)模式

根據(jù)圖一所示，“圍繞主題、創(chuàng)設(shè)情境”是第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是整個(gè)教學(xué)過程的核心所在，教師要引導(dǎo)學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以通過以下方式創(chuàng)設(shè)情境：一是情境體驗(yàn)法，讓學(xué)生通過教學(xué)視頻、角色扮演等方式在某一情境中換位思考、體會(huì)生活、感悟生命；二是案例分析法，搜集社會(huì)上的真實(shí)案例，讓學(xué)生通過案例分析思考社會(huì)問題，學(xué)會(huì)用理性的方式看待問題；三是拓展訓(xùn)練法，通過團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)和戶外運(yùn)動(dòng)等方式讓學(xué)生在游戲活動(dòng)和拓展訓(xùn)練中不斷體驗(yàn)和感悟；四是專業(yè)測(cè)評(píng)法，通過專業(yè)測(cè)評(píng)量表的測(cè)評(píng)讓學(xué)生了解真實(shí)的自我，不斷調(diào)節(jié)自我、改善自我。“發(fā)現(xiàn)問題、提出假設(shè)”是第二個(gè)環(huán)節(jié)，在學(xué)生參與情境的過程中，教師要不斷提出假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題，問題要具有針對(duì)性、啟發(fā)性和開放性，要能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。“活動(dòng)體驗(yàn)、自主探究”是第三個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生參與情境、不斷體驗(yàn)，自主探究問題的過程中，教師要啟發(fā)學(xué)生的思考和感悟，協(xié)助學(xué)生解決困惑，促使學(xué)生自主獲得認(rèn)識(shí)，理解生命教育內(nèi)容。“獲得認(rèn)識(shí)、踐行體驗(yàn)”是第四個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生在情境中完成學(xué)習(xí)后，教師要及時(shí)強(qiáng)化，引導(dǎo)學(xué)生不斷反思，促使學(xué)生踐行體驗(yàn)，把生命理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。大學(xué)生生命觀教育課堂教學(xué)過程就是按照該教學(xué)模式循環(huán)往復(fù)的過程，在這一模式中，教師不再是課堂理論的灌輸者，而是發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生也不再是課堂的被動(dòng)接受者，而是學(xué)習(xí)的主體，雙方處于平等地位，共同努力，促使大學(xué)生生命觀在情境中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)，大學(xué)生生命觀教育真正發(fā)揮實(shí)效。

2.以新媒體技術(shù)為載體，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)。

情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是個(gè)體參與真實(shí)的情境，與他人及環(huán)境相互作用的過程。但是讓每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體都參與真實(shí)的情境在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能的。近年來新媒體技術(shù)的發(fā)展使得依據(jù)情境學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)獲得了突破，網(wǎng)絡(luò)具有交互性、共享性、開放性和自主性等基本特征，為情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造了便利條件。以新媒體技術(shù)為載體構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)如圖二所示：

圖二 大學(xué)生生命觀教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)

大學(xué)生生命觀網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)主要包括四個(gè)系統(tǒng)功能庫，每個(gè)功能庫包含一到兩個(gè)系統(tǒng)模塊，教師主要負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的前期建設(shè)和后期維護(hù)，在使用過程中教師通過支持資源庫的專家指導(dǎo)模塊和在線幫助模塊對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命安全知識(shí)的指導(dǎo)和答疑解惑，通過后臺(tái)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行管理和維護(hù)。學(xué)生通過系統(tǒng)資源庫中的生命知識(shí)模塊進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，了解和掌握相關(guān)的生命安全知識(shí)，用戶體驗(yàn)庫中情境體驗(yàn)?zāi)K和協(xié)作交流模塊使學(xué)生在教室創(chuàng)設(shè)的完整的、真實(shí)的問題情境中通過自主學(xué)習(xí)、親身體驗(yàn)、反思感悟的過程完成情境學(xué)習(xí)過程，并與學(xué)習(xí)共同體成員間互動(dòng)、協(xié)作和交流，共同合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)模式與課堂教學(xué)模式的最大區(qū)別在于教師、學(xué)生、教學(xué)情境處于分離狀態(tài)，情境體驗(yàn)?zāi)K的設(shè)計(jì)依然是核心，由于教師不能在現(xiàn)場(chǎng)督促學(xué)生學(xué)習(xí)，因此設(shè)計(jì)情境體驗(yàn)?zāi)K一定要充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段和多媒體技術(shù)，將抽象的知識(shí)具體化，圍繞教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)聲情并茂的學(xué)習(xí)情境，并能夠激發(fā)學(xué)生興趣，像網(wǎng)絡(luò)游戲一樣具有一定的探索性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生有身臨其境、親歷其中的體驗(yàn)，在不斷探索和深入的過程中完成學(xué)習(xí)過程，掌握生命知識(shí)，豐富學(xué)生的生命情感，體會(huì)生命的價(jià)值。

［1］李芳.大學(xué)生生命觀教育研究［M］.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2013.

［2］馮建軍.生命與教育［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2011.

［3］季海菊.當(dāng)代高校德育的生態(tài)化趨向—基于情境學(xué)習(xí)理論的思考［J］.學(xué)海，2008（3）：200-205.

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［5］謝文娟.大學(xué)生體驗(yàn)式生命教育模式的構(gòu)建及運(yùn)用［J］.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011（11）：131-133.

此文系2015年遼寧省社科聯(lián)與高校社科聯(lián)合作課題《基于情境學(xué)習(xí)理論的大學(xué)生生命安全教育對(duì)策研究》（課題編號(hào)lslgslhl-032）階段性成果