“微時代”大學(xué)生思想政治教育面臨的機遇、挑戰(zhàn)及應(yīng)對措施

李香云　王建文

（安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽　合肥　230601；安徽大學(xué)社會與政治學(xué)院，安徽　合肥　230601）

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【文化與教育】

“微時代”大學(xué)生思想政治教育面臨的機遇、挑戰(zhàn)及應(yīng)對措施

李香云王建文

（安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥230601；安徽大學(xué)社會與政治學(xué)院，安徽合肥230601）

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們的生活增添色彩，微媒體的運用讓我們每個人與世界的距離都更近一步。以微媒體為代表的“微時代”的到來，不僅對社會也對個人產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)代大學(xué)生在微媒體環(huán)境中成長，性格、心理都深受網(wǎng)絡(luò)影響。如何讓大學(xué)生成為對社會發(fā)展有利的人，思想政治教育是關(guān)鍵。“微時代”背景下大學(xué)生的思想政治教育機遇與挑戰(zhàn)并存，大學(xué)生唯有抓住機遇迎接挑戰(zhàn)，自身才能得到發(fā)展，成為社會發(fā)展所需的人才。

微時代；微媒體；思想政治教育；大學(xué)生

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和智能手機的普及，人類進(jìn)入“微時代”，人們獲取信息更加便捷，反饋信息更加有效，多元思想的碰撞更加激烈，人的認(rèn)知方式和社會交往方式發(fā)生較大的變化。從本體論角度而言，思想政治教育是對時代問題的反思與回應(yīng)，在微媒體時代的出場語境下，思想政治教育只有緊隨時代步伐，積極應(yīng)對“微時代”下的新問題，才能在實踐中創(chuàng)新、完善思想政治教育自身，推動社會進(jìn)步。［1］而要應(yīng)對“微時代”的挑戰(zhàn)，首先就要了解“微時代”。

一、“微時代”的內(nèi)涵及其特征

（一）“微時代”的內(nèi)涵

“微時代”作為文化傳播發(fā)展的最新階段，是指以微博、微信、微電影等微媒體為傳播媒介，即時高效傳播短小精煉的內(nèi)容，實現(xiàn)互動交流的信息化傳播時代，它“是一個蘊涵著文化傳播、人際交往、社會心理、生活方式等多種復(fù)雜語義的時代命題”［2］。

（二）“微時代”的特征

1．媒介主體的平民化、去中心化

“微時代”下，個人正逐步成為微媒體時代的主角。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的個性化使每個人都可以利用微媒體來發(fā)出自己的聲音。電視、報紙等傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)建、運營需要大量的物力財力，其創(chuàng)建、運營都需要經(jīng)過國家的嚴(yán)格審批。但是，“微時代”的到來，個人創(chuàng)建屬于自己的“媒體”不再遙不可及。在微博、微信上，用戶只要申請注冊便可發(fā)布想發(fā)布的信息，關(guān)注世界新聞，并發(fā)表自己的意見，還可以拍攝微電影讓自己成為朋友圈里的“明星”。微媒體門檻低，操作簡便，讓每一個人都能成為“微時代”的中心。

2．信息內(nèi)容的個性化與碎片化

“微時代”讓個人成為媒體，這必然帶來傳播內(nèi)容的個性化。每個“微時代”的用戶都有屬于自己的故事，也都用各自的微博、微信傳遞自己的觀點與生活。“微時代”的媒介環(huán)境下，短小精煉是信息傳播特征，信息的傳播不需要有很強的關(guān)聯(lián)性或邏輯性，不論是60秒語音的微信，還是140個字符的微博，抑或是簡短而精彩的微電影都具有這一特征。也正是由于這一特征，使得傳播的信息碎片化，而在此基礎(chǔ)上的評論或轉(zhuǎn)發(fā)愈加零碎。

3．信息傳播快，交互性強

“微時代”獲益于數(shù)字科技日新月異的發(fā)展，在這里我們可以突破時空的限制來管理運營自己的媒體。由于微媒體具有公開性、即時性，因此使傳播更為迅速，進(jìn)一步加強了自身的交互性。用戶可以通過微媒體實時傳遞信息給受眾，受眾同樣也能即時反饋，而這都是傳統(tǒng)媒體所不具備的功能。

二、“微時代”對大學(xué)生思想政治教育的影響

（一）“微時代”對大學(xué)生思想政治教育帶來的機遇

微媒體拓展了思想政治教育的平臺，完善了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的教育容易造成學(xué)生在對知識的認(rèn)知上出現(xiàn)知識面過窄或研究不深的現(xiàn)象。“微時代”不僅打破了時空限制，更加拓展了大學(xué)生接受思想政治教育的平臺與渠道，微媒體提供給廣大師生更多的知識信息和更鮮活的思想政治教育素材、實例，寓思想政治教育于生活。

微媒體促進(jìn)了思想政治教育主客體之間的互動與交流。在“微時代”，大學(xué)生和教師都有自己的微媒體，這為師生課下交流提供了更加便捷的平臺。在微博、微信上，教師可以弱化三尺講臺上的權(quán)威形象，學(xué)生也不需要唯教師是尊，學(xué)生和教師是平等的，大家相互溝通交流。課堂上時間、空間都有限，而課下通過微媒體交流探究，教師可更加便捷有效地將自己的知識和思想與學(xué)生分享互動，可以了解學(xué)生思想動態(tài)，加深師生之間的感情，同時也利于提高思想政治教育課的實效性。

微媒體拓寬了教育對象的思維方式。大學(xué)生在“微時代”的多元思想文化碰撞和對比中能鍛煉自己的思維能力，形成發(fā)散的、發(fā)展的、立體的辯證思維方式。網(wǎng)絡(luò)具有互動性、可檢索性，從而促使學(xué)生主動地獲取自己所需要的信息，并將自己的思想觀點通過微媒體平臺展示，與不同文化背景、不同思想觀點的人交流探討，進(jìn)而拓寬自己的思維方式。

（二）微時代對大學(xué)生思想政治教育的帶來的挑戰(zhàn)

1．多元價值觀沖擊思想政治教育的價值導(dǎo)向

“微時代”提供了多種思想、多元價值觀發(fā)展的沃土。在這里，人們既能自由表達(dá)自己的思想觀點，也能接觸到各種社會思潮。大學(xué)生正處于價值觀塑造的關(guān)鍵期，但由于自身自制力和是非辨別力不足，在信息的海洋里極易受不良思想和錯誤價值觀的影響。微媒體的普及助長了大學(xué)生個人主義、功利主義價值觀的形成。高校教師也是“微時代”下被影響的一個群體，教師隊伍的素養(yǎng)本就參差不齊，教師通過微媒體接觸到各種社會思潮，耳濡目染難免被影響，而教師的價值取向直接影響大學(xué)生的價值觀，這都為社會主義核心價值觀的教育和踐行增加了難度。

2．思想政治教育主體的權(quán)威被消解

微媒體時代，信息的共享性和開放性打破了傳統(tǒng)思想政治教育主體對文化知識的壟斷，作為教育主體的教師在獲得知識和信息的數(shù)量和質(zhì)量方面并不比學(xué)生有優(yōu)勢，因此容易使大學(xué)生對教師權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而對思想政治教育權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑。高校的管理在應(yīng)對微媒體對學(xué)生的影響方面也見效甚微。學(xué)生更愿意接受微媒體上形式新穎觀點獨特的信息，而不愿坐在教室里聽教師重復(fù)教授教材內(nèi)容。傳統(tǒng)思想政治教育只在課堂上進(jìn)行，微媒體的影響卻滲透到大學(xué)生的衣食住行。大學(xué)生會在思想政治教育課堂上使用微媒體娛樂、交流，但卻很難在使用微媒體時思考自己的人生觀、價值觀。

3．大學(xué)生思想行為為微媒體所控制

微媒體已成為一種環(huán)境，深深影響大學(xué)生的思想和行為。網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化導(dǎo)致大學(xué)生思想認(rèn)知缺乏系統(tǒng)性，媒體輿論的議程設(shè)置誘發(fā)大學(xué)生沖動且缺乏理性的思想和行為，在“微時代”成長的大學(xué)生，其思想行為難以有其獨立性，更缺乏正確性和理性。據(jù)《2015年中國大學(xué)生媒體使用習(xí)慣調(diào)查報告》的調(diào)查結(jié)果顯示：互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生接觸的媒體中所占比率最高超過98%，時間最長，其中應(yīng)用最多的社交軟件依次為QQ、微信和微博。［3］大學(xué)生時間或多或少被微媒體占據(jù)，分散其注意力，使學(xué)習(xí)、工作、休息的效率降低，也導(dǎo)致學(xué)生的交際能力弱化。微媒體為網(wǎng)絡(luò)交友提供了渠道，在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中，學(xué)生的情感容易得到滿足，但虛擬社會的交際與現(xiàn)實生活的交流存在本質(zhì)上的差別，部分學(xué)生在享受虛擬社交的同時失去了在生活中交往的興趣［4］，這對大學(xué)生的身心發(fā)展也帶來了負(fù)面影響。

三、“微時代”大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展策略

思想政治教育是全社會的事，是事關(guān)下一代思想成長的大事。面對“微時代”帶來的機遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)積極面對：以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮；緊握大學(xué)生意識形態(tài)話語權(quán)；正確利用微媒體實現(xiàn)自身發(fā)展，共同致力于我國思想政治教育的發(fā)展。

（一）利用微媒體優(yōu)化社會主義核心價值觀教育

面對“微時代”對大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，確立正確的價值體系顯得尤為重要。構(gòu)建社會主義價值體系，加強社會主義價值觀教育是一項系統(tǒng)工程，而高校則是實施這項系統(tǒng)工程的主要陣地，但傳統(tǒng)思想政治教育的方式讓大學(xué)生難以接受，轉(zhuǎn)化為實際行動也成為空談，這不僅達(dá)不到使學(xué)生認(rèn)同并踐行社會主義核心價值觀的目的，反而使學(xué)生厭惡反感。［5］這就要求在教育過程中教師要克服傳統(tǒng)模式的弊端，創(chuàng)新形式，增強感染力，以受教育者易于接受的方式切入。例如，電視公益廣告《中國夢》《我們的節(jié)日》分別從實現(xiàn)中國夢和復(fù)興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面來闡釋我們的核心價值觀，它們利用音樂、動畫等因素創(chuàng)新宣傳教育形式，讓觀眾先接受它們本身，繼而認(rèn)同廣告中宣傳的理念，引導(dǎo)觀眾樹立社會主義核心價值觀。

（二）利用微媒體創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育

首先，教師應(yīng)充分利用微媒體提供的便利，不斷更新完善自身知識結(jié)構(gòu)，并利用微媒體的交流平臺了解學(xué)生的思想動態(tài)，拉近彼此距離，為教學(xué)工作的創(chuàng)新和實施做鋪墊。教師還應(yīng)利用微媒體豐富思想政治教育教學(xué)形式，增強課堂吸引力，提升自己的教學(xué)技能。其次，高校應(yīng)利用微媒體建立團(tuán)組織和黨組織的微信或微博，推送富有創(chuàng)意且符合社會主義核心價值觀的內(nèi)容，組織豐富多彩的活動以吸引并聚集大學(xué)生，加深學(xué)生對團(tuán)組織、黨組織和學(xué)校及其宣傳內(nèi)容的認(rèn)同感，感受社會主義核心價值觀的魅力，以隱性教育方法對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的熏陶教育。

（三）正確利用微媒體提高大學(xué)生思想素養(yǎng)

大學(xué)生是國家的未來，民族的希望，大學(xué)生的思想政治覺悟至關(guān)重要。微媒體的信息良莠不齊，一些負(fù)面信息對大學(xué)生產(chǎn)生不利影響，但所有外因?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生影響都要通過學(xué)生自身內(nèi)化后才能對其自身乃至社會產(chǎn)生影響，可見學(xué)生自身的內(nèi)化具有決定性作用。［6］這就要求學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的人生觀和價值觀，必須具備一定的政治素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，提高自身辨別是非的能力，自覺抵制不良信息的影響，將有益的知識信息內(nèi)化。作為有思想和認(rèn)知能力的大學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)合理使用微媒體。我們要把微媒體作為自身發(fā)展進(jìn)步的平臺，但卻不能沉溺于媒體的虛擬環(huán)境中，成為微媒體的附庸。大學(xué)生應(yīng)利用微媒體提高自己的媒介素養(yǎng)，以正確的思想理論構(gòu)建自身的知識體系和價值觀。

在信息高速化的“微時代”，大學(xué)生的思想政治教育既獲得了發(fā)展機遇，也遭遇了發(fā)展阻力。要解決發(fā)展中的問題，就必須正確認(rèn)識“微時代”，正確利用微媒體，以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)社會思潮，利用微媒體創(chuàng)新、完善教育方式，拓展教育渠道，豐富教育素材，從而使大學(xué)生在各種社會思潮的沖擊下明確價值方向，提升自身思想理論素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育健康發(fā)展。

［1］楊彥斌，陳勇．從出場語境到出場形態(tài)：思想政治教育研究范式的出場學(xué)視域呈現(xiàn)［J］．學(xué)術(shù)論壇，2015，（11）：162－166．

［2］楊威．“微時代”中思想政治工作如何突破［J］．思想政治教育研究，2010，（4）：28－30．

［3］人民網(wǎng)．2015年中國大學(xué)生媒體使用習(xí)慣調(diào)查報告發(fā)布［EB／OL］．（2015－07－20）［2016－04－25］．http：／／media．people．com．cn／n／2015／0720／c397572－27329888．html．

［4］石衛(wèi)華．論新時期我國大學(xué)生思想政治教育的有效性［D］．濟南：山東大學(xué)，2011．27．

［5］王海芳．互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生心理和行為的影響［J］．社會心理科學(xué)，2004，19，（2）：90－94．

［6］陳義平．思想政治教育學(xué)原理［M］．合肥：安徽大學(xué)出版社，2008．107－108．

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673－7725（2016）08－0093－04

2016－06－05

本文系安徽大學(xué)教學(xué)研究項目“公民素養(yǎng)與社會公德”（項目編號：SZJYKC2014027）的研究成果。

李香云（1991－），女，安徽定遠(yuǎn)人，主要從事思想政治教育的文化生態(tài)研究。