再探毛澤東廉政思想

鐘德寶

摘 要：毛澤東廉政思想是在馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)下，結(jié)合中國自身實際情況，形成的比較完整的具有中國特色的廉政思想。其來源有二，其一是馬列主義廉政建設(shè)理論；其二是，對中華傳統(tǒng)文化的批判和吸收。其基本思路是：整黨整風(fēng)，發(fā)動群眾，樹立典型，從嚴(yán)治黨，嚴(yán)懲貪腐。毛澤東的廉政建設(shè)思想在當(dāng)今中國仍然有重要的現(xiàn)實意義，是新時期加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，全面深化改革的寶貴資源。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；廉政；反腐倡廉

半個世紀(jì)之前，毛澤東與黃炎培先生論及歷史興替周期律時，曾自信地說：“我們能跳出這周期律。”為此，他經(jīng)過了艱辛的探索，形成了一套完整的、有中國特色的廉政建設(shè)思想，毛澤東有關(guān)建設(shè)廉潔性執(zhí)政黨的一系列思想和做法，于今日我黨加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，構(gòu)建廉潔政府，推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

1 毛澤東廉政思想的理論源泉

毛澤東廉政思想既是馬克思列寧主義與中國革命、建設(shè)的偉大實踐深度結(jié)合的產(chǎn)物，又借鑒中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是植根于中華大地的，以馬克思列寧主義先進(jìn)理論為指導(dǎo)的偉大思想。

1.1 傳承馬克思列寧主義廉政建設(shè)思想

世界共產(chǎn)主義的先驅(qū)們有很多關(guān)于廉政建設(shè)的論述，其中馬克思、恩格斯和列寧的廉政思想對毛澤東影響頗深。諸如無產(chǎn)階級政黨在取得執(zhí)政地位后還要繼續(xù)接受人民監(jiān)督，防止權(quán)力發(fā)生異變，始終做人民的公仆；高度警惕官僚主義和權(quán)力腐敗；加強(qiáng)對黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育；通過選拔基層的優(yōu)秀工農(nóng)分子進(jìn)入黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，參加黨和國家事務(wù)的管理以保持黨的先進(jìn)性；在報刊媒體上揭露黨政機(jī)關(guān)的官僚主義、貪污浪費(fèi)等現(xiàn)象等。這些很有見地的思想和做法經(jīng)過毛澤東的加工和潤色，被移栽入中國大地，逐步形成了其獨(dú)具特色的廉政建設(shè)思想。但是毛澤東對馬列主義的思想并非教條的移栽，而是結(jié)合中國國情經(jīng)過思考后的慎重選擇。毛澤東加強(qiáng)思想政治教育和通過發(fā)動群眾性政治運(yùn)動來反腐倡廉，就不同于馬克思、列寧的有關(guān)主張。

1.2 批判性的繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

毛澤東生長于華夏大地，從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，其成長歷程，受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化頗深，其廉政建設(shè)的相關(guān)理論，很多也借鑒于中國傳統(tǒng)文化，且有鮮明的時代特色。民本思想是毛澤東借鑒最多的傳統(tǒng)思想之一，如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的論斷。在馬列經(jīng)典理論的指導(dǎo)下，精通中國歷史和傳統(tǒng)文化的毛澤東活學(xué)活用，對中國傳統(tǒng)的民本思想加以改造和揚(yáng)棄，創(chuàng)立了屬于共產(chǎn)黨自己的新“民本”思想。這既是在原則上對歷代政治家教懲結(jié)合治貪治腐做法的繼承和批判，也是對傳統(tǒng)價值觀的改良，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)的價值觀念。與此同時，新“民本”思想不僅在人生目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)了以“修齊治平”在人生道路中的重要性，而且創(chuàng)新地把 “廉潔奉公”、“以德養(yǎng)廉”道德準(zhǔn)則與之相結(jié)合，倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù)。

2 毛澤東廉政思想的主要內(nèi)容

2.1 為人民服務(wù)是黨的唯一宗旨

全心全意為人民服務(wù)作為黨的唯一宗旨，既是毛澤東對黨的歷史和中國歷史的深刻反思，也是對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)的科學(xué)總結(jié)和概括，其構(gòu)成了毛澤東廉政思想的基礎(chǔ)與核心。在這一科學(xué)思想的指導(dǎo)下，建立了一支真正屬于人民的軍隊，打造了一支廉潔奉公的執(zhí)政隊伍，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。

2.2 從嚴(yán)治黨，嚴(yán)懲腐敗

新中國建立后不久，由于國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻變革，黨的歷史地位發(fā)生轉(zhuǎn)變，毛澤東在黨的七屆二中全會曾準(zhǔn)確預(yù)言：資產(chǎn)階級的糖衣炮彈可以輕而易舉將歷經(jīng)革命苦難的優(yōu)秀干部輕易打倒的嚴(yán)峻事實，貪污浪費(fèi)和官僚主義將會是中國共產(chǎn)黨走上執(zhí)政道路后所面臨的嚴(yán)峻考驗。面對如此嚴(yán)峻的形勢，以毛澤東為首的黨中央果斷出擊，發(fā)起了歷史上著名的“三反”運(yùn)動。在這場專門針對腐敗分子的斗爭中，以毛澤東為首的黨中央，對于貪污腐敗始終持零容忍態(tài)度，不論資歷功勞，只要貪腐，一律嚴(yán)懲不貸，絕不姑息。毛澤東強(qiáng)調(diào)：高級干部是反腐敗的第一線，要敢于硬碰硬。在貪污分子劉青山、張子善的處理上，彰顯了黨中央反腐敗的決心，切實貫徹違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)的方針，為執(zhí)政條件下保持黨政隊伍的清廉敲了一記警鐘。

2.3 發(fā)動群眾，堅持走群眾路線

毛澤東深刻指出，中國革命的勝利，建設(shè)的成功，以及一系列斗爭的開展，都離不開群眾的覺悟和參與。由此可見，群眾路線是毛澤東廉政思想的又一大特色。

在1945年著名的窯洞中，民主愛國人士黃炎培先生曾向毛澤東提問有關(guān)歷史周期律的問題，即中共如何避免“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興衰定律？毛澤東成竹在胸，以“民主”二字回答了黃炎培先生的提問，毛澤東認(rèn)為只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有充分調(diào)動人民的力量，才不會陷入興衰存亡的歷史周期律。在建國初期，為了排除來自各方各面的阻力，通過充分發(fā)動群眾，普遍動員的方式來推進(jìn)反腐敗成為了一種有效的做法，這種做法不僅聲勢浩大，而且規(guī)模空前，對腐敗分子具有極強(qiáng)的震懾力。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)指出，黨和人民政府是群眾的強(qiáng)大后盾，“如果有人執(zhí)迷不悟，膽敢違抗中央指示，阻礙群眾運(yùn)動，無論他的地位有多高，資格有多老，他的上級都應(yīng)該把他堅決撤職”。通過不懈地努力，在黨中央強(qiáng)大的號召力下，人民群眾再無顧慮，紛紛踴躍起來對腐敗分子進(jìn)行檢舉揭發(fā)。實踐反復(fù)證明，人民群眾是反腐敗斗爭最雄厚的力量源泉，只有堅持走群眾路線，充分發(fā)動群眾，才能從根本上遏制和克服腐敗現(xiàn)象。

2.4 不斷抓好黨風(fēng)建設(shè)

毛澤東歷來主張把黨風(fēng)建設(shè)與廉政建設(shè)相結(jié)合，他認(rèn)為廉政是黨風(fēng)的一把量尺，清正廉潔是衡量共產(chǎn)黨員黨性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就曾嚴(yán)格要求“共產(chǎn)黨員無論何時何地都應(yīng)把個人利益放在民族和人民的利益之后，并廣泛號召共產(chǎn)黨員在從事社會勞動中應(yīng)該始終保持清正廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬。毛澤東指出“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私。積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的”。

3 毛澤東廉政思想的時代意義

毛澤東從馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法入手，結(jié)合中國革命和建設(shè)實際，從認(rèn)識論上運(yùn)用辯證法思想，將廉政建設(shè)與為人民服務(wù)辯證統(tǒng)一起來，從嚴(yán)治黨，嚴(yán)懲黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，并堅持群眾路線的工作方法，注重加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，倡導(dǎo)黨員干部的以身作則和人民群眾監(jiān)督的雙重保障。毛澤東的廉政思想，推進(jìn)了馬克思主義中國化，并成為建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)之一。在深入貫徹“四個全面”的今天，在新的歷史時期的起點(diǎn)上，我們應(yīng)該堅持以毛澤東的廉政思想為指導(dǎo)，基于社會主義核心價值觀的樹立，深入貫徹清正廉潔的從政思想，積極采取措施，重構(gòu)政治生態(tài)，在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步中，豐富和發(fā)展毛澤東廉政思想體系，充分發(fā)揮毛澤東廉政思想的實踐性與時代性特點(diǎn)，營造新的思想政治環(huán)境，凈化社會風(fēng)氣，提升黨員干部的思想覺悟，打造廉潔政府，切實樹立良好的社會主義廉政風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

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