珠落玉盤，氣動(dòng)韻生——播音語(yǔ)氣運(yùn)用初探

尚亞娟鶴壁市廣播電視臺(tái)，河南鶴壁 458030

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珠落玉盤，氣動(dòng)韻生——播音語(yǔ)氣運(yùn)用初探

尚亞娟
鶴壁市廣播電視臺(tái)，河南鶴壁 458030

摘 要播音員在面對(duì)不同稿件進(jìn)行播音時(shí)必須正確運(yùn)用語(yǔ)氣才能將不同稿件的意思表達(dá)準(zhǔn)確無(wú)誤。文章從語(yǔ)氣的感情色彩和分量、聲音形式兩個(gè)要點(diǎn)和語(yǔ)氣再創(chuàng)作方面進(jìn)行分析，使播音員能更準(zhǔn)確的把握播音技巧。

關(guān)鍵詞語(yǔ)氣；感情色彩和分量；聲音形式；語(yǔ)氣再創(chuàng)作

在新聞工作中，不論是新聞稿件、口頭播報(bào)還是其他形式，要想把每一篇稿件都處理的很得當(dāng)，自然就會(huì)面對(duì)語(yǔ)氣的處理問(wèn)題。正確、恰如其分地運(yùn)用語(yǔ)氣，才能使稿件內(nèi)容得到充分體現(xiàn)，從而吸引人、感染人。

但是在實(shí)際的播音工作中，一些播音員對(duì)語(yǔ)氣的認(rèn)識(shí)和駕馭缺乏應(yīng)有的深度和功力，播音效果總是差強(qiáng)人意。要么親切而欠鄭重，要么流暢而欠生動(dòng)，要么自然而欠鮮明，要么活潑卻欠準(zhǔn)確。有時(shí)播音給人一種“念”的味道，播音創(chuàng)作成了文字變聲音的簡(jiǎn)單過(guò)程，沒(méi)有完美的表達(dá)稿件的思想內(nèi)容，缺少了與受眾交流的那份真誠(chéng)。

1 語(yǔ)氣是什么，語(yǔ)氣技巧怎樣在播音主持中運(yùn)用

說(shuō)話的口氣就為語(yǔ)氣，“口氣”的內(nèi)涵為說(shuō)話的時(shí)候流露出的感情色彩。復(fù)雜鮮活的語(yǔ)氣是有聲語(yǔ)言的魅力主要所在。語(yǔ)氣由一定的思想感情和具體聲音形式兩個(gè)方面構(gòu)成。

1.1 語(yǔ)氣的感情色彩與分量

語(yǔ)氣的感情色彩是指語(yǔ)句中包含的傾向和感情情緒，簡(jiǎn)單地說(shuō)，主要指語(yǔ)句所包含的喜、怒、哀、欲、懼、愛(ài)、憎等態(tài)度。語(yǔ)氣以句子為單位，因此，在把握語(yǔ)句感情色彩時(shí)，我們應(yīng)準(zhǔn)確把握“這一句”的個(gè)性特點(diǎn)，避免句句都一樣、句句都不準(zhǔn)的問(wèn)題。不同的感情色彩需要通過(guò)不同的聲音才能顯露出來(lái)。比如長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)說(shuō)一句“還好吧？”，要想體現(xiàn)關(guān)心、疼惜的感情色彩，就應(yīng)“氣緩聲柔”，這時(shí)口腔寬松，氣息深長(zhǎng)；要表現(xiàn)相逢的驚訝和高興的情緒，就可以“氣滿聲高”，此時(shí)口腔似千里輕舟，氣息似不絕清流；要只是敷衍的打個(gè)招呼，則可“氣微聲緩”，口腔肌肉放松等等。

在把握好感情色彩的基礎(chǔ)上還要進(jìn)一步掌握語(yǔ)氣的分量。在把握語(yǔ)氣分量時(shí)，要考慮兩個(gè)方面的因素，一是語(yǔ)句中語(yǔ)氣感情色彩本身分量上的差異，二是要注意從文章整體出發(fā)，依據(jù)文章的主次關(guān)系，把握語(yǔ)氣分量上的差異。重點(diǎn)句的語(yǔ)氣分量較非重點(diǎn)的要更重，更醒目突出。二者綜合考慮，構(gòu)成“這一句”的語(yǔ)氣分量。語(yǔ)氣分量是否準(zhǔn)確對(duì)語(yǔ)氣表達(dá)是否貼切有重要影響。

語(yǔ)氣的感情色彩和語(yǔ)氣的分量共同構(gòu)成了具體的思想感情。于是語(yǔ)氣感情色彩和分量上的種種細(xì)微差異，造成了豐富多彩的具體的思想感情，形成了“這一句”的鮮明個(gè)性，也決定了聲音形式的千變?nèi)f化。

1.2 語(yǔ)氣的形象（聲音形式）

對(duì)語(yǔ)氣的感情色彩、分量的分析和把握不是僅僅停留在備稿階段，也不是在感受的積累和醞釀階段，而是蓄勢(shì)待發(fā)，要通過(guò)聲音形式表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)氣的聲音形式可以說(shuō)是語(yǔ)氣的軀體，聲音形式的變化是由口腔狀態(tài)、氣息狀態(tài)和聲音等不同要素共同作用造成的。氣息的深淺、強(qiáng)弱，吐字力度的強(qiáng)弱，口腔的松緊、開(kāi)合，聲音的高低、強(qiáng)弱有所不同都會(huì)表達(dá)不同的思想感情，使語(yǔ)流呈現(xiàn)出波瀾起伏的狀態(tài)。我們把“一個(gè)句子在思想感情運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下聲音的態(tài)勢(shì)，或者說(shuō)有聲語(yǔ)言的發(fā)展趨向”稱為語(yǔ)勢(shì)。它是對(duì)語(yǔ)氣聲音形式的概括，思想感情的不斷發(fā)展運(yùn)動(dòng)造成了語(yǔ)勢(shì)的曲折變化。

另外，不同的題材、不同的傳播對(duì)象、不同的傳播方式等對(duì)聲音形式的運(yùn)用都會(huì)產(chǎn)生影響，這樣表現(xiàn)出的語(yǔ)氣也就會(huì)有所不同。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)氣的過(guò)程中，應(yīng)注意不同語(yǔ)境對(duì)聲音形式的不同要求。

2 語(yǔ)氣的再創(chuàng)作

在稿件中每一個(gè)語(yǔ)句，都有它特定的含義，因此都有其獨(dú)特的個(gè)性。同一句話，具有確定的含義，但是由不同的人去表達(dá)，語(yǔ)句便有了不同人的語(yǔ)氣個(gè)性?？梢哉f(shuō)不一樣的受眾群體、不一樣的環(huán)境場(chǎng)合、不一樣的消化理解對(duì)語(yǔ)氣的運(yùn)用也是不一樣的。正因?yàn)檫@樣，播音在語(yǔ)氣的處理上要進(jìn)行“再創(chuàng)作”，“再創(chuàng)作”不僅可以顯示一個(gè)播音員的功底，同時(shí)也會(huì)使作品因播音員的再創(chuàng)作而富有獨(dú)有的特質(zhì)。

隨著歷史的發(fā)展變遷，播音員的語(yǔ)氣也在與時(shí)俱進(jìn)。目前，播音員的特色傾向是“說(shuō)新聞”也就是生活些、自然些，娓娓敘述。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)“生活些”。近年來(lái)民生新聞的播報(bào)方法有一種是以說(shuō)為主。它可以使我們的語(yǔ)氣有真情實(shí)感，更接近生活，使人更愿意接受，即“生活些”?！吧钚辈⒉皇菈氖?，但這種方式只能在一定的范圍內(nèi)使用，而不能成為一個(gè)總的口號(hào)，否則就容易使人誤解，似乎播音語(yǔ)氣習(xí)慣怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，怎么想就怎么說(shuō)，像在生活中那樣，既不研究播講對(duì)像的狀況，也不講究環(huán)境氣氛，既不從語(yǔ)句、稿件的內(nèi)容上深化，又不從章法、句法的組織上構(gòu)思。這樣播音創(chuàng)作難免流于俚俗。

“自然些”也不是壞事。但是，這種“自然”應(yīng)該是美學(xué)意義上的自然美。就像平時(shí)我們說(shuō)的藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活。播音的“自然”也是有度的，自然而不隨便，這就要檢驗(yàn)播音員的語(yǔ)言駕馭能力了，能在生活的隨意和播音時(shí)的莊重之間找出一個(gè)契合點(diǎn)，既讓大眾感覺(jué)親切自然，而在熒屏上又不能隨意，保持播音應(yīng)有的嚴(yán)肅與莊重。

播音質(zhì)量的高低，首先取決于主持人對(duì)稿件的理解程度。在播音之前，認(rèn)真準(zhǔn)備稿件，深入理解稿件，是播音員工作的基本要求。播音員駕馭語(yǔ)言的能力至關(guān)重要。如果播音員駕馭語(yǔ)言的能力很強(qiáng)，從開(kāi)始到結(jié)束狀態(tài)上就會(huì)松弛而積極，對(duì)稿件的處理往往會(huì)顯得張弛有度，有活力又可控制。如果高度緊張、唯恐播錯(cuò)一個(gè)字，駕馭語(yǔ)言的能力反而會(huì)被限制住，從而失去語(yǔ)言的駕馭力，效果也會(huì)大打折扣。

比如我們誦讀當(dāng)代詩(shī)人徐志摩的《再別康橋》時(shí)，首先，誦讀時(shí)一定要先反復(fù)理解詩(shī)的原意，然后放松自己，根據(jù)自己的理解對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作。

這首詩(shī)第1節(jié)連用三個(gè)“輕輕的”，寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁，給人一種寧?kù)o的氛圍。一“來(lái)”一“走”間，突出了一個(gè)“別”字。跳出了以往“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，增加了一份清新飄逸。這時(shí)我們誦讀時(shí)語(yǔ)氣就應(yīng)該以輕柔為主，在“輕輕的”后面稍做停頓，帶上絲絲的離緒，氣徐聲柔緩緩低沉的道出。

第2節(jié)到第6節(jié)，描寫(xiě)詩(shī)人泛舟于康河尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，沉默的夏蟲(chóng)，一一映入眼底，一一被理想化、詩(shī)化。兩個(gè)暗喻用得很精到：第一個(gè)是康河邊那婀娜多姿的翠柳，被夕陽(yáng)染成燦爛的金色，宛如“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘。詩(shī)人完全沉醉在這如詩(shī)如畫(huà)的美景中，夜色降臨還不忍離去。撐一支長(zhǎng)蒿在夜色中泛舟尋夢(mèng)，這時(shí)最宜放歌，但詩(shī)人卻沒(méi)有，因?yàn)樾闹幸褵o(wú)歌，這真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲，連夏蟲(chóng)也為我沉默。這時(shí)我們應(yīng)該除了用整首詩(shī)輕柔、舒緩、低沉的語(yǔ)氣基調(diào)外，還應(yīng)該再加上一點(diǎn)纏綿、回味、甜蜜的感覺(jué)。

最后這首詩(shī)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。這時(shí)詩(shī)人的離別情感達(dá)到了高潮，與第1節(jié)在重復(fù)中又有變化。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。揮一揮衣袖，動(dòng)作比輕輕招手有力，可卻帶不走一片云彩。云彩本身就帶不走，把不可能的事偏說(shuō)成是可能的。言語(yǔ)的不合常理最能表達(dá)詩(shī)人的情感。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，康橋是詩(shī)人生活的夢(mèng)，愛(ài)情的夢(mèng)，藝術(shù)的夢(mèng)，是對(duì)詩(shī)人“詩(shī)化人生”的最好的描述。這時(shí)我們語(yǔ)氣應(yīng)再有一些瀟灑、干脆的意味。這樣整首詩(shī)朗誦下來(lái)就會(huì)給人以清新秀麗、輕柔委婉、和諧自然的感覺(jué)，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，沁入聽(tīng)眾的心脾。

播音創(chuàng)作技巧，以語(yǔ)氣為中心。“語(yǔ)氣”是情、聲、氣的結(jié)合體；語(yǔ)氣，關(guān)系到每一篇稿件、每一句話，實(shí)在是一個(gè)重要問(wèn)題。也許就普通受眾而言，他們并不懂什么播音技巧，但他們有一個(gè)說(shuō)起來(lái)淺顯、做起來(lái)很難的標(biāo)準(zhǔn)，就是好聽(tīng)、動(dòng)人。所以“天籟之音，珠走玉盤”對(duì)任何一種有聲語(yǔ)言來(lái)說(shuō)都是一種境界，一種審美。播音員只有認(rèn)真研究語(yǔ)氣，正確運(yùn)用語(yǔ)言的感情色彩、聲音形式，不斷地在提高自身的語(yǔ)言功力上下功夫，才能夠游刃有余地表情達(dá)意，動(dòng)人心弦。

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中圖分類號(hào)G2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)2096-0360（2016）03-0093-02

作者簡(jiǎn)介：尚亞娟，一級(jí)播音員，研究方向?yàn)椴ヒ糁鞒帧?/p>