當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)大慶精神踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

郭俊

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)大慶精神踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

郭俊

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家、民族的希望和未來(lái)，如何以“高尚的精神塑造人”是高校面臨的一個(gè)重大課題。大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上一脈相承，弘揚(yáng)大慶精神對(duì)推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要作用，弘揚(yáng)大慶精神踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要遵循科學(xué)的路徑。

當(dāng)代大學(xué)生；大慶精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；踐行路徑

黨的十八大提出的“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確了我們黨今后領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)。2014年習(xí)近平總書(shū)記在青年節(jié)期間同北大師生座談時(shí)作了“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的講話，深刻闡明了青年人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，并特別強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”[1]當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望、國(guó)家的未來(lái)，他們樹(shù)立什么樣的價(jià)值觀事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的成敗。大慶精神是民族精神的重要組成部分，是時(shí)代精神的具體表現(xiàn)，弘揚(yáng)大慶精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。將弘揚(yáng)大慶精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行之中，探尋當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑，對(duì)于培養(yǎng)有使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上一脈相承

大慶精神為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了寶貴的思想資料，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大慶的表現(xiàn)和表達(dá)，二者在本質(zhì)上一脈相承，互相聯(lián)系、互相作用、互相促進(jìn)，密不可分。

（一）大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

大慶精神是在新中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期石油工業(yè)開(kāi)發(fā)和建設(shè)歷程中，以王進(jìn)喜為代表的廣大石油工人在艱苦的歲月里、困難的條件下為了擺脫貧油國(guó)帽子進(jìn)行的偉大實(shí)踐中所表現(xiàn)出的理想信念、熾熱情感、頑強(qiáng)意志以及價(jià)值追求的高度凝練和集中表達(dá)，是偉大的愛(ài)國(guó)主義精神、崇高的革命英雄主義精神和勇于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的統(tǒng)一。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，對(duì)民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福目標(biāo)的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十八大報(bào)告提出的“24字”核心價(jià)值觀，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面作了相應(yīng)的要求，并通過(guò)積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式，將其升華為全國(guó)人民共同的奮斗目標(biāo)和共同遵守的道德規(guī)范。

（二）大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在理論上具有內(nèi)在一致性

大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上都是馬克思主義“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)理論”在具體現(xiàn)實(shí)條件下的運(yùn)用。馬克思說(shuō)：“不是人的意識(shí)決定人的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”[2]恩格斯也說(shuō)：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。”[3]大慶精神形成于我國(guó)社會(huì)主義制度確立的初期，當(dāng)時(shí)，我國(guó)石油工業(yè)發(fā)展十分落后，石油嚴(yán)重依賴進(jìn)口，加上西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，嚴(yán)重影響我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，以王進(jìn)喜為代表的石油工人以國(guó)家利益為重，弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)、求真務(wù)實(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，為摘掉“貧油國(guó)”的帽子努力奮斗。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)人們的價(jià)值取向趨于多元，一些價(jià)值、道德失范的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的新起點(diǎn)，我國(guó)社會(huì)更需要一種擁有廣泛共識(shí)的核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，指引前進(jìn)方向。

大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀都展現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于“人的價(jià)值”理論。馬克思認(rèn)為人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是以個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以及得到社會(huì)認(rèn)可為標(biāo)準(zhǔn)。大慶精神充分體現(xiàn)了馬克思主義的“人的價(jià)值”思想，以王進(jìn)喜為代表的廣大石油工人為了國(guó)家的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步，“沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”，艱苦創(chuàng)業(yè)，通過(guò)具體的實(shí)踐“把貧油國(guó)的帽子甩進(jìn)了太平洋”。他們的價(jià)值得到了社會(huì)的認(rèn)可，他們的精神成為時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家和社會(huì)層面發(fā)展提出了具體要求，努力為公民成長(zhǎng)和發(fā)展提供良好的環(huán)境，同時(shí)也對(duì)培育什么樣的公民提出了具體的要求，不僅是公民對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任，也是公民自身全面發(fā)展的必要。這樣的思想引領(lǐng)不僅有利于公民個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也有利于社會(huì)的不斷進(jìn)步。

（三）大慶精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。“愛(ài)國(guó)”是大慶精神的首要內(nèi)容，“愛(ài)國(guó)”是每一位石油工人的精神動(dòng)力。王進(jìn)喜說(shuō)：“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田。”這不僅是對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，更是石油工人們對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)。他們有著“為國(guó)爭(zhēng)光，為民族爭(zhēng)氣”的抱負(fù)，正是擁有這樣的愛(ài)國(guó)情懷，才鑄就一支敢于拼搏、勇創(chuàng)一流的英雄隊(duì)伍，為國(guó)家石油工業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這樣的愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)著一代代勞動(dòng)人民，為國(guó)奉獻(xiàn)，為國(guó)分憂。因此，大慶精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀里倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)”精神的思想來(lái)源之一。

二、當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)大慶精神的重要作用

大慶精神是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期寶貴的精神財(cái)富，也是中華民族精神的真實(shí)寫(xiě)照和高度凝練，它激勵(lì)著幾代中國(guó)人努力拼搏，形成了良好的群眾基礎(chǔ)和巨大的社會(huì)感召力。弘揚(yáng)大慶精神，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要作用。

（一）弘揚(yáng)大慶精神有助于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬(wàn)萬(wàn)青年將全過(guò)程參與。有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。”在當(dāng)前社會(huì)思潮激烈碰撞的形勢(shì)下，一些大學(xué)生不思進(jìn)取、自甘墮落，把美好的青春年華白白葬送。弘揚(yáng)大慶精神，了解石油工人把自己的工作和社會(huì)主義建設(shè)結(jié)合起來(lái)的先進(jìn)事跡，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想，把自己的夢(mèng)想和國(guó)家、民族、人民的夢(mèng)結(jié)合起來(lái)；有助于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立青春只有奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民才能更加絢爛多彩，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的堅(jiān)定信念。

（二）弘揚(yáng)大慶精神有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生偉大的愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德。以鐵人王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展最需要石油的時(shí)候，不管多大的困難也要拿下大油田，始終把維護(hù)國(guó)家石油安全放在第一位。時(shí)時(shí)刻刻把自身的榮辱和國(guó)家、民族的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，由此培育出了大慶精神。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”1900年，中華民族陷入到了屈辱的深淵，梁?jiǎn)⒊壬?dāng)年寫(xiě)出了《少年中國(guó)說(shuō)》，對(duì)國(guó)家的前途命運(yùn)作了深刻分析，認(rèn)為中華民族前途似海，并強(qiáng)調(diào)：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”[4]

（三）弘揚(yáng)大慶精神有助于當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國(guó)石油工業(yè)是在不斷創(chuàng)新的過(guò)程發(fā)展起來(lái)的。著名地質(zhì)學(xué)家李四光先生創(chuàng)立的陸相生油理論打破了“中國(guó)陸相貧油”的觀念束縛，為中國(guó)發(fā)現(xiàn)開(kāi)發(fā)大油田打下了理論基礎(chǔ)。在大慶油田開(kāi)發(fā)和建設(shè)過(guò)程中，石油戰(zhàn)線的科學(xué)家和工人在物質(zhì)技術(shù)條件極其落后的條件下，發(fā)揮“兩論”指導(dǎo)作用，根據(jù)實(shí)際情況分析研究，打破常規(guī)解決了油田開(kāi)發(fā)建設(shè)中遇到的一系列問(wèn)題，保證了大慶油田的順利發(fā)展。創(chuàng)新也是第一生產(chǎn)力。“十三五”規(guī)劃綱要明確了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，創(chuàng)新位于首位。李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中再次發(fā)出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的號(hào)召。在這樣的背景下，弘揚(yáng)大慶精神，能促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)掘創(chuàng)新潛力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提供智力支持。

（四）弘揚(yáng)大慶精神有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的敬業(yè)精神

“干一行、愛(ài)一行、專一行”，是一種普遍認(rèn)可的工作態(tài)度。在大慶油田開(kāi)發(fā)和建設(shè)過(guò)程中，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的石油工人在各自的崗位上默默工作著，他們對(duì)自己工作精益求精，認(rèn)真負(fù)責(zé)。鐵人王進(jìn)喜就是其中的杰出代表，他帶領(lǐng)的1205鉆井隊(duì)被稱為“鋼鐵鉆井隊(duì)”，1966年登上鉆井進(jìn)尺10萬(wàn)米的世界高峰。他說(shuō)：“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查。”2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提出：“培育精益求精的工匠精神”，提倡人們?cè)诠ぷ髦袊?yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍，概括講就是要“敬業(yè)”。大學(xué)生踏入社會(huì)，進(jìn)入各行各業(yè)，他們的敬業(yè)程度關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步、民族振興。因此，弘揚(yáng)大慶精神，有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的敬業(yè)精神，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

三、弘揚(yáng)大慶精神踐行核心價(jià)值觀路徑

在當(dāng)代大學(xué)生中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校極其重要的任務(wù)。結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)和思想實(shí)際，選擇適合于大學(xué)生的踐行路徑特別重要，它關(guān)乎大學(xué)生教育的成敗。

（一）充分發(fā)揮高校思想政治理論課的作用

高校思想政治理論課是系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要陣地。一方面，大學(xué)生思想活躍，具有極強(qiáng)的探究精神，因此他們不喜歡說(shuō)教和思想道德灌輸；另一方面，青年大學(xué)生缺少社會(huì)閱歷，辨別是非的能力不足，加之當(dāng)今社會(huì)多元思想的充斥，大學(xué)生易于受到不良思想的侵害。因此高校必須創(chuàng)新思政課的教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量。讓大慶精神走進(jìn)課堂，可以讓抽象的理論具體化，讓課堂生動(dòng)起來(lái)。首先，讓大學(xué)生了解以鐵人王進(jìn)喜為代表的石油工人所處的時(shí)代背景、艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有樹(shù)立崇高的理想信念，把自己和國(guó)家、人民的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，才可能成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。其次，引導(dǎo)大學(xué)生探討大慶精神的時(shí)代價(jià)值，讓他們認(rèn)識(shí)到大慶精神和我們需要踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承的。通過(guò)有理論、有案例、有分析的課堂教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生把大慶精神的實(shí)踐精神引入自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中，把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦。

（二）弘揚(yáng)大慶精神與高校創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

大學(xué)校園是大學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，也是高校開(kāi)展文化活動(dòng)的主要陣地。大學(xué)校園文化氛圍對(duì)每一位大學(xué)生的成長(zhǎng)有重要作用，因此校園文化的營(yíng)造對(duì)于大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的影響。把弘揚(yáng)大慶精神與高校創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，開(kāi)展“大慶精神入科研”“大慶精神入社團(tuán)”等主題活動(dòng)，并形成長(zhǎng)效機(jī)制。這樣不僅可以豐富校園文化的內(nèi)涵，還可以為校園文化活動(dòng)樹(shù)立愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)的榜樣，引導(dǎo)大學(xué)生在科研、文娛等活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、求實(shí)創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格、過(guò)硬的本領(lǐng)。

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014:172.

[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012：2.

[3]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012：134.

[4]徐剛.爛漫飲冰子：梁?jiǎn)⒊瑐鱗M].北京:作家出版社，2014：128.

〔責(zé)任編輯：李敬晶〕

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A

1002-2341（2016）05-0041-03

2016-08-22

郭俊（1991-），男，湖北漢川人，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。