異端狂歡：愛倫·坡與殘雪平行比較研究

內容摘要：愛倫·坡小說以其鮮明的個性風格與豐富的寓意，一直被視為美國文學的杰出代表，對后世文學創作及學術研究領域均影響巨大。有關愛倫·坡小說的風格、主題及思想的研究一直是學術界的熱點，出現了一大批高水平的成果。讀者們與研究者們通常會給愛倫坡的作品打上“怪誕”、“異端”、“夢魘”……諸如此類的標簽。而縱觀中國當代文學界，也有一個人被評論家打上“怪誕”“異端”“夢魘”的標簽，那就是殘雪。本文主要從怪誕的夢魘敘事與破碎話語方面，對二者進行平行比較，利用已有的豐富的愛倫·坡研究資料，以通常被用來研究愛倫·坡作品的視角，去探究殘雪與愛倫·坡的同與不同之處。

關鍵詞：愛倫·坡 殘雪 平行比較 夢魘

一.話語：意識的沖突

話語模式主要研究敘述與人物語言的關系，即敘事文中人物語言的表達方式。[1]海德格爾曾經強調過“言語”對人的本質存在的重要性，他說：“去歌吟，去真正地言說世界性的生存，去說出全純之拽的牽引并且只說出這個，這意味著歸屬到存在者自身的境域中去。這個境域作為語言的本質，便在存在本身。”[2]

1.破碎話語的怪誕風格

在對于愛倫·坡的研究中，弗洛依德理論（精神分析學派）的出現與發展，讓一度被看得很膚淺的愛倫·坡的恐怖小說與偵探小說具有了精神分析、心理探索的深層意義。一時掀起了研究的熱潮。愛倫·坡在小說中善于通過人物的行動或內心獨白來揭示小說中人物的動機和精神世界。

而上文所提到的這種獨白，通常情況下都是表現為愛倫·坡作品中的的不連貫的、比較短的破碎語句。

例如在《泄密的心》中， 他以第一人稱獨白的形式敘述了一個精神變態的年輕人實施蓄謀已久的殺人計劃，興奮地殺害了一旅店中的老人的完整故事情節。兇手殺人前后的心態被當事人直接面對讀者的傾訴刻畫得生動細膩、奇特而可信。

當愛倫·坡在描敘年輕人殺害老人的過程時，他選用了一系列的短句子來表達年輕人殺人時的恐懼和內心掙扎。

“我微笑了———我有什么好怕的？我給他展示了我的友好。尖叫聲，是我自己的夢中的”。這種斷斷續續的短句子形象地展示出了年輕人的精神崩潰的狀態和他內心的掙扎與緊張感。

再說殘雪，從前文的分析中我們可以看到在殘雪小說里，陰森恐怖的敘事氛圍、奇詭的“窺視”角度與死亡已經構成了一個奇特的夢魘世界。那也應該不難看出，無論是殘雪早期還是近期的作品，她的敘述語言始終沿著非理性的道路前行，當然這也成為“殘雪式”小說的獨特標志。小說中人物的語言一般都具有非邏輯的特點，主要表現為人物夢囈式的獨白和平行式的對話。

在殘雪的小說中，真正的對話是難以建立的。例如在《公牛》中，就連對話的基本效能也蕩然無存：老關說起了夢話，“我”也情不自禁地說起來，就這樣喋喋不休、各說各的，說了一整夜。

戴錦華在《殘雪：夢魘縈繞的小屋》一文中寫道：“那是一處被窺視、被竊竊私語、訕笑所充塞的空蕩的空間，一片被污物、被垃圾、被腐壞的過程所充塞著的荒蕪，一個被死亡、被惡毒和敵意所追逐著的世界；那永遠喋喋不休的抱怨和‘對話’——發出的語詞永遠如同觸到了玻璃的利物，除卻制造尖銳刺耳的噪音，永遠不會抵達對方；彼此充滿了刻骨仇恨的人們卻時時刻刻地廝守并面面相覷。”[3]

上面提到愛倫·坡擅長的內心獨白，我們舉了《泄密的心》為例，下面列出幾個殘雪與之相似的破碎獨白。雖然大多數評論家更習慣于稱他們為：夢囈。

例：“這天黑得看不見了，要有手電照一下就好。什么東西直往我套靴里鉆，可千萬別是毒蛇。你聽說了雷公爺烙字的事了嗎？最近謠言很多，我老婆夜里怕得要命，總是轉到床底下去睡，講是如果有人來謀殺呢？又講城里瘋狗咬死大批人了。你沒注意宋婆家里的燈？”[4]

例：……隔壁那女人的尖嗓音順著一股細細的風吹過來了，又干又熱，還有點喑啞。“……不錯，泥漿熱得像煮開了的粥，上面鼓著氣泡。它爬過的時候，腳板上燙出了泡，眼珠暴得像要掉出來……夾竹桃與山菊花的香味有什么區別？你能分得清嗎？我不敢睡覺，我一睡著，那些樹枝就抽在我的臉上，痛得要發狂。[5]

2.相似的語言風格與不同的形成原因

愛倫·坡與殘雪的語言風格雖然都是由沖突造就、并且以破碎不連貫的形式呈現在讀者面前的。但究其形成原因，還是有很大不同的。

仍舊以愛倫·坡的犯罪類小說的代表作《泄密的心》為例。這篇文章的整個文本世界都建筑在敘述者亦即兇犯的獨白之上。然而，這一獨白卻時刻浸潤在揣測、評價他人想法的過程中，從未停止辯論、交鋒的口吻。

總結來說，即愛倫·坡的破碎語言中經常性的包含的是一種人物形象與自我道德寓意的沖突。不僅在《泄密的心》中如此，在《黑貓》中，主人公的對話，受述者看似是虛無或是黑貓，但其實，究其根本，都還是主人公的自我道德意識。

而殘雪的破碎語言與意識沖突之中卻鮮少出現“道德“這一準則。殘雪的語言，在更多情況下是表現為現實與超現實，理性與非理性的沖突的。

在殘雪的作品中，往往真正的對話是難以建立的。

在文學主題表現的精神向度上，殘雪認為“內心的世界是小世界，但很少有人真正懂得，這個小世界有無限的層次，有純精神的邏輯和規律，并且它通向一個比我們通常所認為的‘外部’更為廣闊的、隨我們的認識而可以無限擴展的巨大世界。”[6]

二.從愛倫·坡看殘雪——噩夢敘事

1.對噩夢表現的相似視角

《山上的小屋》是殘雪在文革以后的1985年發表的第一篇小說。她在其中表現了與愛倫·坡相似的地方。

而愛倫·坡的哥特式小說，其恐怖之源，也大都來自人對自身想象物的恐怖。真實而又超現實的噩夢對于殘雪和愛倫·坡來說，要想深入探索和揭示極端的、非理性的社會現實和人的心理狀態，噩夢無疑是一個理想的領域。因為人世間所有的邪惡和罪惡，都非常類似我們在夢中看到的。

2.在與坡作品比較的基礎上分析殘雪作品

愛倫·坡在他的小說《厄榭府的坍塌》中，就有一首令人難忘的詩歌。算是徹底烘托出了小說“噩夢中的噩夢”這一氛圍：在小說被灰蒙蒙的，圍繞在厄榭府四周的幽幽的暗色霧靄中，在這恰如其分的背景中，那首詩——《魔鬼出沒的宮殿》，描述了一座美麗而莊嚴的宮殿被邪惡所占領， 以此來詠嘆一個高貴但瀕臨崩潰的頭腦所遭受的孤獨與苦難。詩的最后一段可謂有聲有色、光怪陸離：

“And travellers now within that valley，

Through the red-litten windows， see

Vast forms that move fantastically

To a discordant melody；

While， like a rapid ghastly river，

Through the pale door，

A hideous throng rush out forever，

And laugh --but smile no more.”

《厄榭府的坍塌》與《山間的小屋》展示的都是一個“非現實”的世界，正如評論者所言：“她根本就不打算在現實的經驗世界里構建自己的小說，而是在夢幻中尋求描寫的題材。所展示的根本不是視覺領域里多元的客觀現實，而是幻覺視象中客體實在性被改造和破壞的主觀現實。”[7]

這種噩夢式敘述在殘雪小說中的具體表現是她怪誕又天才的想象，對各種現實中的事物進行變形描述，達到“陌生化”的效果，給人不真實的感覺。

《山上的小屋》是較早的一個短篇，那本該是脈脈溫情的家庭倫理親情，在小說中的展示卻是充滿隔閡、扭曲甚至敵意的。

小說中她寫道：父親夜里會與狼為伍并發出凄厲的嗥叫，在夢中發出慘烈的呻吟，而他的鼾聲還足以將瓶瓶罐罐從碗柜中震得跳起來；妹妹看人的目光總是直勾勾的，左眼忽然間會變成綠色，目光刺得我脖子上長出小紅疹子；母親盯人的眼光則會使人的頭皮發麻腫脹，她的太陽穴還還爬著一條圓鼓鼓的蚯蚓。

與如此面貌的家人朝夕相處，對話交流自然也不可能了，“我”每天在家清理抽屜，媽媽卻詛咒說“抽屜永生永世都清理不好”，還朝“我”做出虛偽的笑容。親人間充滿了敵意，“我”執著地想往“山上的小屋”，卻招來家人的漠視與嘲諷，他們甚至背地里扔掉了“我”的心愛之物以作報復；父母經常做著詭異的夢，沉浸在他們自己世界中；小妹間諜似地向“我”報告說母親要擰斷“我”的胳膊……

殘雪寫在作品中的這些這顯然是對家庭關系的夸張的異端的的描繪，是構成噩夢敘事的元素。在小說的最后，“我爬上山，滿眼都是白石子的火光，沒有葡萄，也沒有小屋。”這似乎印證了“山上的小屋”從頭到尾完全是一種臆想，而這整個故事也就仿佛是一個飄忽而荒誕的夢境。

故而我總想，當這些存在于愛倫·坡與殘雪作品中的荒誕與噩夢漸行漸遠，留給后世的自然就會是二人偶有重疊的腳印。這是屬于兩位噩夢大師的殘忍，也是他們異端的狂歡。

三.結語

愛倫·坡與殘雪，兩位在小說創作上創造了高峰的大師，在怪誕與恐怖的外衣上有著不容置喙的高度相似性。深埋在文本中的相似的夢魘敘事結構，透露出兩位文學巨匠的某些相似性。

所以本文中我對二人進行平行比較，以現有的、對于愛倫·坡作品的研究視角去看殘雪的作品，就能撥開表面的相似性，得到一個更為深層的結論。

殘雪在小說中大膽地揭露了自我精神世界的陰暗面與潛隱的罪惡意念。面對自我精神世界的“污稷”面，作者并非采取包容妥協的態度，而是以一種銳利的審判者的目光去審視這一切，處處透出作者不愿自甘墮落的內省精神。

而愛倫·坡的恐怖與怪誕之中始終存在著一種超脫自我意識的道德準則。所以他的作品在主題形式上總呈現出一種反諷的樣貌。

但不論二位大師的創作深處還有什么不同，他們所展現在讀者面前的怪誕、狂歡化、甚至噩夢敘事都仍是他們作品最有魅力的部分。

同樣，這次對于愛倫·坡與殘雪的探究給了我新的啟示：我所能看到的，多是他者精神世界浮現于我面前的一部分，要想真正意義上對兩個人的作品進行比較，哪怕是在同一種研究視角下，都應當充分發掘隱埋在作者精神深處的動機。

注 釋

[1]胡亞敏.《敘事學》[M].武漢：華中師范大學出版社，1994.

[2]海德格爾著，成窮等譯.《海德格爾詩學文集》[M].武漢：華中師范大學出版

[3]戴錦華.《涉渡之舟——新時期中國女性寫作與女性文化》[M].北京：北京大學出版社，2007：281.

[4]殘雪.《黃泥街》[M].北京：民族出版社，2000.54

[5]殘雪.《通往心靈之路·蒼老的浮云》[M].北京：民族出版社，2000.17

[6]蕭元主編.《圣殿的傾圮——殘雪之謎》[M].貴陽：貴州人民出版社，1992.25

[7]郭亞明.《超越人生的白日夢——殘雪小說摭談》[J]，寫作，2004，（1）35-43

（作者介紹：岳薇，華中師范大學文學院學生）