句式“且行且珍惜”歷時考察

內容摘要：從歷時角度探討句式“且行且珍惜”的特點、來源及其演變機制，認為該句式行使祈使句功能，表示言者希望聽者珍惜在某段經歷中得之不易的事物，來源于近代漢語中的“且……且……”結構祈使句，在主觀化動因下經類推機制產生的。

關鍵詞：且行且珍惜 主觀化 類推

2014年3月，馬伊琍在微博上使用“且行且珍惜”一語，后來便迅速擴散成為網絡流行語。目前，對于這一流行句式的來源，以訛傳訛，多不可信。本文擬對句式“且行且珍惜”進行歷時考察，主要揭示其句式演變的歷程，在此基礎上對句式的來源、生成機制進行探討。

一.句式的基本特點

句式中的“且”是副詞，起關聯作用，“行”是行為動詞，泛指所體驗到的某段行為事件的經歷，“珍惜”為情感動詞，泛指對所經歷的得之不易事物的情感或態度，兩個動詞在句中做并列謂語，句式的行為主語通常不出現。

“且行且珍惜”的前面常常有背景小句，表示行為事件的前提或理由，兩者的語義關系上表現為（主觀認識或情感上）廣義因果關系。例如：

（1）牛市仍在，且行且珍惜。

（2）丟臉容易，撿起來太難，且行且珍惜。

（3）人之一世，旦夕變遷，唯有平安、健康、小康最好，且行且珍惜。

以上例句中，“且行且珍惜”前面的小句或長或短，都是提供珍惜某段經歷中事物的前提或理由的。例（1）意思是市場上漲但仍存在風險，所以投資者在投資中要珍惜資金。例（2）意思是“演戲”中一旦“丟臉”，影響不易挽回，所以演員要珍惜自己的藝術人生。例（3）意思是人生只有“平安、健康、小康”最好，所以人們要好好珍惜。

“行”和“珍惜”都是在言者意圖傳遞下的行為，具有非自覺性（受使于言者）、可控性的語義特征[1]34-55。如上面例句中，例（1）的“行（投資）”和“珍惜（資金）”，例（2）的“行（演戲）”和“珍惜（藝術人生）”，例（3）的“行（生存）”和“珍惜（平安、健康、小康）”，都是言者致使行為主語“投資者”“演員”“人”發生的行為事件。“且行且珍惜”肯定前小句中所經歷的事實，強調對其中得之不易事物的情感態度，具有未完成性的語義特征。如上面三例都是提醒聽者未完成的行為事件。

Searle（1979）提出指令行為的四個條件：說者斷定了聽者的一個未來的行為；聽者有能力實施行為；說者要聽者實施行為；說者企圖讓聽者實施行為[2]。句式“且行且珍惜”行使指令行為，具備祈使句功能，其句式義表示：言者希望聽者做某事。句式表達的意思是：表示言者希望聽者珍惜在某段經歷中得之不易的事物[3]。

二.句式的歷時演進

從句式“且行且珍惜”的演進過程來看，結構“且……且……”具有不同的功能用法，可劃分為上古、中古、近代、現代四個主要階段。

上古漢語里，“且”具有副詞的用法①，出現了連用的形式，相當于“一邊（面）……另一邊（面）……”這樣的意思，可以連接兩個動詞，表示兩個行為事件同時存在。在句式層面上，動詞具有自主性、可控性的語義特征，句式主要用于客觀敘述事實或事理。例如：

（4）且懷且威，則君道備矣。（[西漢]《管子·形勢》第二）

（5）且畏且懷，君道正矣。（[西漢]《新書》卷六）

（6）若高山深谷，卒然相遇，必先鼓噪而乘之，進弓與弩，且射且虜。（[西漢]《吳子·應變》第五）

（7）黃帝且戰且學仙，患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。（[西漢]《史記》卷一二）

（8）（李陵）且引且戰，連斗八日。（[西漢]《史記》卷一○九）

前三例中的“且……且……”充當條件復句的小句，表示非現實事件，其中例（7）意謂“一方面關懷臣民，另方面再有威嚴，為君之道，才算完備”；后二例敘述現實事件，例（7）敘述黃帝為民造福的事件，“且……且……”用來表述“一邊戰斗一邊學習仙法”的過程，例（8）敘述李陵在戰爭中英勇無比的事跡，“且……且……”用來表述“邊退邊戰”的過程。

中古漢語里，“且……且……”結構開始用在使令性句子里，“主觀性”因素開始滲透在句子中，所連接的兩個動詞具有非自主性、可控性、完成性的語義特征，行為主語以兼語身份存在，句式基本功能仍然用于客觀敘述已發生的事實。

（9）鎮惡令且斗且共語，眾并知高祖自來，人情離懈。（[南朝]《宋書》卷四五）

（10）使其太尉侯伏侯元進領兵五千，據險立柵，且耕且守。（[唐]《魏書》卷七五）

（11）令淮北二萬人、淮南三萬人分休，且佃且守。（[唐]《晉書》卷二六）

（12）遣左右亂捶擊之，又令人曳百年繞堂且走且打，所過處血皆遍地。（[唐]《北齊書》卷一二）

以上例句中的“且……且……”結構都出現在使令動詞之后，用兼語式結構的句子陳述已發生的行為事實，例（9）的兼語是“鎮惡軍人與毅東來將士”，例（10）的兼語是“其太尉侯伏侯元進”，例（11）的兼語是“淮北二萬人、淮南三萬人”，例（12）的兼語是“人”。

值得注意的是，《晉書》處于中古漢語后期向近代漢語過渡時期，我們從其中撿得一例是用“且……且……”結構表示祈使語氣的，言者的主觀性因素進一步增強，句中動詞“耕”“守”具有非自主性、可控性、未完成性的語義特征：

（13）遷為軍司馬，言于魏武曰：“昔箕子陳謀，以食為首。今天下，不耕者蓋二十余萬。非經國遠籌也。雖戎甲未卷，自宜且耕且守。”魏武納之。（[唐]《晉書》卷一）

在近代漢語里，我們發現“且……且……”結構表現出較強的主觀性，直接行使祈使句功能，動詞都具備祈使句的語義特征，不過僅見數例：

（14）稂莠參天剪未平，且乘孤棹且行行。（[五代]《羅昭諫集》卷九）

（15）百年方半日來多，且醉且吟去。（[宋]《全宋詞·鄧剡》）

（16）且須泛瀾容與，且合且離，神游意會。（[明]《五雜俎》卷七）

就目前我們所見的語料來，句式“且行且珍惜”是在現代漢語里出現的，較早的例句就是1993年陳道明作詞的流行歌曲《且行且珍惜》。

從歷時進程來看，句式“且行且珍惜”是現代漢語里出現的一個實體構式，在“且……且……”結構基礎上演變而來，句子的功能隨主觀性不斷增強而變化：一般雙謂語敘述句>使令式雙謂語結構>雙謂語祈使句。

三.句式生成動因與機制

由第二節分析可知認為，句式“且行且珍惜”演變主要是由“主觀化”引起的，主觀性因素在祈使句里表現最為突出。“主觀化”是指語言為表現這種主觀性而采用相應的結構形式或經歷相應的演變過程，集中表現在以下三個方面：1）說話人的視角；2）說話人的情感；3）說話人的認識。[4]

（17）黃帝且戰且學仙，患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。（見例7）

（18）百年方半日來多，且醉且吟去。（見例15）

從說話人的視角來看，例（17）是敘述句，觀察視角是客觀的句子主語“黃帝”，例（18）是祈使句，觀察視角是主觀的言者主語，即說話人本人。從說話人的情感來看，例（17）“且戰且學仙”是站在旁觀者的立場，陳述所發生的事件，而例（18）的“且醉且吟去”則是站在說話人本人的立場上，表現主觀意圖。從說話人的認識看，在例（17）中，前后小句之間的關系反映客觀事實或事理之間的關系，而在例（18）中，前后小句之間的關系反映說話人主觀上的情感、態度或認識。盡管句式“且行且珍惜”的形成與求新求雅的心理因素、當代社會出現的一些危機、缺失等社會因素有關[5]，但是主要動因是主觀性使然。

句式“且行且珍惜”在近代漢語類似結構祈使句的基礎上，由具體行為事件的用例抽象概括為類化行為事件的用例，其語義類推機制起著重要作用。一般研究語言歷時演變機制中主要涉及句法結構類推，本文的研究對象在語言結構演變中側重表現在語義演變上。“且……且……”用在祈使句中，隨著句式主觀性的增強，表示行為事件的客觀意義逐漸淡化，具體行為動詞的概念意義可用泛化的行為動詞“行”表示，這樣各種具體行為動詞的用例可抽象概括為類化行為動詞“行”，而且可以用情感態度動詞“珍惜”來突出言者的主觀情感或態度。相比較而言，“行”和“珍惜”比類似結構“且……且……”里具體動詞的語義范圍大多了，擴展了動詞內部的次范疇。

四.結語

以上我們以網絡流行句式“且行且珍惜”為考察對象，從歷時角度先后討論了句式的特點、來源及其演變機制，句式“且行且珍惜”以前面小句為依存條件，行使祈使句功能，表示言者希望聽者珍惜在某段經歷中得之不易的事物。該句式來源于近代漢語中的“且……且……”結構祈使句，在主觀化動因下經類推機制產生的。在研究過程中，我們也發現前后兩個構塊之間是否整合而成也值得進一步考慮。

注 釋

①《漢語大詞典》里第14個義項解釋為連詞，本文“且行且珍惜”中的“且”作為副詞理解也許更貼切一些。

參考文獻

[1]祁從舵.《祖堂集》框架句研究[D]，上海師范大學，2012.

[2]Searle，J.R.Expression and Mean

ing：Studies in the Theory of Speech Acts[M].Cambridge：Cambridge University Press.1979：162-180.

[3]祁從舵.流行句式“且V且珍惜”淺析，學語文[J]，2016（1）.

[4]沈家煊.語言的“主觀性”和“主觀化”[J]，外語教學與研究，2001（4）.

[5]湯玫英.“且行且珍惜”流行原因探微[J]，現代語文（學術綜合版），？2014（11）.

本文為浙江省哲學社會科學規劃項目（14HQZZ017）、寧波工程學院科研啟動項目（XM20120917145130230）以及文科振興計劃專項課題的部分成果。

（作者介紹：祁從舵，寧波工程學院人文學院教師，文學博士）