青年培育和踐行社會主義核心價值觀路徑探析

潘晶晶

(廣東青年職業學院 思政部，廣 東 廣 州 510507)

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青年培育和踐行社會主義核心價值觀路徑探析

潘晶晶

(廣東青年職業學院 思政部，廣 東 廣 州 510507)

摘要:當前中國正處于轉型期，社會經濟結構、文化形態、價值觀念等都發生著深刻的變化，也激發了一系列社會問題，社會主義核心價值觀的提出將有助于引導當代中國青年發展。青年群體有其特有的現實境遇，針對青年的特征，在培育和踐行社會主義核心價值觀的方法方式上既要傳承也需創新，理論認知、宣傳教育、實踐活動是塑造青年價值取向和價值觀念的三大路徑。

關鍵詞:青年；社會主義核心價值觀；路徑；探析

2014年5月4日在北京大學師生座談會上，習近平總書記明確指出：青年的價值取向決定了社會未來的價值，提出了對青年講社會主義核心價值觀的必要性。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年應當從我做起、從身邊的小事做起，身體力行遵循、推廣、建設社會主義核心價值觀，為青年群體在意識領域的教育提供科學的思想指引和持久的精神動力。

社會主義核心價值觀是引領國家建設、社會發展、個人成長的重要依據。青年則是引領國家未來的力量。“青年興則國家興，青年強則國家強”這是梁啟超對青年的評價，而今，國家主席習近平也用了生動的比喻來講道理：“青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣。人生的扣子從一開始就要扣好，要努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。”[1]可見，在我國當前培育和踐行社會主義核心價值觀的道路上，青年群體顯得尤為重要。

一、理論認知是培育和踐行社會主義核心價值觀的思想基礎

培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程從根本上說其意義在于建立價值坐標服務中國特色社會主義國家的構建和發展。社會主義核心價值觀要在廣大青年群體中“理解、認同、堅守、篤行”首先要打好思想基礎這一關。

(一)國家層面的價值目標

“富強、民主、文明、和諧”，是從價值目標切入表達對建設中國特色社會主義國家的要求和期望。中國上下五千年，不斷求索，經歷過輝煌也經歷過滄桑，在歷史的啟迪和現實的經驗中證明：只有國家的強盛才能帶來社會的發展和公民的幸福，因此，作為社會主義核心價值觀的“富強、民主、文明、和諧”的國家層面具有統領的作用，位居最高一層。首先，“富強”通俗地講就是國強民富，國家強大了人民才會富裕。國強是幾個世紀以來中國人的夙愿。翻開近現代史中國是在屈辱中茍延殘喘，直到新民主主義革命、直到新中國的成立，直到中國特色的改革開放，中國才得以屹立于世界名族之林，中國人民才得以更有尊嚴、更體面、更有價值地活躍于全球化的今天。民富是社會主義本質的內在要求。1985年4月15日，鄧小平會見坦桑尼亞副總統姆維尼時指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。”在社會主義國家的發展建設中，改革開放所取得的成果要讓人民共享，這是共同富裕的內在要求，是建設社會主義國家的本質要求。“富強”是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。其次，民主是人類社會的美好訴求。黨的十八大報告“強調人民民主是社會主義的生命”。在社會主義中國“民主”的實質和核心就是人民當家作主。保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督，讓一切權力屬于人民，造福于民。這是中國特色社會主義國家建設和發展的政治保障。再次，文明是國家品質和國民特質的標志性體現。中國上下五千年，亙古亙今，亦新亦舊，文明從未中斷，這是歷史的傳承也是今天的任務，在當今信息文化多元的交互時代中，我們既要面向世界、面向未來，也要繼承和發揚民族的、大眾的傳統文明，這是實現中華民族偉大復興的精神文明要求。最后，和諧在古代以“和”的范疇出現，是中國古代哲學的核心范疇之一，是中華傳統文化的價值體現，也是建設中國特色社會主義國家的內在要求。“天人合一”是人與自然的和諧；“己所不欲勿施于人”是人與人的和諧；“君子坦蕩蕩小人長戚戚”是人與自身的和諧；“四海之內皆兄弟也”是國與國的和諧。“和諧”是對中國威脅論的積極回應，是中國的國際形象，是國家內在建設的積極措施，進一步開創“學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”的美好生活畫面，是經濟社會穩定的重要保證、是國家健康發展的重要保證。

(二) 社會層面的價值取向

“自由、平等、公正、法治”，是從社會層面對中國特色社會主義社會的美好表達。首先，自由是個相對的概念，它并不是隨心所欲，而是每個人能夠做自己的主人，在社會范疇中則是在法律范圍內一切不受約束的行為。中國社會的自由來之不易，從封建社會的等級制度,到新中國成立初期的成分論,再到改革開放初期的企事業單位的非公開招聘,直到今天的體制內外，對于中國社會而言“自由”是個不斷改革不斷進步的過程，也是中國所追求的社會目標。其次，平等是現代社會的基本特征，是衡量人類文明進步的重要標準。平等是指社會中的成員不論背景、能力等方面的差異都將作為社會主體被同等對待，確保在生存、發展、保障、機會等方面均享有一視同仁的權利，這是現代社會的價值體現。再次，公正是社會主義制度的首要價值，是全體人民意愿最大公約數。“人人平等，天下為公”是中華優秀傳統文化的重要體現，也是社會主義社會的內在要求，是人們對合理的社會秩序、社會規范和利益格局的訴求表達。以公正為前提妥善解決當前矛盾凸顯期社會所帶來的一系列問題，保證經濟新常態下，中國特色社會主義社會的進一步完善和發展。最后，法治人類文明的成果，是現代社會的一個基本框架。依法治國作為社會主義民主政治的基本要求，明確了社會關系須按照明確的法律秩序來運行，強調的是“法律至上”。中國幾千年的封建統治強化了“人治”的思想，這是與“法治”相對應的。因此在中國特色社會主義社會的建設中要打破“人治”的思想，不依照當權者的個人意志來決定社會事務，而是以法律準繩協調社會間的關系。

(三)個人層面的價值準則

“愛國、敬業、誠信、友善”，是社會主義核心價值觀對個人行為層面的基本凝練和要求，覆蓋公民個人生活的各個領域，是對公民行為的規范和評價的價值標準。首先，愛國是公民應有的道德情操，也是公民最基本的道德準則。“有國才有家”，縱觀歷史，正是因為人民對祖國的熱愛，中國才得以解放；正是因為人民對祖國的熱愛，中國才得以改革；正是因為人民對祖國的熱愛，中國才得以發展。愛國帶來了國家的強大和昌盛，也因此保障了國民的尊嚴和發展，每個人的命運和國家的命運是聯系在一起密不可分的，因此愛國是每個人最基本的價值品德。其次，敬業是個人對所從事的工作及學習持有的負責任的態度。各行各業構成了一個有機的整體社會，每個人都是這個整體上的一環鏈條，只有當每個人在不同的行業中腳踏實地、兢兢業業，各行各業才能高效、持續、協調地運作起來，才能最大化體現整體效用。敬業即是愛國的有效承載，也是體現個人價值的直接載體。再次，誠信是中華傳統道德文化的精華體現，也是體現社會化屬性的人在進行社會交往中最重要的規則之一。誠信是敬業的重要依托，它強調在工作和學習中要誠實勞動、信守承諾、誠懇待人，是社會主義公民的立身處世之道。最后，友善是調整人與人關系的途徑和手段。人是完善社會、建設國家的主體，人與人之間的關系則是保證社會穩定、國家發展的重要指標。友善是融入中國人民血液的優良傳統，在中華“和”文化的倡導下，“出入相友、守望相助”是古代的人際交往主張，而在力爭實現“四個全面”，共建中國夢的今天，更應當以友善為基本價值準則處理社會主義條件下人際關系，構建新型的社會主義人際關系。

二、宣傳教育是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑

青年群體培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在知行合一。當前青年群眾在社會主義核心價值觀認知和踐行方面的一些問題，其實是因為“知”的還不透徹，而導致不知如何去“行”。知行合一，知是前提、是基礎，只有內心認同才能自覺踐行。因此一定要在增強青年人的認知認同上下功夫，使之能夠知其然并知其所以然。

(一)新聞媒體要發揮傳播社會主流價值的主渠道作用

新聞媒體是黨和人民的喉舌，要自覺承擔職責使命，引導全社會牢固樹立和積極踐行社會主義核心價值觀，在理論層面需進行系統深入的解讀。在社會主義核心價值觀正式公布之前，理論界也存在不同的觀點，據統計至少有21種之多，目前還存在一些理論爭議[2]。有學者認為社會主義核心價值觀的必要性并不存在分歧，只是在實際操作層面上各抒己見。結合漢字和漢語的特點，社會主義核心價值觀可以凝練為四個字：公，信，仁，和[3]。關于“三個倡導”的三個層次的劃分，有的學者認為不是很明確，認為“和諧”更多的是社會層面的內容，甚至“富強”和“文明”也可以算作是社會層面的內容；而自由更多的是講人的自由，不宜放在社會層面，因此建議分為社會發展、公民權利、倫理規范三個層次更為合理[4]。 因此，在解讀社會主義核心價值觀的過程中應當提煉框架體系中的核心內容，同時要做到有的放矢，對社會主義核心價值觀的內容解讀要從現實中延展，結合現實、聯系社會，親民意、接地氣。

(二)建設社會主義核心價值觀的網上傳播陣地

隨著信息時代的到來，互聯網已然成為信息通信網絡的重要設施平臺，深刻地影響著社會的發展，改變了傳統的學習、工作和生活模式，特別是對于青年群體而言，網絡媒體集文字信息、聲音圖像、視頻等多種傳播形式于一身，通過網絡搭建的多種平臺，以足不出戶的形式實現了人際互動和人際互通，優于報紙、廣播和電視等傳統媒體。現代網絡技術以其開放性、全球性、互動性等特點，受到廣大青年群體的歡迎，并逐漸融入青年群體生活的點點滴滴。“凡事預則立，不預則廢。”面對互聯網對青年的影響，要適應網絡傳播的特性，通過網絡服務、網絡文化等形式，從正面導入社會主義核心價值觀理論。通過網絡這塊新陣地來吸引青年，增強對青年的凝聚力已經成為發展青年一代必然、有效的選擇。社會主義核心價值觀在網絡的傳播上，要以先進地、正面地的方式結合多種創作形式，特別是以漫畫、視頻、小品、公益廣告等方式融入時代流行元素，將社會主義核心價值觀的內容用人民喜聞樂見的形式，融入到日常的生活內容中，寓教于樂，以強化對青年群體的吸引和培育，也使社會主義核心價值觀便于更好的傳播，貼近青年、深入心靈，易為青年主動接受和傳播。在潛移默化中將社會主義核心價值觀念內化到青年的價值觀念、思維模式和行為方式中去。

(三)發揮精神文化產品育人化人的重要功能

正所謂“春風風人，夏雨雨人”，如同和煦的春風帶來溫暖，如同豐沛的夏雨提供滋養，優秀的精神文化產品則在精神和心靈上育人化人。本課題組通過訪談發現，當前青年群體的業余生活主要是伴隨著休閑娛樂展開，表現為“觀看綜藝節目”、“觀看影視作品”、“聽流行歌曲”、“看小說雜志”、“網絡游戲”等，在青年生活中所占的比率較高。眾所周知，這些休閑娛樂方式都是精神文化產品的外延，在一定程度上影響著青年群體的價值觀念。因此，在當前流行的綜藝節目、影視作品、流行歌曲、小說雜志等精神文化傳播平臺上，要強化其“文化”效應，突出其“價值”內涵，鼓勵用各種生動、活潑的藝術探索和生動的載體，拉近精神文化產品與廣大青年群眾的心靈距離,傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。讓青年在寓教于樂中感受到社會主義核心價值觀并不是抽象地游弋在遙遠的政治層面,而是真實、具體地融入到日常生活之中。

三、實踐活動是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本體現

培育和踐行核心價值觀的關鍵在落實，根本在實踐，開展形式多樣、豐富多彩的群眾性的教育活動，是培育社會主義核心價值觀的有效途徑。在新的形勢下，要創新活動方式，豐富活動內容，增強活動實效，讓社會主義核心價值觀在人們的日常生活中廣為傳播。

(一)廣泛開展道德實踐活動

《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離，可離非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎顯，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”道德是通過行為規范和倫理教化來調整個人之間、個人與社會之間關系的意識形態，是以善惡評價的方式調整人與社會相互關系的準則、標準和規范的總和。道德不同于法律，它是在沒有外界強制實施力下進行自我調節和自我約束的一種有效機制，在日常生活中體現的是行為的自覺。然而，正如人的理性不是絕對的一樣，道德自律性的作用也不是無限的。在人的道德行為過程中，始終會受到私欲的糾纏，私欲無限擴張的本性構成道德自律的最大敵人。在這種情況下，就需要借助于道德的外在約束力量，即道德的外部保障機制和外部支撐體系[5]。因此，社會主義核心價值觀能否真正為公民個體所掌握，主要在于它最終是否轉化為公民個體自覺的道德修養[6]。在建設中國特色社會主義中國的進程中，應當在全社會形成以誠信建設為重點，強化青年群體的社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。大力宣傳先進典型，評選表彰道德模范，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣[7]。通過健全道德規范的評價導向機制、健全道德規范的輿論引導機制、健全道德規范的利益導向機制、健全道德規范的彈性調控機制[8]促進社會主義核心價值觀在個體日常行為上的實踐。

(二)開展志愿服務活動

志愿服務是指任何人志愿貢獻個人的時間及精力，在不為任何物質報酬的情況下，為改善社會，促進社會進步而提供的服務[9]。“無私奉獻、友愛互助、共同進步”的志愿服務精神與社會主義核心價值觀的基本內涵和根本要求高度契合，是踐行核心價值觀的題中應有之義。學雷鋒志愿服務活動是具有廣泛群眾基礎和發展潛力的大規模道德實踐活動，鼓勵更多的青年加入到自愿服務活動中去，是引導青年以志愿服務方式積極參加經濟建設和社會發展，在服務他人、奉獻社會的過程中，陶冶情操、提高境界，使青年在為他人的服務中發現和體現自我價值，以調動青年的內在積極性，促使青年在實踐中接受鍛煉，進而強化青年的社會責任感，形成我為人人、人人為我的社會風氣，這是踐行社會主義核心價值觀的生動實踐。為此，廣泛開展圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體的志愿服務活動，為青年群體進行自愿服務提供便捷的通道，在實踐中加強青年群體對社會主義核心價值觀的理解和吸收，并使之內化為信念、外化為行為特征，是社會主義核心價值觀的時代結晶和生動體現。

(三)加強優秀傳統文化的傳播

2014年2月在中共中央政治局第十三次集體學習時習近平總書記強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化[10]。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。2014年在北京大學師生座談會上習近平明確提出：中華優秀傳統文化植根于中國人內心，已經成為中華民族的基因，潛移默化地影響著中國人的思想和行為。因此，當前我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，若要使其具有生命力和影響力就必須從中華優秀傳統文化中汲取豐富營養。可見，弘揚中華優秀傳統文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的影響和作用。因此，在培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐中，應當注重對優秀傳統文化的傳承，從生活的方方面面中梳理和萃取中華文化中的思想精華，作出通俗易懂的當代表達，比如，在民族傳統節日中，要開展豐富民族傳統節日文化的教育普及活動。也可結合當前的時代特征賦予優秀傳統文化新的時代內涵，使之與中國特色社會主義相適應，讓優秀傳統文化在新的時代條件下不斷發揚光大，例如，“漢字聽寫大會”、“成語大會”、“謎語大會”、“中華好故事”、“中華好詩詞”等一類人文綜藝類節目，都是傳承中國優秀傳統文化氣質的原創節目，用充實的文化內容，接地氣的節目設置，寓教于樂的方式，一次次喚醒中國人血液中的文化情結，特別對青年群體而言，在其價值觀形成的最重要時期，給予了一定的引導和塑造。

青年是國家的未來和希望，核心價值觀是國家意志形成的思想前提[11]。在培育和踐行社會主義核心價值觀的引領下，逐步在青年群體中形成與國家意志相統一的價值共識，充分激發蘊藏在青年群體中的巨大創造力，凝聚起實現“兩個一百年”奮斗目標和中國夢的磅礴力量，為推進“四個全面”戰略布局而不懈奮斗。因此，在廣大青年群體中推進社會主義核心價值觀的培育和踐行是當前中國特色社會主義建設的內在要求，是固本興魂、確保黨和國家事業后繼有人的現實需要。

參考文獻:

[1] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[J].中國高等教育,2014(10):6.

[2] 中共中央黨校省部級干部進修班(第55期)"民生與社會建設"研究專題第二課題組.培育和踐行社會主義核心價值觀:現狀分析和路徑探討[J].中國黨政干部論壇,2014(10):30.

[3] 中共中央黨校省部班課題組.凝練核心價值觀提高執政軟實力[J].中國黨政干部論壇,2011(7):10-11.

[4] 吳恒.黨的十八大以來社會主義核心價值觀研究述評[J].桂海論叢,2014(3):89-93.

[5] 梁禹祥.制度倫理與道德建設[J].道德與文明,2000(3):30.

[6] 呂振宇.論社會主義核心價值體系[M].濟南:山東人民出版社,2009:284.

[7] 中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》[J].黨建,2014(1):11.

[8] 馮留建.社會主義核心價值觀培育的路徑探析[J].北京師范大學學報:社會科學版,2013(2):17-18.

[9] 百度百科.志愿服務[EB/OL].[2016-01-22].http://baike.baidu.com/link?url=g7BDPa58RKtbZf_xpZ4fpRpnlxuqSE-y8BLYvHqQexcRHHJeitO8XZGQF1-ukrAhfhj4aXzG4lg_idPtarmCUK.

[10] 新華網.習近平:使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在[EB/OL].[ 2014-02-25]. http://news.xinhuanet.com/politics/2014-02/25/c_119499523.htm.

[11] 李培湘.構建中國特色社會主義核心價值觀的探索[J].科學社會主義,2009(5):74.

[責任編輯：何麗娟]

收稿日期：2016-02-21

基金項目：廣東青年職業學院2014-2016年度立項課題(QN201408)

作者簡介：潘晶晶(1979-)，女，湖北襄陽人，廣東青年職業學院思政部講師，碩士研究生，主要從事思想政治教育及社會治理研究。

中圖分類號:G641

文獻標識碼：A

文章編號：1009-5446(2016)02-0042-05

On the Path of Youth Cultivation and Socialist Core Values Practice

PAN Jing-jing

(Guangdong Youth Vocational College, Guangzhou, Guangdong, 510507)

Abstract:At present, China is in the period of social transformation, thus, leading to great changes in social economic structure, culture patterns and value concept. As a result, it also stimulates a series of social problems. In this regard, the proposal of socialist core values will actively guide the development of the youth in contemporary China. Youth group have their special features in reality. According to their special features, we should not only inherit, but also innovate the ways and means of cultivating and practicing socialist core value, among which, theory cognition, publicity education and practical activities are three main paths to shape youth value orientation and value concept.

Key words：youth; socialist core values; path; exploration