高職大學生無神論信仰狀況調查分析
——以廣東科學技術職業學院為例

唐　左，戴志國，吳國慶

(廣東科學技術職業學院 學生工作部，廣 東 珠 海 519090)

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高職大學生無神論信仰狀況調查分析
——以廣東科學技術職業學院為例

唐左，戴志國，吳國慶

(廣東科學技術職業學院 學生工作部，廣 東 珠 海 519090)

摘要:伴隨我國的改革開放和社會轉型，以及受到各種因素的影響，人們的思想和信仰日趨多元化，各種有神論思想也開始在高校出現。在此背景下，占據我國高等教育半壁江山的高職大學生信仰狀況以及高職大學生的科學無神論教育狀況值得研究。通過對廣東科學技術職業學院的調查，得出這樣幾點：包括宗教在內的各種有神論思想對大學生的影響比較大；家庭和環境是學生產生有神論信仰的兩大主要因素；學生的有神論信仰具有盲目性和非理性的特點。為此，高職大學生的無神論教育要做到：高度重視高職大學生的無神論教育；科學無神論教育要講究方式方法；科學無神論教育要多管齊下。

關鍵詞:高職大學生；無神論；調查

伴隨著經濟全球化和社會信息化，人們的思想和信仰也日趨多元化，國內各種文化思潮不斷涌現。高校也不可避免地受到這些文化思潮的影響和沖擊，各種宗教迷信等有神論思想開始在各級各類學校出現并不斷發展壯大。這些有神論思想主要包括各種宗教信仰、迷信活動，甚至包括邪教活動[1]。而這些有神論問題的產生與科學無神論宣傳、教育的淡化不無關系。因此，堅持唯物主義，加強科學無神論思想教育和研究，幫助年輕的大學生從根本上分清什么是無神論，什么是有神論，什么是馬克思主義的科學宗教觀，提高他們的思想辨別能力和批判能力，是新時期大學生思想政治教育工作的一項重要任務，也是高校科學無神論教育的新課題。

一、高職大學生無神論信仰與教育狀況調查

為了了解當前我國高職大學生無神論信仰和科學無神論教育的現狀，2015年10月我們在廣東科學技術職業學院進行了專題調查。

本次調查采用了問卷調查和座談相結合的方式進行。一方面通過問卷的方式對全體學生進行調查，摸清整體情況，掌握第一手資料；另一方面根據調查的需要，有針對性地召集不同年級和專業的學生進行座談交流，以期更準確具體地了解同學們的信仰狀況。在此基礎上，通過定量與定性相結合的研究方式，對調查數據和座談內容進行分析整理，以確保研究的客觀性、科學性。

這次調查我們共發放調查問卷1 000份，回收有效問卷894份，有效率為89.4%。問卷發放覆蓋全校所有院系和85%以上的專業。在前期問卷調查的基礎上，2015年10月20日，我們召開了“廣東科學技術職業學院學生無神論信仰和科學無神論教育問題座談會”，共有42名不同年級和專業的學生參加了座談會。座談會上同學們積極發言，坦誠交流，并與調研老師積極互動，回答老師提出的相關問題。

二、調查數據和結果分析

通過對問卷調查的統計分析和總結座談會所了解的情況來看，關于高職大學生無神論信仰和無神論教育的狀況，我們可以得出以下基本結論。

(一)包括宗教在內的各種有神論思想對大學生的影響比較大

據問卷統計，在“你相信人的靈魂不死嗎？”調查中，回答相信的占21.5%，超過了1/5(表1)。在“你相信人的一生與命運是老天注定的嗎？”調查中，回答相信的占11.8%(表2)。在上述兩個問題的回答中，明確表示“不相信”的分別只占45.2%和48.4%，都沒有超過半數。在“你相信世界上有人類的主宰者嗎？”調查中，回答相信的占10.4%，回答不太相信的占21%，明確表示不相信的占65.8%。而在接下來的“你認為世界上主宰人類命運的是(選擇不相信的不用填寫)：A)上帝，B)佛，C)真主，D)鬼神？”的調查中，共有193人進行了選擇，占被調查學生總數的21.6%，超過了1/5(表3)。其中，選擇“上帝”選項的占10.7%，選擇“佛”選項的占4.5%，選擇“真主”選項的占2.6%，選擇“鬼神”選項的占3.4%(表4)。

表1　你相信人的靈魂不死嗎？

表2　你相信人的一生與命運是老天注定的嗎？

表3　你相信世界上有人類的主宰者嗎？

表4　你認為世界上主宰人類命運的是

由此可見，宗教等有神論思想對大學生的影響是很大的。

(二)家庭和周邊環境是學生產生各種有神論信仰的兩大主要因素

通過問卷調查以及與同學們的座談我們發現，大學生們在信仰問題上受家人和家鄉環境的影響最大。很多學生在座談時都談到，之所以相信宗教和各種迷信活動都是受到家人的影響。其中，相當一部分學生還親自參與了一些宗教和迷信活動。甚至有個別學生表示他現在就是基督徒，并向我們展示他脖子上戴著的十字架。

據問卷統計，在“你的親友、鄰居中有沒有信教或信佛的？”調查中，回答有的占63.8%，回答沒有的只有13.0%(表5)。在“你家的周邊有沒有傳教的場所？”調查中，回答有的占33.5%，超過1/3。回答沒有的占38.3%(表6)。在“你是怎么接觸到宗教神鬼知識的？”(可以多選)的調查中，選擇親友介紹和周圍影響的占到了59.0%(表7)。

表5　你的親友、鄰居中有沒有信教或信佛的？

表6　你家的周邊有沒有傳教的場所？

表7　你是怎么接觸到宗教神鬼知識的？(可以多選)

由此可見，家庭和周邊環境是學生產生各種有神論信仰的兩大主要因素。

(三)學生的各種有神論信仰具有盲目性和非理性的特點

通過與同學們的座談交流以及對問卷的分析，我們認為學生的各種有神論信仰實際上處于一種非自覺或半自覺的混沌狀態，具有很大的盲目性和非理性的特點。其信仰行為雖有崇拜神的一面，但更多的是帶有功利性的一面,希望“神”能夠給自己帶來好運或是滿足自己某方面的需求。雖然也有極少數學生是比較虔誠的信仰者，但更多的是持有“寧可信其有，不可信其無”的心態，或者是為了讓家里人安心些，受老人的委托，或是為了避免某種心理壓力而隨俗。還有一些則是出于好奇、看新鮮的心理，屬于并不信仰但又隨俗拜神的。這也體現出其信仰的非理性特點。

據問卷統計，在“你對世界上的宗教了解多少？”的調查中，表示對佛教“熟悉”的人數是最多的，但占比也只有8.4%；其次是基督教，占比只有6.5%；再其次是道教，占比更小，只有5.3%(表8)。在與同學們的座談中，我們進一步詢問“熟悉”某種宗教的同學對自己信仰的宗教了解到什么程度的時候，我們發現，其實絕大部分學生并不了解自己信仰的宗教，甚至連幾大宗教的基本教義都不明白，對于宗教、封建迷信和民間習俗的定義也相互混淆。

由此可見，絕大多數同學的有神論信仰并非真正意義上的信仰，而是處于一種懵懂狀態，具有很大的盲目性和非理性。

三、關于高職大學生科學無神論教育的3點建議

科學無神論教育是運用馬克思主義科學無神論的基本理論和觀點，揭露和批判包括宗教、邪教和各種迷信活動在內的各種有神論和鬼神觀念的荒謬性，把人們從非科學的思想觀念束縛中解放出來，引導人們樹立無神論的世界觀，為人們認識世界和改造世界提供科學的世界觀指導[2]。

根據我們的調查以及上述的調查分析，關于高職大學生無神論教育我們提出3點建議。

表8你對世界上的宗教了解多少？

請在下列宗教名稱后面寫上相應的了解等級符號(A.熟悉 B.知道一些 C.聽說過 D.不太了解 E.不知道):(1)佛教( )；(2)道教( )；(3)基督教( )；(4)伊斯蘭教( )；(5)天主教( )；(6)東正教( )；(7)其他宗教( )。

宗教(類目)熟悉知道一些聽說過不太了解不知道佛教人數7532419810360占比(%)8.436.222.111.56.7道教人數4720325415989占比(%)5.322.728.417.810.0基督教人數5820621118579占比(%)6.523.023.620.78.8伊斯蘭教人數18133301183113占比(%)2.014.933.720.512.6天主教人數10120278185141占比(%)1.113.431.120.715.8東正教人數929137165368占比(%)1.03.215.318.541.2其他宗教人數3114267202占比(%)0.31.24.77.522.6

(一)高度重視高職大學生的無神論教育

大學生是國家的未來和民族的希望,從數量和規模上來說,高職大學生已經占據了我國高等教育的半壁江山。大學階段是高職大學生世界觀和人生觀形成的關鍵時期，在這一時期對其進行科學無神論教育，有助于高職大學生樹立正確的世界觀和人生觀，對于弘揚科學精神，掌握現代科學技術具有重要意義。同時，科學無神論教育是大學生思想道德建設的重要內容，是社會主義核心價值觀教育的基礎，對幫助大學生抵制各種迷信、偽科學和邪教的侵蝕和提高全民族科學素質具有重要意義[3]。

在我國的現行教育體制中，無論是小學、中學還是大學,思想政治教育課程中都有關于科學無神論的內容,但是內容太少,不成系統，甚至在教學中還被弱化、淡化。在我們的問卷中關于“你對科學無神論原理與知識了解嗎 (單項)”的調查中，回答“不太了解”和“不知道”的達到了56.2%(表9)，超過了一半的比例。這與前述“你是怎么接觸到宗教神鬼知識的？”的調查中，選擇親友介紹和周圍影響的占到了59.0%的比例是相符合的(表7)。因此，高校在今后的教育教學中，務必要高度重視科學無神論思想教育。

表9　你對科學無神論原理與知識了解嗎？(單選)

幫助高職大學生樹立科學的世界觀、人生觀是一個復雜的過程，需要多方面的條件，其中對他們進行系統的科學無神論教育是一條重要途徑。因為高職學生的思想相對單純，可塑性大，對于各種有神論的信仰和認識還處于懵懂和不自覺的狀態，這樣，更容易幫助和引導他們走上科學無神論的信仰道路。也只有幫助他們成為堅定的無神論者，才能提高他們的思想辨別能力，幫助他們劃清無神論與有神論、科學與迷信、文明與愚昧的界限。這樣才能更好地幫助他們接受高等教育，成為社會主義現代化建設所需的人才。

(二)科學無神論教育要注意方式方法

按照我國現行的教育體制，科學無神論的教育主要通過思想政治課來實現。目前高校的思想政治理論課教學都是從教材出發并且教學方式單一，嚴重脫離學生的思想實際。單一的灌輸式教學方式容易引起學生的反感，以至于思想政治理論課教學不能很好地發揮引導學生思想的作用。通過與學生的座談交流，我們認為，要想達到良好的教學效果，科學無神論的教育應堅持理論與實際相結合，重說教更要重情感，同時要充分發揮互聯網的作用。

當前,理論課教學偏重理論灌輸,實踐方面比較薄弱，理論往往脫離實際，導致學生一聽到理論說教就產生逆反心理。有些教師雖然對教學方法做過調整和改善,但所做的工作仍然存在片面性，很大程度上脫離了學生的學習和生活實際,不能解決實質性的問題[4]。科學無神論的教育一定要結合社會和學生的實際，多運用形象的案例和事例進行教學。例如，近年來珠海發現的“華藏宗”打著佛教行善名義斂財騙色案，就是一個典型的反面案例。

事實證明，理論課教學采取灌輸式或填鴨式的方式一定是不會成功的。因此，科學無神論教育一定要擺脫單純說教的教學方式，在進行理論引導的同時，要輔以情感因素和感情投入。教師最好能做到以身說教。原因在于，信仰和思想層面的教育不同于一般性的知識傳授，它需要教育者投入真情實感，以情感人,以情動人，只有這樣才能 “征服”學生、打動學生，將學生的思想和信仰引向科學和理性的道路。

當今社會處在信息化時代，互聯網具有方便、快捷的特點，各種宗教和封建迷信思想都看到了這一特點，并利用現代傳媒和網絡技術加速傳播。在進行無神論宣傳教育的過程中，我們要特別注意充分利用互聯網這一最方便快捷的手段。我們不僅需要在網上宣傳無神論，還要建立完善的無神論網站，把知識性、趣味性和思想教育性相融合，力爭讓無神論網站成為大學生喜愛的網站。只有學生喜歡，才能更容易接受、理解和相信，才能收到良好的教育效果。

(三)科學無神論教育要多管齊下

有神論是一種社會現象，要消除它對高職大學生的影響，單純依靠學校教育是不夠的。必須以學校為中心，家庭為基礎，社會為依托，學生主動接受為根本，使學校、家庭和社會教育有機結合，形成科學無神論教育的合力。

毫無疑問，學校是無神論教育的主渠道，也是實施無神論教育的主要場所。學校的無神論教育要堅持與學科課堂教學相結合，在相關課程教學中結合教學內容滲透無神論教育，尤其要在高校思想政治理論課程當中滲透科學無神論的內容。要編寫專門的教材內容予以闡述。例如可以在《思想道德修養與法律基礎》課程“理想與信念”章節中編寫專門的內容來闡述“科學無神論”。

在堅持學校主導作用的同時，要注重發揮家庭的作用。家庭是個人成長的搖籃，每一個人在其成長的過程中，其思想信念的形成都會受到家庭的影響。家長的有神論思想或鬼神迷信思想，會直接影響到子女。一些高職學生的封建迷信思想,并非是自己真正理解而去接受,往往是受家人影響而自覺不自覺地接受。因此，要通過各種形式向學生家長宣傳無神論教育的目的和意義，提高家長的思想認識。

要注重發揮社會的協同作用。學校教育是科學無神論教育的主要場所，但并不是科學無神論教育的唯一途徑。需要充分發揮社會的積極影響和作用，把無神論教育延伸到社會，共同創建無神論教育的良好社會氛圍。

社會教育的途徑主要包括社會群團組織、大眾傳媒、社會交往活動等。要聯合宣傳、科協、共青團等部門,大力宣傳科學無神論；要對教師和學生家長進行無神論教育培訓，開展各種形式的科普講座和社會實踐活動，多設置一些揭露偽科學，破除封建迷信的科普畫廊和教育基地。

學生有神論信仰的形成絕非一朝一夕，科學無神論的教育也絕對不能靠“一對多”，而必須多管齊下，才能收到成效。

參考文獻:

[1] 何桂宏.科學無神論教育:從“物性”教育向“人性”教育的轉化[J].中國教育學刊,2014(11):61.

[2] 熱沙來提·卡熱.南疆少數民族大學生科學無神論教育的現狀及對策分析[D].喀什:喀什師范學院,2011:9.

[3] 于祺明.談談高等院校中的科學無神論教育[J].科學與無神論，2010(4):27.

[4] 王帆.新疆高校科學無神論教育存在的問題及對策[J].新疆社科論壇，2011(5):86-87.

[責任編輯:謝華]

收稿日期：2016-02-28

作者簡介：唐左(1967-)，男，湖南瀘溪人，廣東科學技術職業學院(廣東省科技干部學院)副教授，黨委學生工作部部長，廣東省高校學生工作委員會常務理事，珠海大學生心理健康與咨詢區域領導小組副組長，珠海市哲學與社會科學專家委員會專家委員，主要從事馬克思主義哲學、思想政治教育研究。 戴志國(1977-)，男，安徽南陵人，廣東科學技術職業學院(廣東省科技干部學院)學生工作部副教授，法學(政治學)碩士,主要從事思想政治教育研究。 吳國慶(1981-)，男，福建泉州人，廣東科學技術職業學院學生工作講師，法學碩士，主要從事思想政治教育與學生管理研究。

中圖分類號:G711

文獻標識碼：A

文章編號：1009-5446(2016)02-0016-05

Investigation and Analysis on the Status of Atheist Belief among Higher Vocational College Students——Take Guangdong Polytechnic of Science and Technology as an Example

TANG Zuo, DAI Zhi-guo, WU Guo-qing

(Guangdong Polytechnic of Science and Technology, Zhuhai, Guangdong, 519080)

Abstract:Along with the reform and opening up and social transformation in our country, as well as the impact of various factors, people’s thoughts and beliefs are becoming more and more diversified, even in colleges and universities, where different kinds of theism also start to arise. Under this condition, it is worthwhile carrying out a study on the present status of atheist belief among higher vocational college students, who occupies half number of Chinese college and university students. Through the survey in Guangdong Polytechnic of Science and Technology, we have the following findings: Various kinds of theism, including religion, have a great impact on college students; family and environmental factors are two major factors leading to theistic belief; the theism among students is distinguished by blindness and non-rationality. Therefore, we should attach great importance to atheism education among vocational college students and take proper and multi-pronged methods.

Key words：higher vocational college students; atheism; survey