謝劍偉

感知東坡精神突圍的心路歷程
——《前赤壁賦》課堂教學實錄

謝劍偉

【學情分析】

《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作之一，是蘇軾“黃州文學”中非常重要的篇章。作為“文賦”的代表性作品，此文既體現(xiàn)了傳統(tǒng)賦的語言特點和“主客問答”的表現(xiàn)形式，又摻用散文化語言表達方式。文章既文筆優(yōu)美，又不事雕琢，學生閱讀起來難度不大。此文文脈清晰，作者思想情感的變化過程雖較明了，但背后原因探究和把握并不容易；特別是作者蘇軾正處在政治生命和精神生命發(fā)展的“拐點”，其生命體認的獨特感知和人生哲學的質性飛躍，將成為學生能否讀懂文章的關鍵——而這一切均基于文章形象化語言和哲理化語言相交互的文本語言表達個性。因此這便給師生課堂對話與深入探究留下了足夠空間。

此文編入滬教版高中二年級語文教材。高二學生基本具備閱讀淺顯文言文的能力。結合注釋和導學案的相關資料，通過課前預習，學生基本可以把握文脈，疏通文意。因此，筆者把教學重點放在引領學生體會作者內心發(fā)展變化的軌跡及關于人生的認識上，培養(yǎng)學生以“平等”之心去體會感知作家精神突圍的過程。在教學策略上，探索以“文”帶“言”、“文”“言”交融的途徑，以改變“文”與“言”的教學相對孤立割裂的傳統(tǒng)教學方式。

基于探索打造“主動·有效”語文課堂的追求，用1課時完成此文教學。

【教學目標】

1.品讀關鍵字句，把握文中蘇軾情感變化的心路歷程并能理解背后的原因。

2.探究文中蘇東坡精神突圍過程的艱難性及其對于蘇軾人生的意義。

【教學實錄】

一、了解背景：把握作者寫作的內心起點

師：今天我們一起走近蘇軾的千古名篇《前赤壁賦》。在沒有讀這篇文章之前，蘇軾這個人給你怎樣的印象？

生：比較樂觀、超脫吧。師：你的印象有依據(jù)嗎？

生1：他的一些詞可以表現(xiàn)這一點，比如《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞中，作者雖然仕途不順，但想到“千古風流人物”，作者依然豪情滿懷。

生2：其實這首詞中，蘇軾的內心并不是那么達觀的。這首詞里面，作者既表達了對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情，也有詞人對自己坎坷人生的感慨之情。

師：你說得很有道理。蘇軾的內心是矛盾的。這首詞和本文的寫作背景一樣，在本文中作者的心情依然是矛盾的。大家說說本文中你讀到的蘇軾吧，看看是否可以印證我們的判斷。

生：文中的蘇軾似乎一會兒很高興、樂觀，一會兒又陷入悲傷中。最終好像是比較喜悅、樂觀的。

師：何以見得？

生：文章最后說“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，從這里可以看出來。

師：蘇軾的內心為何會產生這樣的矛盾？

生：因為他遭遇了烏臺詩案。

師：請同學說說，這是一個怎樣的“案件”？

生：蘇軾由京官被貶到湖北黃州，只是做了一個有職無權的團練副使。

師PPT投影出示蘇軾 《獄中寄弟子由》和蘇軾寫給李端叔的一封信。

蘇軾《獄中寄弟子由》（絕命詩）：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。

蘇軾給李端叔的一封信：得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答……

師：從中大家讀到了蘇軾怎樣的心境？

生1：蘇軾想要結束自己的生命，因為他覺得遭遇這件冤案后，自己被貶黃州，可能沒有翻身的機會了，甚至覺得可能被迫害致死，所以說“與君今世為兄弟，更結來生未了因”。

生2：我說說這封信吧。我覺得蘇軾此時十分孤獨，他內心孤單到了極點。

師：你怎么看出來的？

生2：因為此時親戚朋友沒有人和他通信，自己寫信給他們，也沒有人給他回信，他已經到了孤立無援的境地。

師：說得很棒！我們來總結蘇軾此時的境遇（PPT 投影）：

蘇軾的處境——遭遇“烏臺詩案”：同僚排擠、朋友畏而遠之、皇帝不信任、弟弟也牽連治罪。

師：蘇軾失去了所有的精神援助，他“無路可走”（PPT投影），因此要讓自己解脫出來，就只能“自救”，也即進行“精神突圍”（PPT投影）。而這篇文章正是作者精神突圍過程的一個寫照。

二、整體把握：分析主客情感變化的原因

師：我們先來看看文中作者情感發(fā)展變化的過程。 從文面看，全文“主”“客”對話，“主”就是蘇軾，“客”是和他同游赤壁之人。大家分別梳理兩者情感變化的過程。

（學生討論，師生歸納）

教師板書：蘇軾：樂——愀然（悲）——喜（樂），客：樂——悲（哀）——喜。

師：PPT投影問題——分析主客情感變化的原因

師：開篇中主客之樂從何而來？

生：因為景色很好，很優(yōu)美。

師：哪里讀出了景色的優(yōu)美？

生齊：清風徐來，水波不興。

師：作者寫了月下赤壁的風和水。哪些詞能體現(xiàn)景色的“優(yōu)美”？

生齊：徐、不興。

師：“徐”什么意思？

生：慢慢地，表明風很小，是微風。

師：“不興”呢？

生：表明波浪細微，江面很平靜。

師：這樣的景色有什么特點？

生：平靜。

師：“平靜”一詞更多用來形容人的內心，換一個形容景色特點的詞吧。

生：幽靜、靜謐。

師：很好！可是赤壁夜景只是美在“幽靜”嗎？

生：還有“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”這幾句。前兩句依然表現(xiàn)景色的寧靜之美，但后兩句則不一樣了。后兩句寫出了月下江面的浩瀚之美。

師：你怎么讀出來的？

生：一個是“橫”字，指水汽彌漫于江面的樣子；還有一個“接”，表明光十分巨大明亮，這里用了夸張手法，寫出了月光反照于江面，一片澄澈、光明的樣子。畫面非常開闊。

師：幽靜之景，開闊之景，賞此景，作者與客人當然心情愉悅。板書——賞景之樂。

師：蘇軾與客之樂，僅僅因為賞美景嗎？還有什么？

生齊：飲酒之樂，頌詩之樂。

師：面對此景此境，蘇軾心情如何？哪些句子能體現(xiàn)他此時的心情？

生：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！碧K軾感覺自己進入了仙境。

師：“如”什么意思？有什么作用？

生：“好像”的意思，這是蘇軾面對美景后的內心聯(lián)想。寫出了蘇軾像仙人一樣，脫離了俗世的紛擾，有一種飄飄欲仙的感覺。他似乎完全從現(xiàn)實中超脫了，達到了快樂的極點。

師：說得很好！板書——超脫世俗。

師：可是這種心情很快發(fā)生了變化。蘇軾變得“愀然”，客人變得“悲哀”，這個變化產生的原因是什么？

生：蘇軾變得情緒低落的原因是因為他聽到了客人在吹簫，文中說（簫聲）“如怨如慕，如泣如訴”。

師：這里的“如”什么意思？

生：“如同”的意思。這是客人的簫聲給蘇軾的感受，它觸發(fā)了作者內心的悲涼。也就是作者其實并沒有完全從悲哀的心緒中走出來。

師：“觸發(fā)”說得很好！也就是蘇軾并沒有因為美景樂事而完全擺脫悲哀，悲哀依然淤積于內心。大家讀讀這段中蘇軾唱的詩，看看能否從中找到蘇軾淤積于心中的悲哀？

（生齊讀：桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方）

生：詩歌的后面兩句能看出他內心的悲傷，“渺渺”形容內心悠遠的樣子，看出他的內心有些迷茫。而“美人”“天一方”則看出他的憂郁和無奈，寫出了他的理想很遙遠，自己思慕的賢君遠在天邊。似乎有些被遭貶偏遠之地的感傷。

師板書：簫聲幽怨，思念明君。

師：接下來看看導致客由樂而悲的原因。詳盡表達客人內心的語段是？

生齊：第三段。

生：他想到了周瑜和曹操。他們曾經都是一時的英雄，現(xiàn)如今都不在了?！岸癜苍谠铡本褪恰艾F(xiàn)在在哪里呢”的意思。用反問句表現(xiàn)英雄已經不在的感傷。

師板書：英雄不在，人生無常。

生：作者說“吾與子漁樵于江渚之上”，想到之前很風光，現(xiàn)在卻很渺小?！凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰冢嵘汈?，羨長江之無窮。”

師：作者把人的生命比做成“蜉蝣”，也就突出了生命的渺小?！绊汈А笔裁匆馑?？

生齊：生命的短暫。

師板書：人的渺小，生命的短暫。

師：客人的悲觀情緒解開了嗎？

生齊：解開了，在第四段。

師：蘇軾是怎樣解開客人的心結的？

生：這里作者在寫自己理解的“變”和“不變”，從“變”的一面看，天地萬物都在不停地變化著，比如月有陰晴圓缺，水也在不停地流走。從“不變”的一面看，萬事萬物包括人都是可以無窮無盡的，如文中所說“水未嘗往”，“月卒莫消長”。也就是時間、萬物的變與不變是相對的。

師：客之悲原因在于——？

生：他看到了萬物“變”的一面，而沒有看到“不變”的一面。

師：我們一起來讀讀這段的后面部分吧。看看作者是怎樣解開客人心結的？

生：希望他寄情于自然，因為那里是人可以任意選取、使用來放松心情的地方。

師：也就是作者希望客人可以通過置身于自然來緩解自己內心的矛盾和悲苦心結。

師生總結（PPT投影，劃橫線部分要求學生填空）：

客人只是看到了人生“變”的一面，而沒有看到人生“不變”的一面；只看到了自然界“不變”的一面，沒有看到“變”的一面。所以他感嘆英雄不在，人生無常，生命的渺小，人生的短暫；作者為客解開這個心結后，希望客人去享受自然，在其中釋放現(xiàn)實生活中帶來的悲傷。

師：同學們接下來就可以來解讀那句沒有說明白而很有玄機的話：天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

生：聯(lián)系作者的遭遇，作者的意思是人世間的功名，例如官場得失，這些都不是任由自己主宰的。生命的長短是“不可取”的，其實人生的得失也并非全由自己主宰。“生命本來沒有名字”。官位、頭銜、功名利祿乃“身外之物”（學生引用周國平 《生命本來沒有名字》中的話）；人生應該有所追求，但對于結果要得之泰然，失之淡然。生命只存在于短暫的一瞬，沒有必要徒欽羨、空嘆息。

師：說得很好！板書——明“變”與“不變”之理，知“取”與“不取”之道。

師：蘇軾告訴我們可以去享受大自然的“無盡藏”，讓心靈超脫；我們還可以找到更多充實心靈的途徑。（PPT投影法國蒙田《熱愛生命》：我們的生命來自于自然的恩賜，它是無比優(yōu)越的?！捎谏举|在于死，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！蚁肟垦杆僮プ〉臅r間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑借時間的有效利用去彌補流逝的光陰。）

三、深入探究：理解作者精神突圍的過程

師：接下來我們來探究一個大家在預習中提到的問題?！翱汀迸c“主”的對話中“客”是誰？為什么？

生：我覺得客人說的話就是自己的內心想說的話。因為他政途失意，遭受貶謫?？腿嗽挼谋瘋{正符合作者此時內心的心境。

師：你是從寫作背景來看的。有道理！

生：我覺得客人那段話其實就是蘇軾自己的話。因為客人是誰，文中沒有交代，因此他的那段話就沒有由來。蘇軾沒有必要寫一個沒有交代的人的內心感受，所以就是他自問自答，是他自己的內心獨白。第三段就是作者內心悲觀一面的展示吧。

師：你是從“客”身份交代的缺失來看的。有道理！

生：我也覺得這個“客”就是他自己。這是他內心矛盾的體現(xiàn)，蘇軾原本是一個很樂觀灑脫的人，但遭遇烏臺詩案，他對人生的看法開始猶豫了，并且人性格中悲觀的一面開始占了上風。這就是它內心斗爭的一個真實寫照。

師：很有道理！

師板書：主客對話，“客”是另外一個自己。主——自己內心樂觀、超脫的一面，客——自己內心悲觀、消極的一面。

師：大家聯(lián)系寫作背景來做佐證，聯(lián)系作者身份來做佐證，還可以聯(lián)系文章內容前后的關聯(lián)來證明。例如文章中說：我們就是江邊的漁夫、樵夫，這和自己被貶而擔任一個有職無權的芝麻小官的身份很切合。寫到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”和開頭“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的內心愿望何其一致？老師還可以給大家出示一個證據(jù)。

PPT投影：

《東坡小品》中“書《前赤壁賦》后”一文：軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見者一二人而已。欽之（即傅堯俞）有使至，求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。

師：作者感慨“多難畏事”，怕讓別人看到自己的文章，其實他是想掩蓋自己內心的悲哀。一個善寫詩文，能作畫且精通書法的文壇大才子，如今落到如此走投無路的境地。他很不愿接受這個現(xiàn)實，所以假借客之語曲折表達出來。

師：接下來我們就可以來解答同學們預習中提的另外一個問題：前后兩個“樂”的區(qū)別。

生：前者是短暫的快樂，是苦中作樂，是淺層次的感性的快樂；后者則看透人生，是心靈解脫后的快樂。它構成了蘇軾超然灑脫的人生觀，是深層次的理性的快樂。

師：說得很到位！現(xiàn)在我們可以來解釋這節(jié)課開始時的那個判斷：這篇文章正是作者精神突圍過程的一個寫照。

生：文章思想情感的實質是遭遇人生困境后，蘇軾內心悲觀一面和樂觀一面的對話。主客對話體現(xiàn)他內心的“斗爭”的過程，也就是蘇軾“精神突圍”的艱難過程。經過這次精神突圍后，蘇軾的內心變得強大了、偉岸了，最終還原了一個本性樂觀曠達的蘇軾。

師：很好！經過精神突圍后的蘇軾，他的內心變得強大了，他就有更大的精神力量來面對接下來更大的政治打擊。

師PPT投影：

蘇軾再度遭貶，被貶到嶺南的一首詩：《惠州一絕》：羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。

師：蘇軾被一貶再貶，但我們已經看不到政途失意帶給他內心的矛盾糾結了。“不辭長作嶺南人”，他再也不把生命的快樂與痛苦關聯(lián)到政治上了，他走向了成熟，一種人性的成熟。這正如余秋雨先生對他的評價（PPT投影）：

一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

【教后反思】

散文是寫實性文學，它的“實”主要體現(xiàn)為敘事的真實和情感的真實。因此，散文教學的重點應該落實于品讀作者敘事真實中的情感真實。言乃心之聲，引導學生體會作者文中的心路歷程是散文教學的核心任務。文言文的教學有一個不能回避的問題是，“文”與“言”的教學如何結合。這節(jié)課我把重點放在“文”的教學，通過“文”的教學爭取做到以“文”帶“言”，從而實現(xiàn)“文”“言”并舉。

從烏臺詩案后被貶黃州到作者夜游赤壁及其后的種種行為來看，蘇東坡經歷了從人生低谷向豁達超脫的內心蛻變過程，這個過程實際上就是作者內心自救和精神突圍的過程。而此文恰是作者這一內心斗爭過程的生動再現(xiàn)。因此，在進入課文之前，筆者請同學讀蘇軾的“絕命詩”和他的書信，就是為文本閱讀做“前閱讀”的鋪墊，讓學生知道作者寫作的心理起點。在文本把握的過程中，筆者重點引導學生把握作者心理情感的脈絡，并引導學生探究導致作者內心起伏變化的原因。這能讓學生深入體會作者內心斗爭的復雜過程。在“深入探究”部分，筆者引導學生重點探究“主客對話”的段落，實際是引領學生進一步體會作者內心斗爭和精神突圍的艱難過程，讓學生更清晰地把握作者情感變化的軌跡，深入領會作者是怎樣實現(xiàn)人生觀升華和飛躍的，從而讓學生了解一個后人眼中的“豁達超脫”的蘇東坡是怎樣煉成的。

教學過程中，筆者摸索以“文”帶“言”的文言文教學方式方法。 比如“徐”、“興”、“渺渺”、“安在”等詞句的品讀，即理解了文言詞匯的語境義，又服務于學生對文意的理解。當然，由于此課重點在于“文”的教學，“言”的部分或許還沒有完全“帶”到位，但我可以通過后續(xù)作業(yè)和學生的自學來進一步落實。不過，我想教學內容總歸要有所取舍，有所側重，也不必面面俱到，否則文言教學必將重走“少”、“慢”、“費”、“差”的老路。

當然，改變語文老師教文言文的慣常做法，打造“主動·有效”的文言文教學課堂，不可忽視的一面是要通過老師的教，來指導或影響學生的學，尤其是對學生自學能力的尊重和激發(fā)。老師課堂上沒有字字落實和面面俱到之處，實際是給學生留足了預習和復習的空間，也留足了學生自主探索的空間。從這一意義上說，以“文”帶“言”的教學實踐不失為對老師教和學生學的策略方式的一種革新。無論從道理和實踐層面都具有積極正面價值。要堅持做好這點，筆者還需要在“以文帶言，文言并舉”的教學探索中做出更多的實踐和嘗試。

（作者單位：上海市崇明中學）

編輯：李運

責任編輯：文海